Matthew on Nehemiah 5:14-19 (ko)

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**느헤미야의 관대함**

> 14 또 내가 유다 땅의 총독으로 임명받은 날, 곧 아닥사스다 왕 20년부터 32년까지 12년 동안, 나와 내 형제들은 총독 봉록을 받아먹지 않았습니다. 15 이전에 나보다 먼저 있었던 총독들은 백성에게서 양식과 포도주 외에도 은 40세겔씩을 가져가 백성에게 무거운 부담이 되었으며, 그들의 종들도 백성을 착취했습니다. 그러나 나는 하나님을 경외하므로 그렇게 하지 않았습니다. 16 나는 이 성벽을 쌓는 일에 전력했고 토지도 사지 않았으며, 내 종들도 모두 이 일에 모여 힘쓰게 했습니다. 17 또 내 식탁에는 유다 사람들과 관리들 150명이 있었고, 그 밖에도 우리 주변 이방 나라들에서 우리를 찾아오는 사람들도 있었습니다. 18 날마다 준비되는 것은 소 한 마리와 살진 양 여섯 마리였으며, 닭들도 준비되었고 열흘에 한 번씩은 각종 포도주도 풍성하게 차려졌습니다. 그러면서도 나는 백성에게 짐이 무겁기 때문에 총독 봉록을 요구하지 않았습니다. 19 내 하나님이여, 내가 이 백성을 위해 행한 모든 일을 기억하시어 내게 은혜를 베풀어 주소서.

느헤미야는 귀족들에게 가난한 자들에게 정당한 요구마저도 부담 지우지 말라는 유인으로서 자신의 행동 방식을 언급했다. 여기서는 그의 행동 방식을 더 구체적으로 설명한다. 이는 교만이나 헛된 자랑을 위해서가 아니며, 스스로를 칭찬하기 위해서도 아니다. 후계자들과 하위 관리들이 그처럼 백성의 편안함을 최대한 배려하도록 유인하기 위해서였다.

**I. 그는 선임자들이 어떠했는지 암시한다(느헤미야 5:15).** 그들의 이름을 밝히지 않는다. 그들에 대해 말할 것이 영예롭지 않은 내용이기 때문이다. 그런 경우 이름을 아끼는 것이 좋다. 그러나 백성은 그들이 얼마나 부담스러운 존재였는지, 그들의 통치로 인해 나라가 얼마나 비싼 대가를 치렀는지 알고 있었다. 정부에서 은 40세겔이 지급되었는데, 이는 거의 5파운드에 해당했다(아마 하루 치였을 것이다). 그것 외에도 그들은 양식과 포도주를 관직의 부가 수입으로 요구했다. 뿐만 아니라 그들의 종들도 백성을 착취해 최대한 뜯어냈다. 이로부터 우리는 배운다. (1) 공직에 있는 자들이 공익보다 자신의 이익을 더 앞세우는 것은 새로운 일이 아니다. (2) 주인들은 자신의 종들이 저지르는 모든 사기와 불의, 폭력과 착취에 대해 책임을 져야 한다.

**II. 그는 자신의 방식이 어떠했는지 알려준다.**

1. 일반적으로 그는 이전 총독들처럼 하지 않았다. 하나님을 경외했기 때문에 그럴 수 없었다. 그는 하나님의 위엄에 대한 경외와 하나님의 진노에 대한 두려움이 있었다. 그리하여 (1) 하나님을 경외함이 그를 백성을 억압하는 것에서 억제했다. 하나님을 진정으로 경외하는 자는 감히 잔인하거나 불의한 일을 하지 못한다. (2) 순전히 그것만이 그를 억제했다. 그는 사람들의 칭찬을 얻거나 백성의 인기를 이용하려는 것이 아니라, 순전히 양심을 위해, 하나님을 경외하기 때문에 이처럼 관대했다. 이것은 정의와 자선의 강력하고도 용납될 만한 원칙이 될 것이다. 선임자들이 자리를 어떻게 이용했는지는 그들이 쌓은 재산으로 분명히 드러났다. 그러나 느헤미야는 자신의 관직에서 아무것도 얻지 못했다. "토지도 사지 않았습니다"(느헤미야 5:16). 그러므로 그가 나쁜 살림꾼이었다고 말하지 말고, 자신의 둥지를 채우는 것을 목표로 하지 않은 좋은 총독이었다고 말하라. 주님의 말씀을 기억하자. "주는 것이 받는 것보다 복이 있다"(사도행전 20:35).

