Matthew on Numbers 11:4-15 (ko)
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**백성의 불평과 모세의 탄식**
4절: "그들 가운데 섞인 무리가 탐욕을 부리기 시작했습니다. 이스라엘 자손도 다시 울며 말했습니다. '누가 우리에게 고기를 먹게 해주겠습니까?'"
5절: "우리가 이집트에서 값없이 먹던 생선이 생각납니다. 오이, 수박, 부추, 양파, 마늘도요."
6절: "이제 우리 기력은 다 쇠했고 눈에 보이는 것이라고는 이 만나뿐입니다."
7절: "만나는 고수풀 씨와 같고 그 색깔은 진주 색깔과 같았습니다."
8절: "백성들이 돌아다니며 그것을 모아서 맷돌에 갈거나 절구에 찧고 솥에 삶아 과자를 만들었는데 그 맛은 기름 과자 맛 같았습니다."
9절: "밤에 이슬이 진영에 내릴 때 만나도 그 위에 내렸습니다."
10절: "모세가 모든 가족이 자기 장막 문에서 우는 소리를 들었습니다. 여호와의 진노가 크게 불타올랐고 모세도 기뻐하지 않았습니다."
11절: "모세가 여호와께 말했습니다. '어찌하여 주께서 주의 종을 이렇게 힘들게 하십니까? 어찌하여 제가 주의 은혜를 입지 못해 이 모든 백성의 짐을 제게 지우십니까?'"
12절: "'제가 이 모든 백성을 잉태했습니까? 제가 그들을 낳았습니까? 어찌하여 주께서 '유모가 젖먹이를 품듯이 그들을 품고 네가 그들의 조상에게 맹세한 땅으로 가라'고 제게 말씀하십니까?'"
13절: "'이 모든 백성에게 줄 고기를 어디서 구합니까? 그들이 저에게 울며 고기를 달라고 하는데요.'"
14절: "'저 혼자서는 이 모든 백성을 감당할 수 없습니다. 너무 무겁습니다.'"
15절: "'주께서 저를 이렇게 대하신다면 제발 저를 즉시 죽여 주십시오. 제가 주의 은혜를 입었다면 제 비참한 모습을 보지 않게 해주십시오.'"
이 구절들은 이스라엘에서 모든 것이 심각하게 흔들리고 혼란에 빠진 상황을 보여준다 — 백성도, 지도자도 모두 괴로워하고 있다.
**I. 백성들의 불평과 하나님 자신을 향한 원망(시 78:19에서 해석된 대로)은 그분이 그들에게, 또 그들을 위해 나타내신 영광스러운 임재에도 불구하고 계속된다.**
1. 범죄자들이 누구인지 살펴보라.
(1) 혼잡한 무리가 먼저 시작했다 — 그들이 탐욕을 부리기 시작했다(4절). 이들은 이집트에서 함께 나온 잡다한 무리로, 오직 약속의 땅만을 기대했지 그 길의 연단 과정은 기대하지 않은 자들이었다. 그들은 유대인들의 옷자락을 붙들고 함께 따라온 자들로, 고향에서 먹고살기 힘들어 이른바 타지에서 운을 시험해 보려는 자들이었다. 이들은 무리를 감염시키는 옴 걸린 양이요, 온 덩이를 부풀게 하는 누룩이었다. 주목하라 — 소수의 선동적이고 불만에 찬 악의적인 사람들이, 그들을 멀리하도록 각별히 주의하지 않는다면 최선의 공동체에서도 엄청난 해악을 끼칠 수 있다. 이런 자들은 패역한 세대로, 우리의 지혜는 이들로부터 스스로를 구하는 것이다(행 2:40).
