Matthew on Nehemiah 11:20-36 (ko)

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**백성의 분배**

"나머지 이스라엘 백성과 제사장들과 레위인들은 유다의 모든 성읍에 살면서, 각자 자기 유산을 지켰습니다." (느헤미야 11:20)

예루살렘에 거주한 주요 인물들(그에 대한 더 자세한 기록이 역대상 9:2-34에 있다)을 설명한 뒤, 느헤미야는 이 절들에서 나머지 이스라엘 사람들, 곧 이스라엘의 남은 자들이 거주한 다른 성읍들(느헤미야 11:20)에 대해 기록한다. 예루살렘이 채워져야 하는 것은 맞지만, 그로 인해 시골이 비어서는 안 되었다. 임금 자신도 밭에서 나는 것으로 섬김을 받는데, 그 밭을 가꿀 일손이 없으면 밭은 아무 소용이 없다. 그러므로 성읍 주민과 마을 주민 사이에 다툼도, 시기도, 멸시도, 악감정도 없어야 한다. 둘 다 필요하고, 둘 다 유익하며, 어느 쪽도 없어서는 안 된다.

1. **느디님 사람들, 곧 기브온 사람들의 후손은 오벨에 살았다(느헤미야 11:21).** 오벨은 예루살렘 성벽 위에 있었는데(느헤미야 3:26), 그들이 성전의 잡역을 담당해야 했기 때문에 항상 대기할 수 있도록 성전 가까이에 배치되었다.

2. **레위인들이 유다 성읍들에 흩어져 있었지만, 그들에게는 예루살렘에 거주하는 감독자가 있었다(느헤미야 11:22).** 그는 그들의 수장이자 관할자로서, 그들이 방향을 구할 때 찾아가는 사람이었으며, 그들의 업무를 관리하고 그들이 의무를 다하는지 살폈다.

3. **성가대원 중 일부는 성전의 필요한 수리를 맡아보도록 임명되었다(느헤미야 11:22).** 그들은 재주 있는 사람들이었고, 예배 시간 외에 여유가 있었기 때문이다. 페르시아 왕은 그들의 직분을 매우 호의적으로 여겨 레위인으로서 받는 것 외에 별도의 생활비를 배정해 주었다(느헤미야 11:23).

4. **여기에 예루살렘의 왕 대리인이 언급된다.** 그는 세라의 후손이었는데(느헤미야 11:24), 그 유다 가족에서도 일부가 예루살렘에 새로 정착했으며, 역대상 9:6에서 보듯 모두 베레스 자손만은 아니었다. 그는 "백성에 관한 모든 일에서 왕의 손 곁에" 있다고 한다. 즉, 왕의 관리와 백성 사이에 일어나는 분쟁을 판결하고, 백성에게서 왕에게 돌아갈 것이 제때 납부되는지, 왕이 성전 사역을 위해 허용한 것이 제때 지급되는지 감독하는 역할이었다. 자기 민족 중 한 사람이 이 자리에 있었다는 것은 유대인들에게 큰 복이었다.

5. **여기에 이스라엘의 남은 자들이 거주한 마을들, 곧 시골 성읍들에 대한 기록이 있다.** 유다 자손이 거주한 성읍들(느헤미야 11:25-30), 베냐민 자손이 거주한 성읍들(느헤미야 11:31-35), 그리고 양쪽에 배분된 레위인들(느헤미야 11:36)이 기록되어 있다. 이제 그들이 비록 수가 적고 가난하지만 안전하고 평안하다고 생각해 보자. 그러나 하나님의 복으로 그들은 부와 권세가 더해갈 것이었다. 만일 그들 가운데 일반적인 불경건과 종교에 대한 미지근함이 없었다면 더 그랬을 것이다. 이 무렵 선지자 말라기가 하나님의 이름으로 그들을 책망했는데, 그가 마지막 선지자로서 그 후 오랜 세월 선지자가 끊겼다가 위대한 선지자와 그의 선구자가 나타날 때까지 예언이 중단되었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-neh-11-20-36 (Matthew Henry, PD)
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