Matthew on Nehemiah 8:1-8 (ko)

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율법의 해설. "모든 백성이 수문 앞 광장에 한 사람처럼 함께 모여서, 학자 에스라에게 여호와께서 이스라엘에게 명하신 모세의 율법책을 가져오라고 요청했습니다. 일곱째 달 첫날에 제사장 에스라는 남자와 여자, 이해할 수 있는 모든 회중 앞에 율법을 가져왔습니다. 그가 수문 앞 광장에서 남자와 여자, 이해할 수 있는 사람들 앞에서 새벽부터 낮까지 읽자, 온 백성의 귀가 율법책에 기울어졌습니다. 학자 에스라는 이 목적을 위해 만든 나무 강단 위에 섰고, 그 오른쪽에는 맛디댜, 쉐마, 아나야, 우리야, 힐기야, 마아세야가 섰으며, 왼쪽에는 브다야, 미사엘, 말기야, 하숨, 하스밧다나, 스가랴, 무술람이 섰습니다. 에스라가 온 백성 앞에서 책을 폈고 (그가 백성보다 높은 곳에 있었으므로), 그가 책을 펴자 온 백성이 일어섰습니다. 에스라는 위대하신 하나님 여호와를 찬양했습니다. 모든 백성이 손을 들어 '아멘! 아멘!' 하고 응답하고, 고개를 숙여 얼굴을 땅에 대고 여호와께 경배했습니다. 예수아, 바니, 세레뱌, 야민, 악굽, 사브대, 호디야, 마아세야, 그리다, 아사랴, 요사밧, 하난, 블라야와 레위인들이 백성들로 하여금 율법을 이해하게 했고, 백성들은 제자리에 서 있었습니다. 그들은 하나님의 율법책을 분명하게 읽고 의미를 해설하여, 백성들이 낭독을 이해하게 했습니다."

여기에는 하나님을 공경하고 교회를 세우는 일을 위해 행해진 엄숙한 종교 집회와 그 집회에서 이루어진 선한 사역이 기록되어 있다.

**I. 시기**는 일곱째 달 첫날이었다(느헤미야 8:2). 그날은 나팔을 부는 절기로서, 레위기 23:24과 민수기 29:1에서 안식일로 불리며 거룩한 집회를 가지는 날이었다. 그러나 이것이 전부가 아니었다. 바로 그날에 제단이 세워지고 포로에서 돌아온 후 처음으로 번제를 드리기 시작했는데, 이는 많은 사람의 기억에 생생히 남아 있는 최근의 은혜였다. 그 일에 감사하며 그들은 아마도 그 이후로 이 절기를 특별한 엄숙함으로 지켜 왔을 것이다. 우리 자신이 직접 목격한 하나님의 새롭고 신선한 은혜는 더욱 깊이 마음을 움직여야 하며, 대개 그러하다.

**II. 장소**는 수문 앞 광장이었다(느헤미야 8:1). 그곳은 넓은 광장으로, 그처럼 많은 무리를 수용할 수 있었는데, 성전 뜰은 아마도 솔로몬 시대만큼 크게 재건되지 않았기 때문에 그럴 수 없었을 것이다. 제사는 성전 문에서만 드려야 했지만, 기도와 찬양과 설교는 한 장소에서나 다른 장소에서나 동등하게 드릴 수 있는 종교적 예배 행위였으며, 지금도 그러하다. 이 회중이 성 광장에 모였을 때 하나님께서 분명히 그들과 함께 계셨다.

**III. 모인 사람들**은 온 백성이었으며, 강요당하지 않고 한 사람처럼 공동의 합의로 자발적으로 모였다. 남자들만이 아니라 여자들과 어린이들, 곧 들은 것을 이해할 수 있는 사람들도 모두 왔다. 가장들은 가족을 하나님의 공예배에 데려와야 한다. 여자들과 어린이들도 구원받을 영혼을 가지고 있으므로, 하나님의 말씀을 알고 지식과 은혜의 수단을 따라야 한다. 어린 자들은 이성을 갖게 되면서부터 종교적 훈련을 받아야 한다.

