Matthew on Nehemiah 1:1-4 (ko)

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> 하갈리야의 아들 느헤미야의 말이라. 아닥사스다 왕 제이십년 기슬르월에 내가 수산 궁에 있더니 내 형제 중 하나인 하나니가 두어 사람과 함께 유다에서 내게 이르렀기로 내가 사로잡힘을 면하고 남아 있는 유대인들과 예루살렘 형편을 물은즉 그들이 내게 이르되 사로잡힘을 면하고 그 지방에 남아 있는 자들이 큰 환난을 당하고 능욕을 받으며 예루살렘 성벽은 허물어지고 성문들은 불탔다 하는지라 내가 이 말을 듣고 앉아서 울고 수일 동안 슬퍼하며 하늘의 하나님 앞에 금식하며 기도하여 이르되 (느헤미야 1:1-4)

느헤미야가 어느 지파 출신인지는 기록에 없다. 다만 마카비2서(1:18)의 저자가 그가 희생 제물을 드렸다고 전하는 것이 사실이라면, 우리는 그를 제사장 가문으로 봐야 할 것이다.

**I. 페르시아 궁정에서의 느헤미야의 지위.** 본문은 그가 페르시아 왕의 궁정이 있던 수산 궁에 있었다고 전한다(1절). 또한 11절에서 그가 왕의 술 맡은 관원이었음을 밝힌다. 왕들과 대인들은 다른 나라 출신 사람들을 시종으로 두는 것을 위신의 표시로 여겼던 것 같다. 모세가 바로의 궁에서 자람으로써 통치에 더 적합하게 준비된 것처럼, 다윗이 사울의 궁에서 훈련받은 것처럼, 느헤미야도 궁정에서의 지위를 통해 자신의 민족을 섬기는 일에 더 잘 갖추어지게 되었다. 또한 그는 왕과 주변 사람들에게 영향력을 행사하여 민족을 위해 일할 더 좋은 기회를 갖게 되었다.

주목할 점은 그가 궁정에서 얼마나 높은 지위를 누렸는지 자랑스럽게 말하지 않는다는 것이다. 그 이야기를 언급하지 않을 수 없게 된 장 말미에 가서야 비로소 자신이 왕의 술 맡은 관원이었음을 밝힌다. 처음에는 단지 "내가 수산 궁에 있더니"라고만 했다. 우리는 이로부터 자신의 지위에 대해 겸손하고 신중하게, 그리고 말을 아껴야 한다는 것을 배울 수 있다. 그러나 하나님의 섭리 속에서 우리가 위로 받을 수 있는 것들을 관찰해 보자. 1. 하나님이 행하실 일이 있을 때, 그 일을 감당할 도구는 결코 부족하지 않다. 2. 하나님이 자신의 사역에 쓰시려는 사람들은 그 일에 적합하게 준비시키고 또 부르신다. 3. 하나님은 어느 곳에서나 자신의 남은 자를 두신다. 아합의 집에 오바댜가 있었고, 가이사의 집안에 성도들이 있었으며, 수산 궁에 경건한 느헤미야가 있었다. 4. 하나님은 왕들의 궁정을 때로는 교회 편에 선 후원자들의 육성소로, 때로는 피난처로 삼으신다.

**II. 자기 땅에 있는 유대인들의 형편에 대한 느헤미야의 따뜻하고 동정 어린 탐문(2절).** 마침 그의 친구이자 친척 하나니가 다른 일행과 함께 궁정에 왔고, 느헤미야는 이 기회에 포로기에서 살아남은 유대 자녀들의 형편과 사랑하는 도성 예루살렘의 상태를 상세히 알게 되었다. 느헤미야 자신은 존귀함과 풍요 속에 편안히 살고 있었지만, 자신이 이스라엘 사람임을 잊을 수 없었고, 고난 중에 있는 형제들을 마음에서 지울 수 없었다. 그래서 마음 속으로(모세가 사도행전 7:23에서처럼) 그들을 찾아가 그들의 짐을 바라보았다. 거리가 그들에 대한 그의 애정을 끊어놓지 않았다. 눈에서 멀어졌다고 마음에서도 멀어지지 않았던 것이다. 다음도 마찬가지였다.

