Matthew on Nehemiah 1:5-11 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

> 이르되 하늘의 하나님 여호와 크고 두려우신 하나님이여 주를 사랑하고 주의 계명을 지키는 자에게 언약을 지키시며 긍휼을 베푸시는 주여 구하오니 이제 귀를 기울이시고 눈을 여시사 종의 기도를 들으시옵소서 내가 이제 주의 종 이스라엘 자손을 위하여 주야로 기도하오며 이스라엘 자손이 주께 범한 죄를 자복하오니 나와 내 아비의 집도 범죄하였나이다 우리가 주를 향하여 심히 악을 행하여 주의 종 모세에게 주신 계명과 율례와 규례를 지키지 아니하였나이다 청하건대 주는 주의 종 모세에게 명하신 말씀 곧 너희가 범죄하면 내가 너희를 뭇 나라 중에 흩을 것이요 그러나 거기서 내게 돌아와 내 계명을 지켜 행하면 너희 쫓긴 자가 하늘 끝에 있을지라도 내가 거기서 그들을 모아 내 이름을 두려고 택한 곳으로 돌아오게 하리라 하신 것을 기억하옵소서 이들은 주께서 큰 능력과 강한 손으로 구속하신 주의 종이요 주의 백성이니이다 주여 구하오니 귀를 기울이사 종의 기도와 주의 이름을 경외하기를 기뻐하는 주의 종들의 기도를 들으시고 오늘 종이 형통하여 이 사람 앞에서 은혜를 받게 하옵소서 하였나니 그 때에 나는 왕의 술 맡은 관원이었느니라 (느헤미야 1:5-11)

여기서 우리는 느헤미야의 기도를 읽는다. 이 기도는 예루살렘의 황폐함에 대한 슬픔 속에서 그가 얼마 동안 주야로 드려온 모든 기도들을 가리키는 동시에, 이제 그가 왕에게 예루살렘을 위한 은혜를 베풀어 달라고 탄원하려는 그 청원과도 관련된다.

**I. 하나님께 대한 그의 겸손하고 경건한 아뢰임(5절).** 그는 자신을 하나님 앞에 엎드리고 마땅히 드려야 할 영광을 그분께 돌린다. 이것은 느헤미야 9:4의 다니엘의 기도와 매우 유사하다. 이것은 우리에게 하나님께 나아가는 방법을 가르쳐 준다.

1. 그분의 위엄과 영광에 대한 거룩한 경외심을 가지고 나아가야 한다. 그분이 하늘의 하나님이시며, 우리보다 무한히 높으시고, 우리 위에 군림하시는 주권자이심을 기억해야 한다. 그분은 크고 두려우신 하나님이시며, 위의 세계와 아래의 세계 모든 권세들, 곧 천사들과 왕들보다 무한히 탁월하시다. 그분은 자신의 모든 백성들이 두려움으로 경배해야 할 하나님이시며, 그분의 강력한 진노를 그분의 모든 원수들이 두려워해야 한다. 주님의 두려움조차도 그분을 신뢰하는 자들의 위로와 격려에 쓰일 수 있다.

2. 그분의 은혜와 진실에 대한 거룩한 확신을 가지고 나아가야 한다. 그분은 자신을 사랑하는 자들을 위해 언약과 긍휼을 지키시기 때문이다. 약속된 긍휼뿐만 아니라 약속보다 더한 것도 행하신다. 그분을 사랑하고 그분의 계명을 지키는 자들을 위해서는 너무 많다고 여겨질 것이 없다.

**II. 그가 하나님께 드리는 모든 기도와 고백을 들어달라는 일반적인 간구(6절).** "귀를 기울이사 종의 기도, 내가 드리는 기도를 들으시옵소서. 그냥 기도를 말하는 것만으로는 부족합니다. 주 앞에서 실제로 기도하고 있으니, 기도 속에서 기도할 때 비로소 응답받을 가능성이 있습니다. 그 기도가 나오는 마음과 기도 속에 펼쳐놓은 상황에 눈을 열어 주소서." 하나님은 눈을 만들고 귀를 심으셨다. 그러므로 그분이 분명히 보시지 못하겠으며, 주의 깊게 들으시지 못하시겠는가?

**III. 죄에 대한 그의 참회적 고백(6절).** 이스라엘이 죄를 지었다는 것은(그것을 인정하는 것은 그에게 큰 굴욕이 아니었지만), 나와 내 아비의 집도 범죄하였나이다라고 한다. 이렇게 그는 자신을 낮추고 이 고백 속에서 스스로 수치를 당한다. 우리가(나와 내 가족도 포함하여) 주를 향하여 심히 악을 행하였다고 한다(7절). 죄의 고백에서는 두 가지를 죄의 악독함으로 인정해야 한다. 그것이 우리 자신을 타락시키는 것이요 하나님께 대한 모욕이라는 것이다. 그것은 하나님의 명령에 맞서 우리 마음의 타락을 앞세우며 하나님을 향해 악하게 대처하는 것이다.

