Matthew on Nehemiah 12:1-26 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

제사장들과 레위인들의 귀환 목록. 1 스룹바벨과 예수아와 함께 올라온 제사장들과 레위인들은 다음과 같습니다. 스라야, 예레미야, 에스라, 2 아마랴, 말룩, 핫두스, 3 스가냐, 르훔, 므레못, 4 잇도, 긴느도이, 아비야, 5 미야민, 마아댜, 빌가, 6 스마야, 요야립, 여다야, 7 살루, 아목, 힐기야, 여다야. 이들은 예수아 시대에 제사장들과 그들의 형제들 가운데 우두머리였습니다. 8 레위인들로는 예수아, 빈누이, 갓미엘, 스레뱌, 유다, 맛다냐가 있었는데, 맛다냐는 자기 형제들과 함께 감사의 찬양을 맡았습니다. 9 또한 박부갸와 운니와 그 형제들은 순번에 따라 그들을 마주보며 섰습니다. 10 예수아는 요야김을 낳고, 요야김은 엘리아십을 낳고, 엘리아십은 요야다를 낳았습니다. 11 요야다는 요나단을 낳고, 요나단은 얏두아를 낳았습니다. 12 요야김 시대에 족장이 된 제사장들은 다음과 같습니다. 스라야 족에서는 므라야, 예레미야 족에서는 하나냐, 13 에스라 족에서는 므술람, 아마랴 족에서는 여호하난, 14 믈리쿠 족에서는 요나단, 스바냐 족에서는 요셉, 15 하림 족에서는 아드나, 므라욧 족에서는 헬개, 16 잇도 족에서는 스가랴, 긴느돈 족에서는 므술람, 17 아비야 족에서는 지그리, 미냐민과 모아댜 족에서는 빌대, 18 빌가 족에서는 삼무아, 스마야 족에서는 여호나단, 19 요야립 족에서는 맛드내, 여다야 족에서는 웃시, 20 살래 족에서는 갈래, 아목 족에서는 에벨, 21 힐기야 족에서는 하사뱌, 여다야 족에서는 느다넬. 22 엘리아십, 요야다, 요하난, 얏두아 시대의 레위인들은 족장으로 등록되었습니다. 제사장들도 바사 왕 다리오 때까지 기록되었습니다. 23 레위 자손들의 족장들은 엘리아십의 아들 요하난 시대까지 역대지 책에 기록되었습니다. 24 레위인들의 우두머리들인 하사뱌, 스레뱌, 갓미엘의 아들 예수아와 그 형제들이 하나님의 사람 다윗의 명령을 따라 반대편에 서서 서로 교대하며 찬양하고 감사를 드렸습니다. 25 맛다냐, 박부갸, 오바댜, 므술람, 달몬, 악굽은 성문 문지기로서 곳간 문을 지켰습니다. 26 이들은 요사닥의 아들 예수아의 아들 요야김 시대와 총독 느헤미야와 제사장 겸 서기관 에스라 시대에 살았습니다.

여기에는 귀환한 유대인들 가운데 각자의 시대에 이름을 남긴 수많은 제사장과 레위인들의 이름이 기록되어 있다. 느헤미야가 왜 이 명부를 이 자리에 삽입했는지는 분명하지 않으나, 아마도 이 선한 사람들을 기억하게 하여 후대가 하나님 아래에서 그들의 종교를 행복하게 회복하고 재건하는 데 누구에게 빚을 졌는지 알게 하려 함이었을 것이다. 이로써 우리는 "의인은 영원히 기억되리로다"(시편 112:6)는 약속의 성취에 기여해야 한다. 의인의 기억이 복 있고 영원하기를 바란다. 하나님의 말씀을 우리에게 전해 준 우리의 인도자들을 기억하는 것은 신실한 사역자들에 대한 우리의 변함없는 빚이다(히브리서 13:7). 아마도 이 목록은 제사장직을 이어받아 그들의 존엄과 지위를 상속한 후손들이 선조들의 용기와 신실함을 본받도록 자극하려는 의도도 있었을 것이다. 우리의 경건한 선조들이 어떠했는지 아는 것은 우리가 어떠해야 하는지를 배우는 데 유익하다.

