Matthew on Nehemiah 12:27-43 (ko)

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성벽 봉헌식. 27 예루살렘 성벽을 봉헌할 때에 레위인들을 모든 곳에서 찾아 예루살렘으로 데려와 징과 비파와 수금을 사용하여 감사와 노래로 즐겁게 봉헌식을 거행하고자 하였습니다. 28 노래하는 사람들의 자녀들도 예루살렘 주변의 평야 지방과 느도바 마을들과 29 길갈 집과 게바와 아스마벳 들판에서 모였습니다. 노래하는 사람들이 예루살렘 주변에 마을들을 세워 살고 있었기 때문입니다. 30 제사장들과 레위인들은 스스로를 정결하게 하고 백성과 성문들과 성벽을 정결하게 하였습니다. 31 그런 다음 나는 유다의 고관들을 성벽 위로 올라오게 하고, 감사하는 두 큰 무리를 임명하여 한 무리는 성벽 오른쪽을 따라 분문 쪽으로 행진하게 하였습니다. 32 그 뒤를 호사야와 유다 고관들의 절반이 따랐습니다. 33 또한 아사랴, 에스라, 므술람, 34 유다, 베냐민, 스마야, 예레미야와 35 제사장들의 자손 몇 사람이 나팔을 들었는데, 곧 삭굴의 아들 아삽의 후손인 미가야의 아들 맛다냐의 아들 스마야의 아들 요나단의 아들 스가랴와 36 그의 형제들인 스마야, 아사렐, 밀랄래, 길랄래, 마애, 느다넬, 유다, 하나니가 하나님의 사람 다윗의 악기들을 들었으며, 서기관 에스라가 그들 앞에 섰습니다. 37 그들은 성벽을 따라 샘문 위를 지나 다윗 성의 계단을 올라가 다윗의 집 위를 지나 동쪽 수문까지 행진하였습니다. 38 감사하는 또 다른 무리는 반대편으로 행진하였고, 나는 백성의 절반과 함께 그 뒤를 따라 성벽 위를 걷되 화덕 망대 위쪽을 지나 넓은 성벽에 이르렀습니다. 39 그리고 에브라임 문 위를 지나 옛 문 위를 지나고 물고기 문 위를 지나 하나넬 망대와 함메아 망대를 지나 양 문에까지 이르러 감옥 문에 멈추어 섰습니다. 40 이렇게 감사하는 두 무리는 모두 하나님의 성전에 섰고, 나와 나와 함께한 고관들의 절반도 그곳에 섰습니다. 41 그리고 제사장들인 엘리아김, 마아세야, 미냐민, 미가야, 엘료에내, 스가랴, 하나냐가 나팔을 들었습니다. 42 또한 마아세야, 스마야, 엘르아살, 웃시, 여호하난, 말기야, 엘람, 에셀도 그곳에 있었습니다. 노래하는 사람들은 이스라히야를 지휘자로 하여 크게 노래를 불렀습니다. 43 그날 그들은 많은 제물을 드리고 즐거워하였습니다. 하나님께서 그들에게 큰 기쁨을 주셨기 때문입니다. 여인들과 아이들도 기뻐하였고, 그 기쁨의 소리가 예루살렘에서 멀리까지 들렸습니다.

우리는 앞서 예루살렘 성벽 건축이 두려움과 떨림 속에 이루어지는 과정을 읽었다. 이제 우리는 그 봉헌이 큰 기쁨과 승리 속에 거행되는 과정을 읽는다. 눈물로 씨를 뿌리는 자는 이처럼 거두게 된다.

I. 우리는 먼저 이 성벽 봉헌의 의미를 살펴야 한다. 이것은 성읍의 봉헌도 포함한다고 볼 수 있는데(담겨 있는 것을 위해 담을 것이 대표된다), 성읍이 꽤 잘 채워질 때까지 봉헌식이 거행되지 않았다(느헤미야 11:1). 첫째, 이것은 이 사업을 완성하는 데 베풀어 주신 하나님의 큰 은혜에 대한 엄숙한 감사였다. 그들은 이 과정에서 겪은 어려움과 반대를 생각하면 더욱 감사할 수 있었다. 둘째, 그들은 이로써 성읍을 특별한 방식으로 하나님과 그분의 영광에 헌납하고, 그분의 이름으로 그분을 위해 성읍을 점유하였다. 우리의 모든 성읍과 집에는 "여호와께 거룩히 구별됨"이라는 글이 새겨져야 한다. 그러나 이 성읍은 (다른 어느 성읍도 그러하지 않은 방식으로) 거룩한 성읍이었으며, 위대한 왕의 성읍이었다(시편 48:2; 마태복음 5:35). 하나님께서 자신의 이름을 두시기로 택하신 이후 줄곧 그러했으며, 이제 수리가 끝난 이 성읍을 건축자들과 거주민들이 다시금 하나님께 봉헌하였다. 이는 그들이 하나님의 세입자임을 인정하고, 성읍이 여전히 그분의 것으로 남아 그 소유권이 변경되지 않기를 바라는 표현이었다. 그들의 안전과 편안함과 위안을 위해 이루어진 모든 것은 하나님의 영예와 영광을 위한 것이어야 한다. 셋째, 그들은 이로써 성읍과 그 성벽을 하나님의 보호 아래 맡겼다. 여호와께서 성읍을 지키지 아니하시면 성벽을 세운 것이 헛됨을 인정한 것이다. 이 성읍이 여부스 사람들의 소유였을 때, 그들은 눈 멀고 절름발이인 신들에게 그 수호를 맡겼다(사무엘하 5:6). 전지전능하신 하나님의 백성은 훨씬 더 합당한 이유로 그분께 성읍 보호를 의탁한다. 미신적인 성읍 창건자들은 하늘의 길한 방위를 바라보았지만, 이 경건한 창건자들은 오직 하나님만을, 그분의 섭리만을 바라보았으며 운명을 의지하지 않았다.

