Matthew on Numbers 1:1-16 (ko)

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**이스라엘의 계수**

여호와께서 출애굽 후 이 년째 되는 해 둘째 달 첫째 날에, 시내 광야 회막에서 모세에게 말씀하셨다. 이스라엘 자손 온 회중을 그들의 가족과 조상의 집을 따라, 이름의 수를 따라 남자를 낱낱이 계수하되, 이십 세 이상으로 이스라엘 중에서 전쟁에 나갈 수 있는 자를 너와 아론이 군대별로 계수하라고 하셨다. 각 지파마다 한 사람씩 함께하되, 그 조상의 집의 우두머리여야 했다. 이어서 함께 설 자들의 이름이 열거된다. 르우벤 지파에서는 스데울의 아들 엘리술, 시므온 지파에서는 수리삿대의 아들 슬루미엘, 유다 지파에서는 암미나답의 아들 나손, 잇사갈 지파에서는 수알의 아들 느다넬, 스불론 지파에서는 헬론의 아들 엘리압이었다. 요셉 자손 중 에브라임 지파에서는 암미훗의 아들 엘리사마, 므낫세 지파에서는 브다술의 아들 가말리엘, 베냐민 지파에서는 기드오니의 아들 아비단, 단 지파에서는 암미삿대의 아들 아히에셀, 아셀 지파에서는 오그란의 아들 바기엘, 갓 지파에서는 드우엘의 아들 엘리아삽, 납달리 지파에서는 에난의 아들 아히라였다. 이들은 회중에서 부름받은 자들로, 조상 지파들의 지도자요 이스라엘 수천 명의 우두머리들이었다.

**I. 계수 명령**

여기서 우리는 백성을 계수하라는 위임장을 살펴본다. 다윗은 훗날 이 위임장도 없이 계수를 강행하다가 큰 대가를 치렀다. 이 위임장에는 다음의 내용이 있다.

첫째, 위임장의 날짜이다(민 1:1). 장소는 하나님의 궁정인 시내 광야, 즉 그분의 왕궁인 회막이었다. 시기는 이집트에서 나온 지 이 년째 되는 해였으니, 우리는 이를 그 통치의 이 년째라고 부를 수 있다. 레위기의 율법들은 그해 첫째 달에 주어졌고, 이 명령은 둘째 달 초에 주어졌다.

둘째, 계수 집행을 위한 지침이다(민 1:2-3). 계수할 자들은 오직 남자, 그 중에서도 전쟁에 나갈 수 있는 자들이었다. 이십 세 미만의 자는 포함되지 않았는데, 비록 그 체격과 힘이 군 복무에 충분할 수 있더라도 하나님께서는 어린 나이를 긍휼히 여기셔서 무장 복무를 강요하지 않으셨다. 또한 나이나 신체 장애, 시각 장애, 절름발이, 만성 질환으로 전쟁에 나가지 못하는 자들도 계수에서 제외되었다. 교회는 전투하는 교회이므로, 예수 그리스도의 군사로 입대한 자들만이 그 참된 지체로 인정되었다. 우리의 삶, 즉 그리스도인의 삶은 전쟁이기 때문이다. 계수는 가족을 따라 진행되어야 했다. 이는 그 수효와 이름만이 아니라 어느 지파와 가문, 곧 어느 씨족에 속하는지, 심지어 어느 집안에 속하는지까지 알게 하기 위함이었다. 군대의 관점에서 보면, 각 사람이 어느 연대에 속하는지 알 수 있어야 자신의 위치를 알고 당국도 그를 찾을 수 있기 때문이다.

이보다 조금 전에도 성막 봉사를 위한 인두세를 낼 때 이미 계수된 적이 있었다(출 38:25-26). 그러나 그때는 지금처럼 조상의 집에 따라 등록되지는 않은 것으로 보인다. 그때의 수효와 지금의 수효는 동일했다. 603,550명. 그 사이에 사망한 자들이 있었지만, 이십 세가 된 자들이 그만큼 새로 더해졌다. 한 세대가 가면 다른 세대가 온다. 날마다 빈자리가 생기고, 날마다 채울 자들이 일어난다. 하나님의 섭리는 출생이 사망과 균형을 이루게 하여, 인류와 거룩한 씨가 끊어지지 않도록 한다.

셋째, 위원들이 지명된다. 모세와 아론이 주재하고(민 1:3), 각 지파에서 한 명씩, 그 지파를 잘 아는 명망 있는 자가 보좌하도록 했다. 이들이 지파의 지도자들이었다(민 1:16). 명망 있는 자는 섬기기 위해 힘써야 한다. 큰 자는 남의 종이 되어 공동체를 앎으로써 공동체에 알려질 자격이 있음을 보여야 한다. 이 점호의 책임은 그 지파의 군사 총독에게 맡겨졌다.

**II. 계수를 명하신 이유**

왜 이 계수를 명하시고 기록에 남기게 하셨는가? 몇 가지 이유가 있다.

첫째, 아브라함에게 그 씨를 크게 번성시키겠다고 하신 약속의 성취를 입증하기 위함이었다. 이 약속은 야곱에게도 갱신되었는데(창 28:14), 그의 씨가 땅의 티끌 같이 많아지리라고 하셨다. 이제 그 선하신 약속 중 하나도 빠짐없이 이루어졌음이 드러났다. 이는 가나안 땅의 기업이라는 약속도 때가 되면 반드시 이루어질 것이라는 소망의 근거가 되었다. 하나님은 이스라엘을 계수하게 하심으로써, 하나님의 섭리의 능력과 약속의 신실함이 모든 사람에게 드러나게 하셨다. 이집트에 내려갔을 때 야곱의 가족은 75명이었는데(행 7:14 참조), 215년 만에 수십만 명으로 불어났다는 것은 도무지 자연적으로 설명될 수 없다. 이는 하나님의 약속과 복의 비범한 능력에 돌려야 한다.

둘째, 하나님께서 친히 이스라엘을 특별히 돌보시며, 모세와 하위 지도자들도 그들을 돌볼 것을 기대하심을 보이기 위함이었다. 하나님을 이스라엘의 목자라고 부른다(시 80:1). 목자는 항상 양 떼의 수를 헤아리고 부목자에게 수효를 알려주어 부족한 자가 있으면 알게 한다. 마찬가지로 하나님은 양 떼를 계수하셔서 그분의 우리에 들인 자들 중 귀중한 대가 없이는 하나도 잃지 않으시려 하신다.

셋째, 진정한 이스라엘 자손과 그들 가운데 있는 혼합된 무리를 구별하기 위함이었다. 오직 이스라엘 사람만 계수되었다. 그 보석들에 비하면 온 세상은 잡동사니에 불과하다. 다른 이들은 별로 주목받지 못하지만, 성도들에 대해서는 하나님이 특별한 소유권과 관심을 가지신다. "주께서는 자기 백성을 아시느니라"(딤후 2:19). 그들을 이름으로 아신다(빌 4:3). 그들의 머리카락까지 다 세어두셨다. 그러나 다른 이들에게는 "나는 너희를 알지 못한다. 너희를 조금도 헤아리지 않았다"고 하실 것이다.

넷째, 백성을 여러 구역으로 나누어, 공의를 더욱 쉽게 시행하고 광야 행진을 더욱 질서 있게 하기 위함이었다. 정돈되지 않고 점호도 없는 군중은 군대가 아니라 오합지졸에 불과하다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-num-1-1-16 (Matthew Henry, PD)
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