Matthew on Nehemiah 10:1-31 (ko)

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**언약의 날인**

1 이 날인한 자들은 총독 하갈리야의 아들 느헤미야와 시드기야이며, 2 스라야, 아사랴, 예레미야, 3 바스훌, 아마랴, 말기야, 4 핫두스, 스바냐, 말룩, 5 하림, 므레못, 오바댜, 6 다니엘, 긴느돈, 바룩, 7 므술람, 아비야, 미야민, 8 마아시야, 빌개, 스마야이니, 이들은 제사장이요. 9 레위인으로는 아사냐의 아들 예수아, 헤나닷의 아들 중 빈누이, 갓미엘, 10 그들의 형제 스바냐, 호디야, 글리다, 블라야, 하난, 11 미가, 르홉, 하사뱌, 12 삭굴, 스레뱌, 스바냐, 13 호디야, 바니, 브니누이요. 14 백성의 두목으로는 바로스, 바핫모압, 엘람, 삿두, 바니, 15 분니, 아스갓, 베배, 16 아도니야, 비그왜, 아딘, 17 아델, 히스기야, 앗술, 18 호디야, 하숨, 베새, 19 하리프, 아나돗, 느배, 20 막비아스, 므술람, 헤실, 21 므세사벨, 사독, 얏두아, 22 블라댜, 하난, 아나야, 23 호세아, 하나냐, 하숩, 24 할로헤스, 빌하, 소벡, 25 르훔, 하사브나, 마아세야, 26 아히야, 하난, 아난, 27 말룩, 하림, 바아나이다. 28 그 나머지 백성, 즉 제사장들, 레위인들, 문지기들, 노래하는 자들, 느디님 사람들, 그리고 이방 백성들로부터 스스로 분리하여 하나님의 율법에로 나아온 모든 자, 곧 그들의 아내들과 아들들과 딸들, 지식과 분별이 있는 자는 누구나, 29 그들은 자기 형제들, 곧 귀족들에게 가까이 붙어 저주와 맹세를 하고, 하나님의 종 모세를 통해 주신 하나님의 율법을 따라 행하며, 우리 주 여호와의 모든 계명과 그 규례와 율례를 지켜 행하기로 하였다. 30 또 우리 딸들은 이 땅 백성에게 주지 않으며, 그들의 딸들은 우리 아들들을 위해 맞이하지 않기로 하였다. 31 이 땅 백성이 안식일이나 성일에 물건이나 양식을 팔러 올지라도 안식일에는 그들에게서 사지 않기로 하였으며, 또 제칠 년에는 땅을 쉬게 하고 모든 빚을 면제하기로 하였다.

이스라엘이 처음 하나님과 언약을 맺을 때에는 희생 제사와 피 뿌림으로 행하였으나(출애굽기 24:1-8), 이 언약은 그보다 자연스럽고 통상적인 방식, 즉 문서화된 언약 조항에 날인하고 서명하는 방식으로 맺어졌다. 이 언약은 그들이 이미 마땅히 지켜야 할 의무 이상을 요구하지 않는다. 이 본문에서 다루어야 할 내용은 네 가지이다.

**I. 서명·날인한 공직자들의 명단**

온 회중의 대표와 지도자로서 이 언약에 서명하고 날인한 공직자들의 이름이다. 모든 개인이 각자 서명하는 것은 끝이 없는 일이 될 것이었으므로, 이 지도자들이 언약의 이행을 위해 자기 몫을 다한다면 그들의 모범이 온 백성에게 선한 영향을 미칠 것이었다. 살펴볼 점은 다음과 같다.

1. 총독 느헤미야가 가장 먼저 서명하였으니(느헤미야 10:1), 이 일에 대한 자신의 열심을 나타내고 다른 이들에게 선한 모범을 보이기 위함이다. 품위와 권세에서 남보다 높은 자는 하나님의 길에서도 남보다 앞서 나아가야 한다.

2. 그 다음으로 스물두 명의 제사장이 서명하였다. 이 중에 에스라가 보이지 않는 것이 이상하다. 에스라는 앞선 행사에서 적극적으로 활동하였는데(느헤미야 8:2), 그 행사는 같은 달 초하루에 있었으므로 그가 자리를 비웠다고 볼 수 없다. 다만 그는 서기관으로서 이미 자기 몫을 다하였으므로, 이제 다른 이들이 그들의 몫을 하도록 남겨 두었을 것이다.

3. 제사장들 다음으로 열일곱 명의 레위인이 이 언약에 서명하였는데, 이들 중에는 회중의 대표로 기도를 인도한 자들이 대부분 포함되어 있다(느헤미야 9:4-5). 이는 그들이 자신이 한 말에 스스로 감동을 받았음을 보여 주며, 다른 사람들에게 짐을 지우면서 자신은 그 짐을 건드리지 않으려 하지 않았음을 보여 준다. 기도를 인도하는 자는 모든 선한 일에서도 앞장서야 한다.

4. 레위인 다음으로 백성의 두목 마흔네 명이 자신과 자신의 영향력 아래 있는 모든 이들을 대표하여 서명하고, 하나님의 계명을 지키겠다고 약속하였다. 그들의 이름이 여기에 기록되어 영예를 얻었으니, 이들은 자기 나라에서 종교를 부흥시키고 영속시키기 위해 앞장서서 힘쓴 사람들이다. 이런 사람들의 기억은 복을 받으리라. 주목할 것은 바벨론에서 돌아왔을 때 집안이나 문중의 머리로 언급된 자들이(느헤미야 7:8-63) 백성의 두목 중 앞에 기록된 자들 가운데 대부분 나타난다는 점이다. 재산과 사회적 영향력을 가진 자는 그것을 하나님을 위해 사용해야 한다.

