Matthew on Numbers 12:1-3 (ko)

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미리암과 아론이 모세의 혼인 문제를 빌미로 그를 비방하다 (민 12:1-3).

"미리암과 아론이 모세가 구스 여인을 취하였으므로 그를 비방하니라 이는 그가 구스 여인을 취하였음이었더라. 그들이 이르되 여호와께서 모세와만 말씀하셨느냐 우리와도 말씀하지 아니하셨느냐 하매 여호와께서 이를 들으셨더라. 이 사람 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 더하더라."

여기에는 두 가지가 나온다.

I. 아론과 미리암의 부적절한 분노. 그들은 모세를 비방하였다 (민 12:1). 하나님께로부터 그토록 큰 영예를 받은 모세가 사람들로부터 이처럼 많은 멸시와 모욕을 당했다면, 우리 중 누가 이런 시험을 이상하게 여기거나 힘들게 여겨 분을 내거나 낙심하겠는가? 그런데 모세를 괴롭힌 것이 다음과 같은 자들에게서 비롯되었다는 것을 누가 생각이나 했겠는가.

1. 스스로 진지하고 선한 사람들, 아니 종교적으로 탁월한 자들 — 미리암은 여선지자요, 아론은 대제사장이며, 둘 다 이스라엘을 해방하는 일에 모세와 함께 임명된 자들이었다. 미가서 6:4은 이를 이렇게 말한다. "내가 모세와 아론과 미리암을 네 앞에 보내었노라."

2. 그의 가장 가까운 혈육, 즉 친형제와 친누나에게서 비롯되었다. 이들은 모세에게서 빌려온 빛으로 빛났던 자들이었다. 마찬가지로 아가서 1:6도 이렇게 말한다. "나의 어머니의 아들들이 나를 노하게 하여." 혈육 간의 다툼은 특별히 더 괴로운 것이다. 형제에게 죄를 얻으면 견고한 성을 취하기보다 어렵다. 그러나 이 사건은 오히려 모세의 소명을 확증한다. 그의 높임이 순전히 하나님의 은혜에 의한 것이지, 혈육과의 결탁이나 음모로 된 것이 아님을 보여 준다. 그의 가족조차 그의 높임을 시기했으니, 마찬가지로 우리 구주의 친족 가운데 많은 이들도 그를 믿지 않았다 (요 7:5).

미리암이 먼저 다툼을 시작한 것으로 보인다. 아론은 칠십 명 장로를 선택하는 일에 자신이 참여하거나 상의받지 못했다는 것 때문에 일시적으로 불쾌해 있었고, 그래서 누이의 편에 더 쉽게 끌려들어간 것이다. 아론이 그토록 많은 허물에 연루된 것을 보면 안타깝기 그지없다. 그러나 이는 율법이 연약함을 가진 사람들을 제사장으로 삼았음을 보여 준다. 사탄이 먼저 하와를 공략하고 그녀를 통해 아담에게 이르렀듯이, 우리는 혈육으로 말미암아 다툼에 끌려 들어가는 것을 얼마나 경계해야 하는지 보라. 작은 불꽃이 얼마나 큰 불을 일으키는지 아무도 모른다. 아론은 모세가 금송아지 사건 때 하나님의 진노로부터 자신을 감싸 주었던 것을 기억했어야 했다 (신 9:20). 은혜를 악으로 갚지 말았어야 했다.

그들이 모세와 다툰 것은 두 가지였다.

(1.) 그의 혼인에 관하여. 어떤 이들은 구스 여인, 즉 아라비아 여인과의 최근 혼인이라고 보고, 어떤 이들은 그들이 이 기회에 십보라를 "구스 여인"이라 비하하여 불렀다고 본다. 그들은 십보라가 칠십 명 장로를 선택하는 일에 모세에게 지나친 영향을 끼쳤다고 암시했을 것이다. 어쩌면 십보라와 미리암 사이에 개인적인 불화가 있어서 심한 말이 오갔고, 심술궂은 말들이 꼬리를 물다가 결국 모세와 아론까지 연루되었는지도 모른다.

(2.) 그의 통치에 관하여. 통치를 잘못했다는 것이 아니라 독점했다는 것이다 (민 12:2). "여호와께서 모세와만 말씀하셨느냐? 어찌하여 그만이 예언의 영이 임할 자를 결정하는가? 우리도 말씀받지 아니하였느냐? 우리도 그 일에 참여하여 우리 사람들을 추천할 수 있지 않느냐?" 그들은 하나님께서 모세를 통해 말씀하셨다는 것을 부인할 수 없었다. 그러나 하나님께서 그들을 통해서도 말씀하신 적이 있었으므로, 그들은 모세와 대등해지려 했다. 하나님께서 그를 그토록 많은 방식으로 구별하여 세우셨는데도 말이다. 으뜸이 되고자 다투는 것은 제자들마저 쉽게 빠지는 죄이며, 극히 죄악된 일이다. 더 좋은 자리에 있는 자들도 다른 이가 더 좋은 자리를 얻으면 좀처럼 만족하지 못한다. 탁월한 자는 흔히 시기를 받게 마련이다.

II. 이 도발 앞에 보인 모세의 놀라운 인내. 여호와께서 들으셨다 (민 12:2). 그러나 모세 자신은 아무런 내색도 하지 않았다. 민 12:3에 기록된 대로 그는 심히 온유한 사람이었다. 그는 이 모욕에 충분한 이유로 분노할 수 있었다. 그것은 심술궂고 시기 나쁜 것이었다. 백성이 반란을 일으키려 하고, 최근 원망으로 그에게 많은 고통을 주고 있는 상황에서 아론과 미리암이 그들을 부추기고 후원하면 더 큰 폭발로 이어질 위험이 있었다. 그러나 그는 귀머거리처럼 듣지 않았다. 하나님의 영예가 걸린 일 — 금송아지 사건처럼 — 에는 모세보다 더 열렬한 사람이 없었다. 그러나 자신의 명예가 건드려지면 모세보다 더 온유한 사람이 없었다. 하나님의 일에는 사자처럼 담대하지만, 자신의 일에는 어린 양처럼 온유했다. 하나님의 백성은 땅의 온유한 자들이다 (습 2:3). 그러나 어떤 이들은 이 은혜에 있어서 다른 이들보다 더 탁월하다. 모세가 그러했다. 그는 자신이 받은 부르심에 걸맞게 이 은혜를 갖추었다. 그 일은 그가 가진 온유함 전부를 필요로 했고, 때로는 그 이상을 요구했다. 친구의 불친절함이 원수의 악의보다 우리의 온유함을 더 크게 시험할 때가 있다. 그리스도께서도 친히 자신의 온유함을 기록하셨다 (마 11:29, "나는 마음이 온유하고 겸손하니"). 그리스도께서 보이신 온유함의 본은 흠이 없지만, 모세의 것은 그렇지 못했다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-num-12-1-3 (Matthew Henry, PD)
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