Matthew on Numbers 20:22-29 (ko)

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에돔 사람들이 이스라엘의 통과를 거부하다; 아론의 죽음.

이 장은 미리암의 장례로 시작하여 그 오빠 아론의 장례로 끝난다. 죽음이 한 가족에 들어오면 종종 두 번씩 연거푸 친다. 이스라엘은 여선지자의 죽음이라는 이전 재앙에서 교훈을 얻지 못하였고, 그러므로 하나님은 이내 그들의 제사장을 데려가시면서 그들이 마음에 새기도록 하셨다. 이 일은 에돔 땅을 왼편에 두고 우회하여 호르 산에 이른 바로 다음 진영에서 일어났다. 우리가 어디를 가든 죽음은 우리를 따라오고, 무덤은 우리를 기다린다.

**I. 하나님께서 아론에게 죽으라고 명하셨다**(24절). 하나님은 모세와 아론을 따로 부르시고 "아론이 그의 백성에게로 돌아가리라"고 말씀하셨다. 이 두 친형제는 헤어져야 한다는 말을 들었다. 형인 아론이 먼저 죽어야 하나, 모세도 곧 뒤따를 것이므로 잠시잠깐의 이별일 뿐이었다. 1. 이 명령에는 징계의 요소가 있다. 아론은 므리바 물가에서 자신의 임무를 다하지 못하였기 때문에 가나안에 들어가지 못한다. 이 언급은 두 형제 중 자신이 더 죄가 컸다고 알고 있었을 모세의 마음을 찌르는 것이었다. 2. 이 명령에는 큰 자비의 요소도 있다. 아론은 범죄 때문에 죽지만, 재앙이나 하늘에서 내리는 불로 악인처럼 죽는 것이 아니라 쉽게, 그리고 영예롭게 죽는다. 그는 신적 심판의 손에 백성으로부터 끊어지는 것이 아니라 하나님의 은혜의 품에 안겨 자기 백성에게로 돌아간다. 3. 이 명령에는 예표와 상징의 의미가 깊이 담겨 있다. 아론은 레위 제사장직이 아무것도 완전하게 할 수 없음을 보이기 위해 가나안에 들어가지 못한다. 더 나은 소망을 들여옴으로써 완전해지는 것이어야 한다. 저 제사장들은 죄와 죽음으로 인해 지속될 수 없었다. 그러나 흠 없이 거룩하신 그리스도의 제사장직은 영원불변하며, 아론은 자신의 모든 명예를 영원히 사시는 그 제사장직에 양보해야 한다(히 7:23-25).

**II. 아론은 순복하며, 정해진 방법과 방식으로 죽었다. 모든 면에서 마치 잠자리에 드는 것처럼 기꺼이 죽었다.** 1. 그는 거룩한 예복을 입고 작별을 고하며, 형제와 아들과 함께, 그리고 아마도 이스라엘의 장로 몇 명과 함께 호르 산 꼭대기에 올랐다(27절). 그들은 온 회중이 보는 앞에서 올라갔다. 회중은 그들이 무슨 일로 올라가는지 알았을 것이다. 이 장엄한 행렬을 통해 아론은 이스라엘에게 자신이 죽음을 두려워하지도 부끄러워하지도 않는다는 것을 알렸다. 신랑이 오면 등불을 정돈하고 나가 맞이할 수 있었다. 그가 죽기 위해 산을 오른 것은 성도들(아론은 여호와의 성도라 불린다)의 죽음이 오르는 것이지 내려가는 것임을 의미한다. 그들은 죽음으로 내려가는 것이 아니라 올라간다. 2. 처음에 아론에게 거룩한 예복을 입힌 것도 모세의 손이었는데, 이제 그 예복을 벗기는 것도 모세이다. 제사장직에 대한 경의로, 그 예복을 입고 죽는 것은 합당치 않기 때문이다. 죽음은 우리를 벗긴다. 우리는 세상에 아무것도 가지고 오지 않았으니 아무것도 가지고 가지 못한다. 우리의 옷이나 장식품, 명예의 표시를 자랑할 이유가 별로 없다. 죽음이 얼마나 빨리 우리에게서 영광을 벗기고, 모든 직위와 명예를 빼앗아 머리에서 관을 떼어낼지를 생각하면 그러하다. 3. 모세는 즉시 제사장 예복을 아론의 아들 엘르아살에게 입혀, 그의 아버지의 겉옷으로 입히고 그의 허리띠로 강하게 매어 주었다(사 22:21). 이제 (1) 이것은 모세에게 큰 위로였다. 율법의 손인 모세의 손으로 제사장직의 법이 주어졌는데, 이 계승을 통해 그것이 유지되는 것을 보았다. 기름 부음 받은 자를 위해 등불이 준비되었고, 죽음 자체도 그 등불을 끄지 못한다는 것을 보았다. 이것은 한 세대의 사역자들과 성도들(영적 제사장들)이 지나가면 다른 세대가 그 자리를 채우도록 하나님이 취하시는 배려의 기쁜 증거이자 징조였다. (2) 이것은 아론에게 큰 만족이었다. 자신이 사랑하는 아들이 이렇게 높임을 받고, 자신이 더 사랑하는 직무가 이렇게 보존되고 보호되는 것을 보았기 때문이다. 특히 이 안에서 그의 제사장직이 영속될 그리스도의 영원한 제사장직의 예표를 보았다. "주여, 이제는 말씀대로 당신의 종이 평안히 떠날 수 있게 해주소서. 내 눈이 당신의 구원을 보았습니다." (3) 이것은 백성에게 큰 친절이었다. 아론이 죽기 전에 엘르아살을 세워 놓음으로써, 아론의 가문에 악의를 품은 자들이 그의 죽음에 편승하여 경쟁자를 세우려는 것을 막았다. 이미 결정된 일에 무슨 수가 있겠는가? 또한 하나님을 경외하는 자들에게 격려가 되고 하나님이 그들을 버리지 않으시며 그분의 신실함이 실패하지 않으리라는 징표가 되었다. 4. 아론이 거기서 죽었다. 제사장 예복이 벗겨진 지 얼마 지나지 않아 그는 기꺼이 누워 죽었다. 선한 사람이라면, 하나님의 뜻이라면, 자신이 더 이상 쓸모없게 될 때까지 이 세상에 머물고 싶지 않을 것이다. 하나님과 우리 세대에 어떤 섬김도 할 수 없게 된 후 이 세상에 머무는 것을 왜 탐내겠는가? 5. 모세와 엘르아살은 아론을 호르 산에 장사하고(신 10:6) 내려왔다. 그들이 내려올 때 아론은 그 위에 남겨졌다. 그가 그들보다 먼저 더 좋은 세상으로 올라가 그들을 뒤에 남겨 두었다고 생각함이 마땅하다. 6. 온 회중이 아론을 위해 삼십 일 동안 애도하였다(29절). 아론의 자리는 더 젊고 공적 섬김에 더 적합한 엘르아살로 잘 채워졌으나, 죽은 대제사장에 대한 애도는 마땅히 바쳐야 할 빚이었다. 그가 살아 있을 때는 모든 기회에 원망하더니, 이제 그가 죽자 애도하였다. 이처럼 많은 사람들이 누리는 동안 감사하지 못했던 은혜의 상실을 슬퍼하도록 배운다. 살아 있을 때는 박해받다가 죽어서야 그 무덤이 단장되어 더 큰 명예를 받은 선한 사람들이 많다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-num-20-22-29 (Matthew Henry, PD)
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