(2) 이스라엘 자손들조차 감염되었다(4절). 거룩한 씨가 이 가증한 자들과 함께 어울렸다. 이 본문에서 말하는 혼잡한 무리는 이스라엘 자손들과 함께 계수되지 않았고, 하나님께서 아무 계산에 넣지 않는 무리로 취급되었다. 그럼에도 이스라엘 자손들은 자신들의 성품과 구별을 잊고 그들과 어울려 그들의 방식을 배웠다. 마치 쓰레기와 버림받은 자들이 진영의 비밀 고문이라도 되는 양 말이다. 하나님께 가깝고 큰 특권을 받은 백성인 이스라엘 자손이 하나님을 향한 반란에 끌려 들어가다니! 심지어 하나님께서 당신의 찬양을 드러내게 하시려고 친히 형성하신 백성이 그분께 이토록 불명예가 되다니, 세상에서 하나님께서 얼마나 적은 영광을 받으시는지가 드러난다! 따라서 아무도 외적 고백과 특권이 사탄의 유혹을 이기거나 죄에 대한 하나님의 심판을 피하게 해주리라고 생각하지 말라(고전 10:1-2, 12).
2. 범죄가 무엇이었는지 보라 — 그들이 탐욕을 부리고 원망했다. 비록 이 죄로 이미 징계를 받았고, 소돔과 고모라를 멸하셨듯 하나님께서 많은 이들을 거꾸러뜨리셨으며, 아직 그들의 코에 불 냄새가 남아 있었지만, 그들은 다시 그 죄로 돌아갔다(잠 27:22).
(1) 그들이 이집트에서 누렸던 풍요와 진수를 과장했다(5절). 마치 하나님께서 그들을 거기서 데려옴으로써 큰 잘못을 저지르신 것처럼 말했다. 이집트에 있을 때 그들은 무거운 짐으로 탄식했고 가혹한 노역으로 삶이 쓴맛이 되었는데도, 이제 그것이 현재의 불만을 포장하는 구실이 되자 이집트를 왕자처럼 살았던 곳인 양 이야기한다. 그런데 그들이 이집트에서 값없이 생선을 먹었다고, 즉 아무 대가 없이 먹었다고 어떻게 말할 수 있는가? 가혹한 노역으로 그 대가를 얼마나 비싸게 치렀는데! 그들은 오이, 수박, 부추, 양파, 마늘을 기억한다(참으로 집착할 만한 귀한 것들이다!). 그러나 벽돌 가마와 감독관들, 억압자의 목소리와 채찍의 고통은 기억하지 않는다. 아니, 이 배은망덕한 백성에게는 그것들이 잊혀진 것이다.
(2) 하나님께서 그들을 위해 마련하신 좋은 양식에 싫증을 냈다(6절). 그것은 하늘에서 내린 빵, 천사들의 양식이었다. 그들의 불평이 얼마나 불합리한가를 보여주기 위해, 만나가 상세히 묘사된다(7-9절). 그것은 먹기에 좋고 보기에도 아름다웠다 — 각 알갱이가 동방의 진주와 같았다. 건강에 좋고 영양이 풍부했으며, 마른 빵이라 할 수 없었으니 기름 과자 맛이 났다. 적합했으며(유대인들이 외전 솔로몬의 지혜 16:20에서 말하기를), 각 사람의 입맛에 맞게, 그가 원하는 맛이 났다. 항상 같은 것이었지만 다양한 조리법으로 감사할 만한 변화를 제공했다. 돈도 수고도 필요 없었으니, 밤에 그들이 자는 동안 내렸기 때문이다. 그것을 모으는 수고는 언급할 가치도 없었다. 그들은 무상 숙식을 누리면서도 이집트의 값싼 음식과 그곳에서 값없이 먹던 생선을 이야기할 수 있었다. 더욱이 이 모든 것보다 훨씬 더 귀한 것은, 만나가 하나님의 직접적인 능력과 자비에서 왔다는 점이다 — 일반 섭리가 아니라 특별한 은혜에서. 하나님의 자비처럼 매일 아침 새로웠고, 항상 신선했다. 만나를 먹는 동안 그들은 죄가 인간에게 가져온 저주, 즉 얼굴에 땀을 흘려야 빵을 먹는 저주에서 벗어난 것처럼 보였다. 그럼에도 그들은 마치 돼지 먹이로도 부족한 듯 만나를 경멸스럽게 여겼다. "우리 기력이 쇠했다"고 했다. 처음에 그들은 그것을 감탄했다(출 16:15): "이것이 무엇인가?" — "이 얼마나 신기하고 귀한 것인가!" 그러나 이제 그들은 그것을 경멸했다. 주목하라 — 불만에 가득 찬 마음은 오직 지나치게 좋다는 것 외에 아무 결점이 없는 것에서도 흠을 찾아낸다. 하나님의 은혜를 무시하고, 평범한 자비에 "그러나"를 붙이는 것은 하나님을 크게 도발하는 일이다. 만나밖에 없다니! 매우 행복할 수 있는 자들이 불만으로 자신을 매우 비참하게 만드는 경우가 자주 있다.