**IV. 이 집회의 주관자**는 제사장 에스라였다. 그는 이 예배를 주관했다. 하나님의 율법에서 그처럼 능숙한 서기관이었던 그만큼 해설하고 가르치기에 적합한 사람은 없었다.

1. 그의 봉사에 대한 소명은 매우 분명했다. 그가 제사장으로서 직분을 갖고 서기관으로서 자격을 갖추고 있었기 때문에, 백성들이 그에게 율법책을 가져와 읽어 달라고 요청했다(느헤미야 8:1). 하나님께서 그에게 능력과 권위를 주셨고, 백성들은 그에게 기회와 초청을 드렸다. 지식은 영적인 구제물로서, 능력 있는 자들은 필요로 하는 모든 사람, 구하는 모든 사람에게 나누어 주어야 한다.

2. 그의 위치는 매우 적절했다. 그는 말씀을 위해 만든(원문에 그렇게 기록됨) 나무 강단이나 망대 위에 섰는데, 이는 그가 말하는 것이 더 품위 있게 전달되고 더 잘 들리게 하며, 청중의 눈이 그에게 향하게 하여 그들의 주의를 집중시키기 위한 것이었다(느헤미야 4:20).

3. 그에게는 여러 보조자들이 있었다. 그들 중 일부는 그와 함께 섰는데(느헤미야 8:4), 오른편에 여섯 명, 왼편에 일곱 명이었다. 그의 강단이 그들 모두를 한 줄로 세울 수 있게 설계되었거나(그러나 그렇다면 망대라고 불리기 어려웠을 것이다), 그들은 한 단계 낮은 자리에 있었을 것이다. 어떤 이들은 그가 피곤할 때 읽을 것을 그들에게 지명했다고 생각한다. 적어도 그들을 자신과 함께 배석자로 삼음으로써, 그들이 다음에 같은 봉사에 쓰임받을 수 있도록 백성들 앞에서 그들을 높였다. 별도로 언급된 다른 이들(느헤미야 8:7)은 에스라의 목소리가 닿지 않는 가까운 장소에서 읽고 해설하는 일에 동시에 쓰였던 것으로 보인다. 이들 중에도 열세 명의 제사장이 있었는데, 그들의 입술은 지식을 지켜야 했다(말라기 2:7). 이처럼 가르칠 능력이 있는 사역자들을 풍성히 갖추는 것은 백성들에게 큰 은혜이다. 에스라는 그런 보조자들을 두어 복된 사람이었고, 그들도 에스라 같은 인도자를 두어 복된 사람들이었다.

**V. 이 집회에서 행해진 종교적 행위들**은 의식적인 것이 아니라 도덕적인 것, 곧 기도와 설교였다. 에스라는 집회의 사회자로서 두 가지 역할을 했다.

1. **백성의 입이 되어 하나님께 나아갔으며** 백성들은 그와 함께 진심으로 동참했다(느헤미야 8:6). 그는 위대하신 하나님 여호와를 찬양하고, 그분의 완전하심을 찬미하며 그분의 은혜를 구했다. 백성들은 기도와 찬양 모두에 동참한다는 표시로 "아멘! 아멘!" 하고 화답하면서, 손을 들어 그들의 간구가 하나님을 향하고 모든 기대가 그분께 있음을 나타냈고, 머리를 숙여 하나님에 대한 경외와 그분께의 복종을 나타냈다. 우리는 하나님의 말씀을 읽고 들으러 갈 때 이와 같이 하나님을 경배하고, 그분의 말씀 안에서 그분을 매우 위대하시고 매우 선하신 분으로 보는 사람으로서 그분께 나아가야 한다.

2. **하나님의 입이 되어 백성에게 말했으며** 백성들은 그에게 귀를 기울였다. 이것이 그 집회의 주된 사역이었다. 주목하라.

(1) 에스라는 율법을 회중 앞에 가져왔다(느헤미야 8:2). 그는 율법의 가장 좋고 가장 정확한 사본을 마련하는 데 힘썼으며, 자신의 사용과 만족을 위해 쌓아 두었던 것을 선한 가장이 자기 창고에서 꺼내듯이 교회의 유익을 위해 내놓았다. 주목하라. [1] 율법책은 서기관의 서재에만 보관되는 것이 아니라 회중 앞에 가져와 그들 자신의 언어로 낭독되어야 한다. [2] 사역자들은 강단에 갈 때 성경을 지참해야 한다. 에스라가 그렇게 했다. 그들은 성경에서 지식을 얻어야 하고, 그 규범에 따라 말해야 하며, 자신이 그렇게 한다는 것을 보여 주어야 한다(역대하 17:9 참조).

