Matthew on Numbers 16:41-50 (ko)

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**I. 다음 날 일어난 새로운 반역.** 하늘이여, 이를 보고 놀라라! 땅이여, 이에 경탄하라! 죄인들의 고칠 수 없는 부패에 이러한 전례가 있었던가? 다음 날(민 16:41) 백성이 반역을 일으켰다.

(1) 그들은 반역자들의 형벌을 목격하고서도 얼마 되지 않아 이렇게 행했다. 땅에 빠져들던 죄인들의, 자기 영혼에 대해 죄를 지은 그 죄인들의 비명이 아직 귀에 울리고, 불의 냄새가 아직 남아 있으며, 입을 열었던 땅이 제대로 닫히지도 않았는데 같은 죄가 재연되고 모든 경고가 무시되었다.

(2) 그들은 같은 형벌에 동참하는 것을 방금 면했고, 살아남은 자들은 불에서 건진 나무 조각 같았음에도, 자신들의 보존에 중재 역할을 한 모세와 아론에게 맞서 달려들었다. 그들의 고발은 매우 심했다. "당신들이 여호와의 백성을 죽였다." 이보다 더 부당하고 악의적인 말이 있을 수 있겠는가? 그들은 하나님을 거슬러 싸우다 죽은 자들을 거룩하다고 한다. 그들은 하나님의 공의를 직접 비난한다. 모세와 아론이 그들의 죽음에 아무런 관계가 없음은 분명하다. 그들을 구하기 위해 할 수 있는 모든 것을 했기 때문이다. 결국 그들을 살인자로 고발하는 것은 사실상 하나님을 살인자로 고발하는 것이다.

이 백성의 끊임없는 완고함은, 시내 산에서 주어진 율법의 공포와 여기서 불순종한 자들에게 집행된 심판의 공포에도 불구하고, 하나님의 은혜가 사람의 마음과 삶을 효과적으로 변화시키는 데 얼마나 필요한지를 보여 준다. 두려움이 할 수 없는 것을 사랑이 행할 것이다.

**II. 반역자들에 대한 하나님의 신속한 나타나심.** 그들이 모세와 아론을 대적하여 모였을 때, 아마도 그들을 폐위시키거나 살해하려는 의도였겠지만, 그들이 성막을 바라보니 여호와의 영광이 나타났다(민 16:42). 모세와 아론은 그래서 성막 앞에 나아갔는데, 분노한 군중에게서 피난처를 찾기도 했고(시 27:5; 31:20), 이 상황에서 하나님의 뜻을 알기 위해서이기도 했다(민 16:43). 공의는 그들이 잠깐 사이에 소멸될 만하다고 선포했다(민 16:45). 왜 교정받기를 싫어하며 반역이 일상이 된 자들이 하루라도 더 살아야 하겠는가? 다만 모세와 아론이 먼저 보호받아야 했다.

**III. 모세와 아론이 백성을 위해 중보함.** 엘리야가 이스라엘을 대적하여 중보한 것처럼 할 이유가 충분했지만(롬 11:2), 그들은 자신들에게 가해진 모욕을 용서하고 잊어버리며 원수들의 가장 좋은 친구가 된다.

(1) 두 사람 모두 얼굴을 땅에 대고 엎드려 겸손하게 자비를 구했다. 전에도 비슷한 상황에서 이렇게 했으며, 백성이 그 대가를 비열하게 갚았음에도, 하나님이 은혜로 받아 주셨으므로 같은 방법에 계속 호소했다. 이것이 항상 기도하는 것이다.

(2) 모세는 반역자들의 회중, 즉 모세를 대적하여 모인 그 무리에 역병이 이미 시작되었음을 알고, 아론에게 제사장 직무를 행하여 그들을 위해 속죄하라고 보냈다(민 16:46). 아론은 기꺼이 달려가 산 자와 죽은 자 사이에 서서 분향했다. 공기를 정화하기 위해서가 아니라 진노한 하나님을 달래기 위해서였다. 그렇게 하여 역병의 진행을 막았다.