**II. 나머지 백성의 동참**

나머지 백성과 나머지 제사장, 레위인들이 지도자들이 행한 것에 동참하여 동의를 표명하였다. 이들과 함께한 자들은 다음과 같다.

1. 그들의 아내들과 자녀들이다. 그들이 범죄하였으므로 그들이 개혁해야 했다. 선악을 분별할 줄 알고 지성적으로 행동할 수 있게 된 젊은이들은 누구나 스스로 주께 헌신하는 것을 자신의 결단으로 삼아야 한다.

2. 이방 나라에서 개종한 자들, 곧 이방 신들과 그 예배를 떠나 하나님의 율법으로 돌아온 모든 자들이다. 회심이란 이 세상의 길과 관습으로부터 자신을 분리하여 하나님의 말씀의 인도에 헌신하는 것이다. 율법이 하나이듯이 언약도 하나이며, 세례도 하나이니 이방인에게나 본토인에게나 동일하다.

백성의 동참이 어떻게 표현되는지 주목해 보라(느헤미야 10:29). (1) 그들은 일제히 자기 형제들에게 가까이 붙었다. 왕실이 축복한 것을 백성도 축복하였다. 평민들이 귀족들과 한 마음으로 이 선한 일에 동참하였다. 지도자들은 종교를 장려하고 모범을 보일 때만큼 위대해 보이는 때가 없으며, 그렇게 함으로써 자신의 가장 소중한 백성들의 마음을 얻을 수 있다. 귀족들을 형제라 부른 것에 주목하라. 하나님의 일에 있어서는 빈부귀천이 함께 만나기 때문이다. (2) 그들은 저주와 맹세에 들어갔다. 귀족들이 서명과 날인으로 언약을 확인했다면, 백성은 저주와 맹세로 확인하였으니, 자신의 진실함에 대해 하나님께 엄숙히 호소하며 만약 기만하여 행한다면 하나님의 공의로운 보응을 자초하겠다고 선언한 것이다. 모든 맹세에는 영혼에 대한 조건부 저주가 담겨 있으며, 이것이 맹세를 영혼에 대한 강력한 속박으로 만든다. 거짓되고 속이는 혀는 결국 자기 자신에게 무겁게 떨어지기 때문이다.

**III. 이 언약의 일반적인 취지**

그들은 이미 다른 모든 의무, 이익, 감사의 의무로 묶여 있던 것 이상의 다른 짐을 자신에게 지우지 않았으니, 곧 하나님의 율법을 따라 행하고 그의 모든 계명을 지키겠다는 것이다(느헤미야 10:29). 이처럼 다윗도 하나님의 의로운 규례를 지키겠다고 맹세하였다(시편 119:106). 우리의 언약이 우리를 이 일에 묶는 것은, 더 강하게 묶는다기보다, 더 분명하게 묶는다. 따라서 우리는 이렇게 자신을 묶는 것을 불필요하다고 여겨서는 안 된다. 하나님의 계명을 지키기로 자신을 묶을 때, 우리는 그의 모든 계명을 지키도록, 그리고 그 모든 일에서 그를 주님으로, 우리의 주님으로 바라보도록 묶이는 것임을 주목하라.

**IV. 이 언약의 몇 가지 구체적인 조항들**

당시의 유혹에 맞게 구체적으로 정해진 조항들이다.

1. 이방인과 혼인하지 않겠다는 것이다(느헤미야 10:30). 그들 중 많은 이들이 이 죄를 범하였었다(에스라 9:1). 하나님과의 언약에서 우리는 특별히 우리가 가장 자주 걸려 넘어지고 해를 입었던 죄들에 대해 구체적으로 언약해야 한다. 하나님의 계명을 지키기로 결단한 자들은 악인들에게 "떠나라"고 말해야 한다(시편 119:115).

2. 안식일이나 법이 일하지 말라고 규정한 다른 날에 장사를 하지 않겠다는 것이다. 그들은 자신이 그날에 이익을 위해 물건을 팔지 않을 뿐만 아니라, 필요를 핑계로 이방인에게서 양식조차 사지 않음으로써 그들이 그날에 파는 것을 부추기지도 않겠다고 하였으며, 가족의 양식은 전날 미리 사두겠다고 하였다(느헤미야 10:31). 하나님의 모든 계명을 지키기로 언약한 자들은 안식일을 잘 지키기로 특별히 언약해야 한다. 안식일을 범하는 것은 다른 불경건으로 들어가는 문이기 때문이다. 안식일은 우리 영혼의 장날이지, 몸의 장날이 아니다.

3. 빚을 가혹하게 독촉하지 않으며, 율법에 따라 제칠 년을 면제의 해로 지키겠다는 것이다(느헤미야 10:31). 이 일에서 그들은 잘못을 저질렀었고(느헤미야 5:1-19), 따라서 여기서 개혁을 약속하는 것이다. 이것이 곧 기뻐하는 금식이니, 무거운 짐을 풀고 억압받는 자를 놓아 주는 것이다(이사야 58:6). 희년의 나팔은 속죄일의 마감에 울렸다. 이스라엘이 칠 년 마다 땅을 쉬게 하는 율법을 지키지 않았기 때문에 하나님께서 그 땅으로 칠십 년 동안 안식을 누리게 하셨으므로(레위기 26:35), 그들은 이제 그 율법을 지키기로 언약한 것이다. 특별히 책망 받아 벌을 받았던 잘못을 고치려 하지 않는 자들은 참으로 고집스러운 자녀들이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-neh-10-1-31 (Matthew Henry, PD)
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