(2) 그는 온 백성 앞에서 책을 매우 경건하고 엄숙하게 폈다(느헤미야 8:5). 그는 하나님께서 그 책을 그들에게 주신 큰 은혜를 깊이 느끼며 책을 가져왔고, 하나님께서 그들에게 읽을 수 있는 허락을 주신 은혜, 곧 그것이 닫힌 샘이나 봉인된 샘이 아니라는 은혜를 느끼며 펼쳤다. 책들을 취하고 봉인들을 여는 것이 기쁨과 찬양으로 경축되는 장면이 요한계시록 5:9에 나온다. 우리도 종교적 예배에 임할 때 엄숙한 멈춤과 정지로 나아가는 법을 배우자. 성급하게 임해서는 안 된다. 하나님의 책을 손에 들고 펼 때 우리가 무엇을 하고 있는지 생각하자. 기도로 무릎을 꿇을 때도 마찬가지이다. 우리가 무엇을 하든 신중하게 하자(전도서 5:1).

(3) 그와 다른 이들이 율법책을 새벽부터 낮까지 읽었으며(느헤미야 8:3), 분명하게 읽었다(느헤미야 8:8). 종교 집회에서 성경을 읽는 것은 하나님께서 정하신 규례로서, 이로써 그분이 영광을 받으시고 그분의 교회가 세워진다. 특별한 경우에는 여러 시간 동안 말씀의 낭독과 해설에 기꺼이 집중해야 한다. 여기에 언급된 사람들은 여섯 시간 동안 그 일에 전념했다. 말씀을 읽고 설교하는 사람들은 자신이 말하는 것을 이해하고 그것에 감동받은 사람으로서, 또한 자신이 말하는 사람들이 그것을 이해하고 기억하며 감동받기를 바라는 사람으로서 분명하게 전달하는 법을 배워야 한다.

(4) 읽은 것을 해설하여 그 의도와 의미를 보여 주고 어떻게 적용해야 하는지를 알게 했다. 곧 다른 말로 의미를 전달하여 백성들이 낭독을 이해하도록 했다(느헤미야 8:7-8). 주목하라. [1] 말씀을 듣는 사람들이 그것을 이해하는 것이 필요하다. 그렇지 않으면 그것은 단순한 빈 말소리에 불과하다(마태복음 24:15). [2] 따라서 직분상 교사인 사람들은 말씀을 해설하고 그 의미를 전달해야 한다. "네가 읽는 것을 이해하느냐?"와 "너희가 이것들을 다 깨달았느냐?"는 청중에게 물어볼 좋은 질문들이다. 그러나 "누군가가 안내해 주지 않으면 어떻게 이해할 수 있겠습니까?"는 청중이 교사들에게 물을 만한 적절한 질문이다(사도행전 8:30-31). 낭독도 좋고 설교도 좋지만, 해설은 낭독과 설교를 하나로 연결하여 낭독을 더 이해하기 쉽게 하고 설교를 더 설득력 있게 만든다.

(5) 말씀이 낭독되고 해설될 때 백성들은 매우 적절하게 처신했다.

[1] 큰 경외심으로. 에스라가 책을 펼자 온 백성이 일어섰는데(느헤미야 8:5), 이는 에스라와 그가 읽으려는 말씀 모두에 대한 존경을 나타낸 것이다. 주인이 말할 때 종이 서 있는 것은 주인에게 경의를 표하고 명을 따를 준비가 되어 있음을 보여 주는 것이다.

[2] 큰 집중과 차분함으로. 그들은 제자리에 섰다(느헤미야 8:7). 여러 사역자들이 서로 떨어진 곳에서 읽고 해설하고 있었는데, 모든 백성이 자기 자리를 지키면서 여기저기 돌아다니거나 이 사람 저 사람의 말을 들으며 평가하지 않고, 남에게 방해가 되지도 않고 자신도 방해받지 않도록 자기 자리를 지켰다.

[3] 큰 집중력과 정신의 몰입으로. "온 백성의 귀가 율법책에 기울어졌다"(느헤미야 8:3). 그야말로 말씀에 묶여 있었다. 그들은 기꺼이 듣고 모든 말씀에 주의를 기울였다. 하나님의 말씀은 주의를 요구하며 그럴 가치가 있다. 듣는 중에 부주의로 많이 놓친다면, 들은 후에 잊어버려 모든 것을 잃을 위험이 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-neh-8-1-8 (Matthew Henry, PD)
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