II. 우리는 느헤미야의 지도 아래 봉헌식이 얼마나 엄숙하게 거행되었는지 살펴야 한다. 1. 나라 전역의 레위인들이 참석하도록 소집되었다. 성읍이 하나님께 봉헌될 것이었으므로 그분의 사역자들이 봉헌 사역을 맡아야 했고, 이 헌납 행위는 그들의 손을 통해 이루어져야 했다. 성대한 절기들이 끝난 후(느헤미야 8:1-9) 그들은 각자의 지방 사역지로 돌아갔지만, 이제 다시 그들의 존재와 도움이 요청되었다. 2. 이 소집에 따라 레위인들이 사방에서 총집합하였다(28-29절). 그들이 진행한 방식을 살펴보자. (1) 그들은 먼저 스스로를 정결하게 하였다(30절). 우리는 하나님을 위한 어떤 사역을 감당할 때마다 손을 씻고 마음을 정결하게 해야 한다. 그들은 먼저 자신을 정결하게 한 다음 백성을 정결하게 하였다. 다른 사람들을 거룩하게 하는 도구가 되려는 자는 스스로를 거룩하게 하여 순수한 마음과 진실한 의도로 하나님을 위해 구별되어야 한다. 그런 다음 그들은 성문들과 성벽을 정결하게 하였다. 우리가 그것을 받을 준비가 되었을 때 위로를 기대할 수 있다. 정결한 자에게는 모든 것이 정결하다(디도서 1:15). 거룩하게 된 자들에게는 집과 식탁과 모든 피조물의 위안과 즐거움이 거룩하게 된다(디모데전서 4:4-5). 이 정결 의식은 아마도 자신들과 백성, 성벽과 성문에 정결케 하는 물(민수기 19:9에서 "부정을 씻는 물"이라 불림)을 뿌림으로써 이루어졌을 것이다. 이것은 그리스도의 피의 예표로서, 이 피로 우리의 양심이 죽은 행실에서 깨끗해지면 살아 계신 하나님을 섬기기에 합당하게 되고 그분의 보살핌을 받기에 적합하게 된다(히브리서 9:14). (2) 고관들과 제사장들과 레위인들은 두 무리로 나뉘어 악기를 들고 성벽 위를 행진하며 그 전체 둘레를 하나님께 봉헌하였다(36절). 그들이 행진하면서 하나님의 찬양과 영광을 위해 시편을 불렀을 것이다. 이 행렬은 여기에 자세히 묘사되어 있다. 그들은 한 특정 장소에서 집결하여 두 무리로 나뉘었다. 고관들의 절반은 에스라를 선두로 여러 제사장과 레위인들과 함께 오른쪽으로 갔다(36절). 나머지 고관들과 제사장들은 마찬가지로 감사를 드리면서 왼쪽으로 갔고, 느헤미야가 그 후미를 맡았다(38절). 마침내 두 무리는 성전에서 만나 감사를 합쳤다(40절). 백성들은 아마도 일부는 성벽 안쪽으로, 일부는 바깥쪽으로 걸어서 이 예식에 참여했을 것이다. 이 예식의 한 가지 목적은 그들에게 감사하는 자비를 마음에 새기고 그 기억을 영구히 하는 것이었다. 이러한 목적의 행렬은 그 자체로 의미가 있다. (3) 백성들이 크게 기뻐하였다(43절). 고관들과 제사장들과 레위인들이 큰 제물과 나팔 소리와 악기와 찬양의 노래로 기쁨과 감사를 표현하는 동안, 일반 백성들은 멀리까지 들리는 큰 함성으로 기쁨을 나타냈다. 이 함성은 노래와 음악의 더 아름다운 소리보다 더 멀리 들렸다. 진실하고 진심 어린 기쁨에서 나온 이 함성은 여기에 기록되어 있다. 하나님은 기술이 부족하고 세련되지 못한 평범한 백성들의 정직하고 열성적인 섬김을 간과하지 않으시고 은혜롭게 받으신다. 여인들과 아이들이 기뻐하였다고 기록되어 있는데, 그들의 호산나는 무시되지 않고 도리어 칭찬으로 기록되었다. 공적인 자비를 함께 누리는 모든 사람은 공적인 감사에 참여해야 한다. 그 이유는 하나님께서 그들에게 큰 기쁨을 주셨기 때문이라고 설명된다. 하나님은 그들에게 기뻐할 재료도 주시고 기뻐하는 마음도 주셨다. 그분의 섭리가 그들을 안전하고 편안하게 하셨으며, 그분의 은혜가 그들을 즐겁고 감사하게 하셨다. 원수들의 좌절된 반대가 그들의 기쁨을 더하고 승리를 더했을 것은 의심할 나위 없다. 큰 자비는 주님의 성전 뜰 안에서, 예루살렘 너 한가운데서 가장 엄숙한 찬양의 응답을 요구한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-neh-12-27-43 (Matthew Henry, PD)
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