**IV. 이스라엘 백성을 위한 자비를 구하며 내세우는 간청들.**

1. 그는 하나님이 예로부터 그들에게 말씀하신 것, 곧 그분이 그들을 대하시는 방식에 대해 세우신 규칙, 그리하여 그들이 그분께 기대할 수 있는 것의 기준을 내세운다(8~9절). 그분은 참으로 그들이 그분과의 언약을 깨뜨리면 그들을 뭇 나라에 흩으리라고 말씀하셨고, 그 위협은 그들이 포로로 잡혀간 것으로 성취되었다. 이스라엘처럼 처음에는 그렇게 단단히 결합된 백성이 이 시기처럼 광범위하게 흩어진 민족은 없었다. 그러나 그분은 또한 만약 그들이 그분께 돌아오면(지금 그들이 우상숭배를 버리고 성전 예배를 지키면서 그렇게 하기 시작했듯이) 그들을 다시 모으시리라 말씀하셨다. 느헤미야는 이것을 신명기 30:1-5에서 인용하며, 하나님은 기억하시는 분이지만 일깨워드리기를 구하면서, 이것이 자신이 이 기도를 드리는 데 있어서 자신의 소원을 인도하고 믿음과 소망을 근거하는 말씀이라고 간청한다. "이 말씀을 기억하옵소서. 주께서 '나를 기억나게 하라'고 말씀하셨기 때문입니다." 그는 7절에서 우리가 주의 종 모세에게 주신 규례를 지키지 아니하였다고 인정했지만, 8절에서는 주여, 주의 종 모세에게 명하신 말씀을 기억하옵소서라고 간구한다. 언약은 종종 명령으로 표현되기 때문이다. 하나님이 우리의 규례 지킴보다 더 그분의 약속을 기억하지 않으신다면 우리는 멸망할 것이다. 따라서 기도에서 가장 좋은 간청은 하나님의 약속에서 가져온 것이다. 그것은 우리가 소망을 걸도록 그분이 명하신 말씀이다(시편 119:49).

2. 그는 그들이 예로부터 하나님 앞에 서 있는 관계를 내세운다. "이들은 주의 종이요 주의 백성입니다(10절). 주께서 자신을 위해 따로 구별하시고 언약 안으로 데려오신 자들입니다. 주께서 맹세한 원수들이 주의 맹세한 종들을 짓밟고 억압하도록 내버려 두시겠습니까? 만약 주께서 주의 백성을 위해 나타나지 않으신다면, 누구를 위해 나타나시겠습니까?" 이사야 63:19를 보라. 그들이 하나님의 종임을 보여주는 증거로 그는 그들에 대해 이런 특성을 말한다(11절): "그들은 주의 이름을 경외하기를 기뻐하는 자들입니다. 그들은 단지 주의 이름으로 불리기만 하는 것이 아니라, 진실로 주의 이름을 경외합니다. 그들은 지금 주만을 주의 뜻에 따라 예배하며, 주께서 자신을 나타내시는 모든 것에 경외심을 갖습니다. 이것을 그들이 원합니다." 이것은,

(1) 그것을 향한 그들의 선의를 뜻한다. "그들의 끊임없는 관심과 노력은 의무의 길에서 발견되는 것이고, 그것을 목표로 하는 것입니다. 비록 많은 면에서 미치지 못하더라도."

(2) 그것 안에서의 그들의 기쁨을 뜻한다. "그들은 주의 이름을 경외하기를 기뻐합니다(이렇게 읽을 수 있습니다). 단지 의무를 행하는 것이 아니라 즐거움으로 행합니다." 진실로 하나님의 이름을 경외하기를 원하는 자들은 하나님께 은혜롭게 받아들여질 것이다. 왜냐하면 그런 소원 자체가 하나님 자신의 역사이기 때문이다.

3. 그는 하나님이 예전에 그들을 위해 행하신 위대한 일들을 내세운다(10절). "주께서 큰 능력으로 구속하신, 옛날에. 주의 능력은 여전히 동일하십니다. 그렇다면 지금도 그들을 구속하시고 그 구속을 완성하지 않으시겠습니까? 무한한 능력의 하나님을 편에 둔 자들이 원수에게 압도되어서는 안 됩니다."

끝으로, 그는 자신의 사역을 형통하게 해달라는, 그리고 왕에게 은혜를 얻게 해달라는 특별한 간구로 마친다. 그는 왕을 "이 사람"이라고 부르는데, 아무리 위대한 사람도 하나님 앞에서는 그냥 사람일 뿐이기 때문이다. 그들은 자신들이 그렇다는 것을 알아야 하고(시편 9:20), 다른 사람들도 그렇다는 것을 알아야 한다. 사람을 두려워하며 네가 어떻게 되겠느냐? 그는 "이 사람 앞에서 은혜를 받게 하옵소서"라고 기도하는데, 이것은 왕의 자비가 아니라 왕에게 나아가는 일에서 하나님의 자비를 구하는 것이다. 사람들의 호의는 그것이 하나님의 자비에서 흘러나오는 것을 볼 때 비로소 위로가 된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-neh-1-5-11 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반