2. 더 구체적으로 살펴보면, 다음과 같다.

(1) 느헤미야가 요구할 수 있었으나 받지 않은 것이 얼마나 적은지. 총독의 일을 했으나 총독의 봉록은 먹지 않았고(느헤미야 5:14), 요구하지 않았다(느헤미야 5:18). 마땅한 것을 착취하는 것과는 거리가 먼 그는 그것을 전혀 요구하지 않고, 페르시아 왕의 궁정에서 얻은 것과 유다에 있는 자신의 재산으로 생활했다. 이 자기 부정의 이유를 그는 이렇게 설명한다. "백성에게 짐이 무겁기 때문입니다." 이런 경우에 흔히 쓰는 변명, 즉 마땅한 것을 요구하지 않으면 후계자들에게 잘못하는 것이라는 말을 할 수도 있었다. 그러나 그것은 후계자들이 알아서 할 일이었다. 그는 유다 사람들의 고달픈 처지를 생각했고, 그들이 그토록 큰 어려움으로 신음하는 동안 자신이 그 짐을 더할 마음이 생기지 않았다. 오히려 자신의 재산을 줄여서라도 그들을 파탄나게 하지 않으려 했다. 우리의 요구가 정당한지만을 따질 것이 아니라, 요구하는 대상의 능력도 생각해야 한다. 아무것도 없는 곳에서는 누가 권리를 잃는지 우리는 안다.

(2) 그가 줄 수도 있었으나 줄 수밖에 없이 내어준 것이 얼마나 많은지.

[1] 그의 종들의 수고(느헤미야 5:16). 왕족의 종들은 노동에서 면제된다고 생각하지만, 느헤미야의 종들은 그의 명령대로 모두 그 일에 모여 힘썼다. 종들이 많은 자들은 그들을 어떻게 선한 일에 쓰고 부지런히 일하게 할지 궁리해야 한다.

[2] 그 자신의 식탁(느헤미야 5:17-18). 그는 매우 좋은 식탁을 차렸는데, 어느 날만이 아니라 매일 그러했다. 귀한 손님들이 많았으니, 자기 백성 중 적어도 150명, 첫째 가는 인물들이었으며, 그 외에도 공무로 찾아오는 외국인들이 있었다. 소, 양, 닭, 각종 포도주 등 손님들을 위한 음식이 풍성했다. 공직에 있는 자들은 자신이 선을 행하기 위해 높아진 것이지 자신을 부유하게 하기 위한 것이 아님을 기억해야 한다. 보다 낮은 처지에 있는 사람들은 불평 없이 서로 대접하는 법을 배워야 한다(베드로전서 4:9).

**III. 그는 기도로 마무리한다(느헤미야 5:19).** "내 하나님이여, 내가 이 백성을 위해 행한 모든 일을 기억하시어 내게 은혜를 베풀어 주소서."

1. 느헤미야는 여기서 이 백성을 위해 자신이 행한 것을 언급한다. 이는 교만하게 자랑하려는 것도 아니고, 격분하여 그들을 책망하려는 것도 아니며, 바울이 고린도 사람들에게 자신의 비슷한 자기 포기적 온유함을 이야기해야 했던 것처럼 자기 변호를 위한 것도 아닌 것으로 보인다. 그것은 통치자들을 그 억압에서 부끄럽게 하기 위해서였다. 그들도 그에게서 배워 요구에 있어 탐욕스럽지 않고 비용에 있어 인색하지 않게 되어야 한다. 그러면 그처럼 그 관대함의 영예와 위안을 얻게 될 것이다.

2. 그는 이것을 기도 중에 하나님께 언급한다. 이는 자신이 그로써 하나님께 어떤 은혜를 빚진 것으로 여기는 것이 아니다. 오히려 그는 자신의 관대함에 대한 보상을 사람에게서 기대하지 않고, 오직 자신이 잃고 하나님의 영예를 위해 쓴 것을 하나님께서 갚아주시기를 의지함을 보여준다. 그리고 하나님의 은혜가 그에게 충분한 보상이라고 여겼다. "하나님께서 나를 기억하여 은혜를 베풀어 주시면 그것으로 충분합니다." 우리를 향한 하나님의 생각이 우리의 행복이다(시편 40:5). 그는 하나님께서 기쁘신 방식으로 갚아주시도록 그것을 맡긴다. "사람들이 나를 잊어도 하나님 나의 하나님이 나를 기억하여 주시면 그 이상 바라지 않습니다."

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-neh-5-14-19 (Matthew Henry, PD)
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