Matthew on Numbers 13:1-20 (ko)

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여기서 우리는 다음 내용을 살펴본다.

**I. 가나안 땅을 정탐할 자들을 보내라는 명령**

정탐꾼을 보내라는 명령은 하나님께서 모세에게 내리신 것으로 기록되어 있다(민수기 13:1-2). 그러나 이 이야기를 다시 서술하는 신명기 1장 22절을 보면, 그 발의가 본래 백성에게서 나왔음을 알 수 있다. 백성이 모세에게 나아와 "우리보다 먼저 사람들을 보내 그 땅을 정탐하게 하자"라고 말했으며, 이것은 그들의 불신앙에서 비롯된 결과였다. 백성은 그 땅이 좋다는 하나님의 말씀을 믿으려 하지 않았고, 반드시 그 땅을 소유하게 해 주시겠다는 약속도 신뢰하지 않았다. 구름 기둥과 불 기둥이 길을 인도하는 것을 믿지 않고, 하나님의 지혜보다 자기들의 계략을 더 신뢰했다.

하나님께서 친히 그들을 위해 살피신 땅을 그들 스스로 정탐하러 보내고, 하나님 자신이 길을 보여 주겠다고 약속하신 땅으로 가는 길을 따로 물으러 보낸다는 것이 얼마나 어리석은 일인가! 이처럼 우리는 하나님의 계시보다 감각이 전하는 보고와 표상을 더 신뢰함으로 스스로를 망친다. 우리는 믿음으로 걷지 않고 눈으로 걷는다. 사람의 증언도 받아들이는 우리인데, 하나님의 증언은 두말할 것 없이 그보다 더 크지 않겠는가.

백성이 이 제안을 모세에게 말하자, 모세는 (아마도 그 불신앙의 밑바닥을 미처 알아채지 못한 채) 하나님께 여쭈었고, 하나님께서는 백성의 뜻대로 정탐꾼을 보내도록 허락하셨다. "그들이 자기 계획대로 행하게 하라." 그러나 하나님께서는 그 이후에 일어난 죄에 어떤 식으로도 책임이 없으시다. 정탐꾼을 보내는 일 자체가 죄의 원인이 된 것이 아니라, 만약 정탐꾼들이 자기 의무를 다하고 백성도 그에 합당하게 행했다면, 오히려 믿음을 확인하고 유익이 될 수도 있었다.

**II. 이 임무에 선발된 사람들**

각 지파에서 한 명씩, 곧 각 지파에서 지위 있는 지도자들이 선발되었다(민수기 13:4-15). 이는 이 일이 백성 전체의 행위임을 나타내기 위함이었다. 이 사람들의 신분이 높다 보니, 그들이 가져온 나쁜 보고가 더욱 신빙성 있게 받아들여지고 백성이 더욱 그 영향을 받게 되는 악영향이 생겼다. 어떤 이들은 열두 명 중 좋은 두 사람, 곧 갈렙과 여호수아를 위해 모두가 이름으로 기록된 것이라고 생각한다.

이 기회에 여호수아의 이름이 바뀐 것에 대해 언급이 있다(민수기 13:16). 그는 모세의 수종자였으나, 에브라임 지파 출신임에도 불구하고 아말렉과 싸울 군대의 장군으로 파견된 바 있었다. 그의 지파 내에서 통용되던 이름은 호세아였으나, 모세가 그에 대한 애정과 권위의 표시로 여호수아라 불렀고, 이제 다른 이들도 그를 그 이름으로 부르게 하여 이후 그의 이름으로 정착시켰다. 호세아는 구원을 비는 기도를 뜻하고("주여, 구원하소서"), 여호수아는 구원의 약속을 뜻한다("그가 구원하실 것이다"). 기도와 약속의 관계가 이처럼 가깝다. 기도는 약속을 향해 나아가고, 약속은 기도를 인도하고 격려한다.

어떤 이들은 모세가 여호와의 이름 첫 음절을 그의 이름 앞에 붙여 호세아를 여호수아로 바꿈으로써 그를 높이고, 하나님의 임재를 보증하며 이 임무와 이후의 모든 사역에서 그를 격려하려 했다고 생각한다. 그럼에도 신명기 32장 44절에서 그는 여전히 호세아라 불린다. '예수'는 '여호수아'와 같은 이름이며, 여호수아의 후계자로서 이스라엘의 장군이 되어 가나안을 정복하신 우리 주 그리스도의 이름이다. 여호수아는 가나안 세력에서 하나님의 백성을 구한 구원자이지만, 그리스도는 지옥 세력에서 그들을 구하시는 구원자이시다.

**III. 정탐꾼들에게 내린 지시**

그들은 가나안 땅으로 가장 가까운 길로 들어가 그 지역을 샅샅이 살피고 현재 상태를 기록하도록 파견되었다(민수기 13:17). 두 가지 항목을 조사하도록 명령받았다.

첫 번째, 그 땅 자체에 관하여: 그 땅이 어떠한지 살피고(민수기 13:18-20), 좋은지 나쁜지, 기름진지 메마른지 보아야 했다. 지구상의 모든 지역이 같은 복을 받는 것은 아니어서, 어떤 나라는 다른 나라보다 더 기름진 토양의 복을 받는다. 모세 자신은 가나안이 매우 좋은 땅임을 충분히 알고 있었지만, 백성의 납득을 위해 정탐꾼들을 보내어 그 상황을 보고하게 했다. 이는 세례 요한이 예수님께 "오실 그이가 당신이오니이까"라고 물으러 사람들을 보낸 것과 같아서, 자신의 정보를 얻기 위해서가 아니라 보낸 이들을 위해서였다. 그들은 공기가 건강에 좋은지, 토양이 어떠한지, 산물이 무엇인지 살피고, 백성의 납득을 위해 그 열매 중 일부를 가져와야 했다.

두 번째, 주민에 관하여: 그 수가 많은지 적은지, 체격과 키가 어떠한지 강한지 약한지, 그들의 거처가 천막인지 가옥인지, 성벽이 없는 마을인지 요새화된 성읍인지, 삼림이 우거져 있는지 아니면 개간된 평지인지를 살펴야 했다. 이런 점들이 조사 대상이었다. 아마도 야곱 시대처럼 이집트와 가나안 사이에 최근 교역이 없었기에, 일부러 사람을 보내지 않고는 이런 정보를 얻을 수 없었을 것이다. 책과 학문의 유익을 보라. 오늘날에는 호기심 있고 탐구적인 사람이 이스라엘에서 가나안까지의 거리보다 훨씬 먼 나라의 사정을 이런 수고와 비용 없이도 알 수 있다.

**IV. 마지막으로 모세는 정탐꾼들에게 이런 당부와 함께 보냈다: "담대하라."**

이는 단순히 이 위험한 임무에서 용기를 잃지 말라는 뜻만이 아니라, 돌아와서 백성에게 격려가 되는 보고를 가져오고 모든 것을 최선으로 여기라는 의미였다. 이 일은 크나큰 도전이었으므로 훌륭한 판단력과 결단력이 필요했고, 맡겨진 큰 신뢰를 충실히 이행하는 것이 요구되었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-num-13-1-20 (Matthew Henry, PD)
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