이 본문에서 우리는 다음을 확인한다. 1. 예수아가 대제사장이었던 첫 번째 바벨론 귀환 때 함께 올라온 제사장들과 레위인들의 이름. 첫 번째 귀환자 명단에 예레미야와 에스라가 언급되어 있으나(1절), 이들은 선지자 예레미야나 서기관 에스라가 아닌 것으로 여겨진다. 전자의 명성은 훨씬 앞선 시대의 것이고 후자의 것은 그보다 훨씬 후의 일이지만, 두 사람 모두 제사장이었다. 레위인 중 한 명에 대해서는(8절) 그가 감사의 찬양을 맡았다고 기록되었는데, 이는 그에게 성전에서 정해진 시간과 방식에 따라 감사 시편이 항상 노래되도록 관리하는 일이 위임되었음을 뜻한다. 레위인들은 형제들로서, 동역자들로서, 동료 군사들로서 서로 교대하며 순번을 지켰다. 2. 페르시아 왕정 기간 동안의 대제사장 계보. 회복 당시 대제사장이었던 예수아(또는 여호수아)부터 알렉산더 대왕이 두로를 정복한 후 예루살렘에 왔을 때 대제사장이었던 얏두아(또는 얏두스)까지 이어진다. 알렉산더는 대제사장 예복을 입고 나온 얏두스를 존중히 대하였으며, 얏두스는 알렉산더의 정복을 예언한 다니엘서를 그에게 보여주었다고 전해진다. 3. 다음 세대 제사장들, 곧 요야김 시대에 우두머리로 활동한 자들, 즉 첫 세대의 아들들. 하나의 세대가 지나면 다른 세대가 이어진다는 것 속에서 우리는 자기 교회를 향한 하나님의 은혜와 돌봄을 인정해야 한다. 1-11절에서 자기 세대에 탁월하다고 언급된 모든 이들이 12-24절에서 약간의 이름 변형과 함께 다시 언급된다. 예외는 두 명뿐이며, 이들에게 자기 세대에 탁월했던 훌륭한 아들들이 있었다. 스무 명의 선한 아버지가 자신의 자리를 채운 스무 명의 선한 아들을 남겼다는 것은 참으로 드문 경우다. 4. 레위인들의 다음 세대, 아니 후대의 세대. 앞서 언급된 제사장들이 대제사장 요야김 시대에 활동했다면, 이 레위인들은 엘리아십 시대(22절)에 활동했다. 아마도 그 시점에 제사장 가문들이 퇴락하기 시작하여 3세대가 처음 두 세대에 미치지 못했을 것이다. 그러나 하나님의 사역은 일꾼의 부족으로 결코 실패하지 않는다. 그때 레위인들의 한 세대가 일어나 족장으로 기록되었고(22절), 교회의 이익을 위해 탁월하게 섬겼다. 대제사장 엘리아십이 도비야와 연을 맺었기 때문에(느헤미야 13:4) 다른 제사장들은 점점 느슨해졌지만, 그때 레위인들이 더욱 열렬히 나섰다. 이는 당시 말씀을 가르친 이들(느헤미야 8:7)과 기도한 이들(느헤미야 9:4-5)이 모두 레위인이었지 제사장이 아니었다는 사실에서도 드러난다. 직분의 서열보다 개인적 자질이 중시되었던 것이다. 이 레위인들 중 일부는 찬양하고 감사하는 노래꾼이었고(24절), 나머지는 성문 문지방을 지키는 문지기였으며(25절), 모두 다윗의 명령을 따랐다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-neh-12-1-26 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반