(3) 고기를 먹지 않고는 만족할 수 없었다. 그들은 이집트에서 엄청난 양의 양 떼와 소 떼를 가지고 나왔다. 그러나 탐욕스러워 마음속으로 가축들을 잡아 먹지 못했거나(만나처럼 싸게 고기도 얻어야 했고, 그렇지 않으면 만족하지 않았다), 아니면 까다로워서 쇠고기와 양고기로는 성에 차지 않았다. 이집트에서 먹던 것처럼 더 섬세하고 고급스러운 것이 필요했다. 음식으로는 부족하고, 잔치를 열어야 했다. 그들은 하나님과 함께 화목제의 잔치에 참여했지만, 하나님께서 그들을 위해 충분히 좋은 식탁을 차려주시지 않는 것 같았다 — 하나님의 제단에 오르는 어떤 것보다 더 맛있는 것을 원했다. 주목하라 — 육적인 마음이 지배할 때, 감각적인 모든 기쁨과 만족을 최대한 끌어올리려 한다는 것이 증거다. 진수를 탐내지 말라(잠 23:1-3). 하나님께서 적합한 음식을 주신다면, 기름진 것을 먹고 단 것을 마시지 못하더라도 감사해야 한다.
(4) 그들의 공급을 위한 하나님의 능력과 선하심을 신뢰하지 않았다: "누가 우리에게 고기를 먹게 해주겠습니까?" — 하나님께서 할 수 없다고 단정 지었다. 이것이 시편 78:19-20에서 어떻게 주석되는지 보라: "그가 광야에서 밥상을 차려 줄 수 있을까?" 비록 그분이 적합하다고 판단하셨을 때 빵과 함께 한 번 고기를 주셨고(출 16:13), 원망 대신 기도했다면 은혜로 다시 그렇게 하실 것을 기대할 수 있었는데도 말이다. 주목하라 — 우리의 욕망이 믿음을 넘어서도록 내버려두는 것은 하나님께 모욕이 된다.
(5) 그들은 욕망에 있어 급하고 집요했다 — "탐욕을 부렸다"라는 말은 원문에서 크고 탐욕스럽게 탐욕을 부렸다는 뜻이다. 원하는 것을 원할 때 얻지 못한 분하여 다시 울었다. 이스라엘 자손은 이처럼 어린아이 같았고, 자기 변덕대로 움직여 원하는 것이 없다고 울어댔다. 그들은 이 욕망을 하나님께 올려드리지 않고, 차라리 다른 누구에게라도 의지하려 했다. 우리가 믿음으로 기도로 바꿀 수 없는 욕망을 품어서는 안 된다. 고기를 위한 탐욕으로 구할 때는 그럴 수 없다(시 78:18). 이 죄로 인해 여호와의 진노가 크게 불타올랐는데, 이는 우리가 그들이 탐욕을 부렸듯이 악한 것을 탐내지 않도록 하기 위한 경고로 기록된 것이다(고전 10:6).
(6) 고기는 좋은 음식이며 합법적으로 먹을 수 있다. 그럼에도 그들은 악한 것들을 탐낸다고 하였다. 하나님께서 허락하시지 않는데 우리가 간절히 원하는 것은, 그것 자체로는 합법적이더라도 우리에게 악한 것이 된다.