이로써 드러난 것이 있다. (1) 아론은 매우 선한 사람이었다. 하나님이 자신의 대의를 갚아 주고 있었음에도, 그가 끼어들어 하나님의 진노를 돌이켰다. 나이와 위엄을 잊고 회중 가운데로 달려갔다. 잠시 고통받게 하다가 오면 더 환영받을 것이라 말하지 않았다. 각 이스라엘인의 생명을 아끼는 자로서 죽음이 들어오는 틈새로 최대한 서둘러 달려갔다. 자신들의 살인자라고 악의적으로 불렀던 그에게 구원자가 되기를 기대할 수 있었겠는가? 그러나 아론과 모세는 자신들에게 무례하게 군 자들에게 오히려 선을 행함으로써 우리에게 선으로 악을 갚으라고 가르쳐 주었다.

(2) 아론은 매우 용감한 사람이었다. 자신을 대적하여 모인 격분한 군중 가운데로 용감하게 들어갔고, 역병이 가장 심한 곳, 좌우에서 수백 수천 명이 쓰러지는 곳으로 감염 위험을 무릅쓰고 들어갔다. 그들의 생명을 구하기 위해 자신의 목숨을 내던지며 자신의 사역을 다했다.

(3) 아론은 하나님의 사람이며 사람을 위해 하나님께 속한 일을 위임받은 자였다. 제사장직에 대한 그의 부름이 이로써 풍성하게 확인되었다. 하나님이 찬탈자들이 잘려 나갈 때 그의 생명을 지키셨을 뿐 아니라, 이제 그를 이스라엘을 구하는 도구로 삼으셨다. 아론의 향로와 자기 영혼에 대해 죄를 지은 그 죄인들의 향로를 비교해 보라. 그 향로들은 하나님의 진노를 불러일으켰으나 이 향로는 그것을 달랬다. 그 향로들은 사람들의 생명을 빼앗았으나 이 향로는 생명을 살렸다.

(4) 아론은 그리스도의 예표였다. 그리스도는 죄를 속죄하고 하나님의 진노를 우리에게서 돌이키기 위해 세상에 오셨다. 중보와 간구로 산 자와 죽은 자 사이에 서시어 자신의 선택된 이스라엘을 자신을 위해 보호하시고, 죄와 저주로 오염된 세상 가운데서 그들을 구하신다.

**IV. 전체 사건의 결과와 결말.**

(1) 하나님의 공의가 일부의 죽음으로 영화롭게 되었다. 짧은 시간에 여호와의 칼이 큰 처단을 행했다. 아론이 최대한 서둘렀음에도, 자신의 위치에 이르기 전에 사만 칠백 명이 그 자리에서 쓰러졌다(민 16:49). 고라의 일로 죽은 자들은 비교적 소수였는데, 주동자들만 본보기가 되었다. 그러나 백성이 하나님의 오래 참음에 회개하지 않음으로 공의가 이제 이스라엘인의 피에 아끼지 않는다. 그들이 몇백 명의 죽음을 주의 백성 가운데 자행된 무자비한 학살이라 불평했지만, 하나님은 수천 명의 학살로 그 불평에 침묵을 요구하신다. 작은 심판에 시비를 거는 자들은 자신들을 위해 더 큰 심판을 준비하는 것이다.

(2) 나머지의 보존으로 그의 자비가 영화롭게 되었다. 하나님은 능력으로 무엇을 하실 수 있는지, 공의로 마땅히 무엇을 하셔야 하는지를 보여 주셨다. 그러나 사랑과 긍휼로 어떻게 하실 것인지도 보여 주셨다. 이 모든 것에도 불구하고 중보자 안에서, 중보자를 통해 자신을 위한 백성으로 그들을 지키실 것이다. 아론의 분향 구름이 역병을 멈추게 했다. 심판 중에도 하나님은 자비를 기억하신다. 심판이 이미 시작되었을 때에도 기도가 그것을 멈추게 한다. 죄인의 죽음을 조금도 기뻐하지 않으시는 그분은 이처럼 즉시 용서하실 준비가 되어 계신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-num-16-41-50 (Matthew Henry, PD)
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