Matthew on Nehemiah 4:1-6 (ko)
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산발랏의 방해 — 1 산발랏이 우리가 성벽을 건축한다는 소식을 들었을 때, 그는 분노하고 크게 격분하여 유대인들을 조롱했습니다. 2 그는 사마리아 형제들과 군대 앞에서 말했습니다. "이 미약한 유대인들이 무엇을 하려는 것인가? 스스로 방어할 수 있다고 생각하는가? 제사를 드리려는가? 하루 만에 끝낼 수 있다고 생각하는가? 불탄 폐허 속에서 돌들을 되살릴 수 있다고 생각하는가?" 3 옆에 있던 암몬 사람 도비야는 말했습니다. "그들이 짓는 것이 무엇이든, 여우 한 마리가 올라가도 그 돌 성벽은 무너질 것이오!" 4 우리 하나님이여, 들으소서. 우리는 멸시를 당하고 있습니다. 그들의 모욕이 그들 자신의 머리 위로 돌아가게 하시고, 그들이 포로의 땅에서 약탈당하게 하소서. 5 그들의 죄악을 덮지 마시고, 그들의 죄가 주 앞에서 지워지지 않게 하소서. 그들이 건축자들 앞에서 주를 진노하게 했기 때문입니다. 6 이렇게 해서 우리는 성벽을 쌓았고, 성벽 전체가 절반 높이까지 연결되었습니다. 백성이 마음을 다해 일했기 때문입니다.
이 단락에서는 세 가지를 살핀다.
첫째, 산발랏과 도비야가 예루살렘 성벽 건축 시도에 대해 유대인들에게 퍼부은 악의적이고 경멸적인 비난이다. 이 소식은 곧 온 나라에 퍼졌고, 유대인들의 번영에 적대적인 세력의 본거지인 사마리아에도 즉각 알려졌다. 그들이 이 소식을 어떻게 받아들였는지 살펴보자.
(1) 마음으로 반응함: 그들은 이 일에 심히 진노하고 크게 격분했다(느 4:1). 느헤미야가 이스라엘 자손의 안녕을 구하러 왔다는 것(느 2:10) 자체가 그들에게는 분통이었는데, 이 위대한 공사의 소식을 들었을 때 그들은 격분을 이기지 못했다. 지금까지 그들은 예루살렘이 성벽 없이 있는 한 원할 때마다 그것을 집어삼키고 지배할 수 있다고 자위해 왔다. 그러나 성벽이 쌓이면, 예루살렘은 그들에게 방어될 뿐 아니라 점차 강력한 위협이 될 것이다. 교회의 힘과 안전은 원수들의 슬픔과 분노가 된다.
(2) 말로 반응함: 그들은 이 일을 경멸하고 조롱거리로 삼았다. 이를 통해 그들은 자신들의 악의를 충분히 드러냈다. 그러나 오히려 이것이 선한 결과를 낳았으니, 그들은 이 사업이 어리석은 시도로 스스로 무너질 것이라 여겨, 너무 늦어서야 방해에 나섰다. 그들이 어떻게 공개적으로 이 일을 조롱했는지 살펴보자.
산발랏은 일꾼들을 비웃었다. "이 미약한 유대인들"(느 4:2)이 재료는 어디서 구하겠느냐? 폐허에서 돌을 살려낼 수 있겠느냐? 그토록 서두르는 것은 또 무슨 뜻이냐? 하루 만에 성을 쌓고 이튿날 봉헌제를 드릴 작정이냐? 불쌍한 어리석은 자들이여! 저들이 얼마나 우스운 꼴을 만드는지 보라!
도비야는 공사 자체를 덜 비웃지 않았다. 그도 한마디 하지 않을 수 없었으니, 서로 재치를 자랑했다(느 4:3). 불경건한 조롱꾼들은 서로 더 심한 말을 부추긴다. "저들이 쌓는 것은 볼품없는 것이 될 것이요, 여우 한 마리만 올라가도 돌 성벽이 무너질 것이오." 많은 선한 사업이 교만하고 거만한 조롱꾼들에게 이렇게 경멸을 받아 왔다.
둘째, 이 비난을 들은 느헤미야가 하나님께 올린 겸손하고 경건한 간구이다. 그는 그들이 한 말을 전해 들었다. 아마도 그들 자신이 그를 낙담시키려는 의도로 이 말을 전했을 것이다. 그러나 느헤미야는 이 어리석은 자들의 어리석음에 따라 대답하지 않았다. 그들의 약점을 지적해 반격하지도 않고, 하나님께 기도로 눈을 들었다.
(1) 그는 자신들이 받은 모욕에 하나님께서 주목하시기를 구했다(느 4:4). 이 점에서 우리는 그를 본받아야 한다. "우리 하나님이여, 들으소서! 우리가 멸시를 당합니다." 주목할 것이 있다. 첫째, 하나님의 백성은 종종 멸시받는 백성이며, 온갖 경멸을 짊어져 왔다. 둘째, 하나님은 자기 백성에게 가해지는 모든 모욕을 듣고 계시며, 또 그렇게 하실 것이다. 이것이 그들의 위안이며, 그들이 귀머거리인 양 무시할 수 있는 충분한 이유다(시 38:13, 15). "주는 우리의 하나님이시니 우리가 호소합니다. 우리의 이 사건은 공정한 심리만 받으면 됩니다."
(2) 그는 원수들에 대해 하나님께 복수를 구하며 그 모욕이 원수들 자신에게 돌아가기를 간구했다(느 4:4-5). 이 기도는 기도의 영이 아니라 예언의 영에 의한 것으로 보이며, 우리에게는 본받을 대상이 아니다. 우리는 우리를 악하게 이용하고 박해하는 자들을 위해 기도하라는 그리스도의 가르침을 받았기 때문이다. 그리스도 자신도 자신을 조롱한 자들을 위해 이렇게 기도하셨다. "아버지여, 저들을 사하여 주소서." 느헤미야는 이렇게 기도했다. "그들의 죄악을 덮지 마소서." 주목할 것이 있다. 첫째, 하나님의 백성을 경멸하는 자들은 스스로 영원한 수치를 준비할 뿐이다. 둘째, 이것은 죄인들이 좀처럼 돌이키지 못하는 죄이다. 느헤미야가 그 죄가 절대 지워지지 않기를 기도한 것은, 그 죄인들의 마음이 절망적으로 굳어져 결코 회개하지 않을 것임을 확신했기 때문이었음이 틀림없다. 그가 제시한 이유는 "그들이 우리를 학대했다"가 아니라 "그들이 건축자들 앞에서 주를 진노케 했다"는 것이다. 주목할 것이 있다. 박해자들의 악의에 분노할 때는, 그것이 우리에게 학대이기 때문이 아니라 하나님께 거스르는 것이기 때문임을 근거로 삼아야 한다. 하나님께서 그것에 맞서 나타나시리라 기대하는 것도 그 근거 위에서이다(시 74:18, 22).
셋째, 그 비난에도 불구한 건축자들의 열의이다(느 4:6). 그들은 속도를 내어 짧은 시간에 성벽 전체를 절반 높이까지 쌓아 올렸으니, 백성이 마음을 다해 일했기 때문이다. 그들의 마음이 그 일에 쏠려 있었고, 반드시 이루려 했다. 주목할 것이 있다. 첫째, 마음이 그 일에 붙은 사람들이 일할 때 선한 사업은 잘 진척된다. 둘째, 원수들의 조롱은 우리를 의무에서 몰아내기보다 오히려 그 의무에 더욱 박차를 가해야 한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-neh-4-1-6(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반