**II. 그토록 온유하고 선한 사람인 모세 자신도 이 상황으로 괴로워했다.** 모세도 기뻐하지 않았다.
1. 도발이 매우 컸다는 것을 인정해야 한다. 그들의 원망은 하나님께 큰 불명예였고, 모세는 자신을 향해 던져진 비난을 마음에 담아두었다. 그들은 모세가 그들의 선을 위해 최선을 다한다는 것을, 또 신적 명령 없이는 아무것도 하지 않았고 할 수도 없다는 것을 알면서도, 이처럼 끊임없이 성가시게 하고 불합리하게 고함치며 덤벼드는 것은 모세와 같은 사람의 인내심조차 무너뜨릴 만했다. 하나님께서 이것을 헤아리셨고, 그래서 우리는 하나님께서 이 때 모세의 불안함을 꾸짖으셨다는 기록을 찾아볼 수 없다.
2. 그러나 모세는 이 도발 앞에서 그의 의무에 미치지 못하는 방식으로 표현했다. 하나님께도, 이스라엘에게도 그의 의무에 미치지 못했다.
(1) 그는 하나님께서 자신에게 주신 영예를 과소평가했다. 그것은 그 특별한 백성을 구출하고 인도함에 있어 하나님의 능력과 은혜의 탁월한 사역자가 된 것으로, 짐을 상쇄하고도 남을 만한 것이었다.
(2) 감각적 고통에 대해 지나치게 불평하고, 약간의 소음과 수고를 지나치게 마음에 두었다. 보행병들과 함께 달리는 것을 감당하지 못한다면, 말들과 겨루는 전쟁의 공포를 어떻게 감당하겠는가? 그는 그들의 외침을 가볍게 여기고 아무것도 아닌 것으로 만들 수 있는 충분한 고려사항들을 얼마든지 찾을 수 있었을 것이다.
(3) 자신의 업적을 과장했다 — 백성의 모든 짐이 자기에게 있다고 했는데, 사실 하나님께서 효과적으로 그 모든 짐을 담당하고 계셨다. 모세는 그들을 위해 숙소나 음식을 마련하는 데 신경 쓸 필요가 없었다 — 하나님께서 다 하셨다. 어려운 경우가 생기면 신탁을 구하면 되었고, 그 안에서 그를 인도할 신적 지혜, 지지해주고 지원해줄 신적 권위, 상벌을 행할 전능한 능력 자체를 얻을 수 있었다.
(4) 하나님의 명령으로 그 백성의 아버지로 임명받았음에도, 그들이 자기 몸에서 난 자식이 아니라는 이유로 아버지다운 돌봄을 기울일 의무가 없다고 시사한 것은 마땅히 느껴야 할 의무감을 충분히 느끼지 못한 것이다.
(5) "제가 그들에게 줄 고기를 어디서 구합니까"(13절)라고 물으면서 마치 자신이 집주인이고 하나님이 아닌 양 너무 많은 것을 자기에게 돌렸다. 모세가 그들에게 빵을 준 것이 아니었다(요 6:32). 고기도 그가 주어야 한다고 기대된 것이 아니었다. 하나님의 도구로서 그렇게 하는 것이었다면 몰라도. 그가 "하나님께서 어디서 그들에게 그것을 구하시겠습니까?"라는 의미로 말했다면, 그것은 이스라엘의 거룩하신 분의 능력을 지나치게 제한한 것이다.
(6) "이 모든 백성을 감당할 수 없습니다"(14절)라고 할 때 신적 은혜를 신뢰하지 못하는 마음으로 표현했다. 일이 훨씬 적었더라도 자기 힘으로는 감당할 수 없었을 것이고, 훨씬 더 컸더라도 하나님이 그에게 힘을 주셨다면 해낼 수 있었을 것이다.
(7) 가장 나쁜 것은 삶이 잠시 불편하다는 이유로 죽음을 간절히 원하며 즉시 죽여달라고 한 것이다(15절). 이것이 모세인가? 이것이 세상에서 가장 온유한 사람인가? 최선의 사람들도 자신들이 가장 탁월하게 드러내던 은혜를 표현하는 데 있어 때로 실패한다. 그러나 하나님께서는 이때 모세의 격정을 은혜롭게 눈감아 주셨으므로, 우리도 그것에 대해 너무 엄격하게 비판하지 말고, "주여, 우리를 시험에 들지 않게 하옵소서" 하고 기도해야 한다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-num-11-4-15(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반