1. 그가 누린 높은 지위도 그것을 가로막지 못했다. 그는 비록 고위직에 있고 더 높이 올라갈 상황이었지만, 낮고 멸시받는 형제들의 처지를 살피는 것을 자신에게 어울리지 않는 일로 여기지 않았다. 또한 그들과의 관계를 인정하고 그들에 대한 관심을 갖는 것을 부끄러워하지 않았다.

2. 그들의 생각이나 행동 방식이 자신과 달라도 마찬가지였다. 그 자신은 예루살렘에 정착하러 가지 않았지만(자유가 선포된 지금 당연히 그래야 한다고 생각했을 텐데), 궁정에 머물렀다. 그러면서도 돌아간 사람들을 판단하거나 경멸하거나 현명하지 못한 자들이라고 비난하지 않았다. 오히려 진심으로 그들을 걱정하고, 할 수 있는 좋은 일들을 해줄 준비가 되어 있었으며, 어떻게 도움이 될 수 있는지 알기 위해 그들의 사정을 물어보았다.

주목하라. "무슨 소식이 있나요?" 하고 묻는 것은 합법적이고 유익한 일이다. 우리는 특히 교회의 상태와 신앙에 관하여, 그리고 하나님의 백성들이 어떻게 지내는지를 물어야 한다. 탐문의 목적은 아테네 사람들처럼 이야기거리를 찾으려는 것이 아니라, 어떻게 기도하고 어떻게 감사해야 할지를 알기 위함이어야 한다.

**III. 유대인들과 예루살렘의 현 상태에 대해 그에게 전해진 슬픈 소식(3절).** 그가 물어본 상대인 하나니는 느헤미야 7:2에서 하나님을 두려워하는 자로 소개된다. 그러므로 그는 진실만을 말했을 뿐만 아니라, 예루살렘의 황폐함을 이야기할 때는 애통한 마음으로 전했을 것이다. 이 때 그가 궁정에 온 목적은 아마도 그들이 필요로 하는 어떤 도움이나 구제책을 탄원하기 위한 것이었을 것이다. 그가 전한 소식은 이렇다.

1. 거룩한 씨앗이 처절히 짓밟히고 있었다. 그들은 큰 환난을 당하고 능욕을 받으며, 이웃들로부터 온갖 기회에 모욕을 당하고, 편안하게 사는 자들의 조롱거리가 되었다.

2. 거룩한 도성이 무방비 상태로 폐허가 되어 있었다. 예루살렘 성벽은 아직도 허물어진 채였고, 성문들은 바벨론 사람들이 불태워 놓은 그 상태 그대로였다. 이것은 주민들의 처지를 몹시 비참하게 만들었다. 가난과 종살이의 흔적들이 지워지지 않아 경멸을 받았고, 또 적들이 언제든 쉽게 침략할 수 있어 위험하기까지 했다. 성전은 세워지고, 정치 체제도 갖추어지고, 개혁의 역사도 어느 정도 진행되었지만, 아직 이루지 못한 선한 일이 하나 있었다. 아직 이것이 남아 있었다. 하늘의 예루살렘 이쪽의 모든 예루살렘은 이런저런 결함을 가지고 있어서, 친구들의 도움과 섬김이 필요하게 되어 있다.

**IV. 이것이 느헤미야에게 준 큰 고통과 그의 깊은 근심(4절).** 1. 그는 울고 슬퍼했다. 소식을 듣자마자 잠시 비통함에 빠진 것이 아니라, 그의 슬픔은 수일 동안 계속되었다. 주목하라. 교회의 황폐함과 고난은 우리가 아무리 편안하게 살고 있더라도 우리의 슬픔이 되어야 한다.

2. 그는 금식하고 기도했다. 공개적으로는 할 수 없었지만(그런 기회가 없었기 때문에), 은밀한 중에 보시고 공개적으로 갚아주시는 하늘의 하나님 앞에서 기도했다. 금식과 기도를 통해,

(1) 그는 자신의 슬픔을 성별하고 눈물을 올바른 방향으로 향하게 했다. 하나님을 바라보며 경건한 방식으로 슬퍼했으니, 하나님의 이름이 그의 백성들에 대한 멸시 속에서 모욕을 받았기 때문에 그 백성의 사정을 하나님께 맡긴 것이다.

(2) 그는 자신의 슬픔을 가라앉히고, 하나님 앞에 탄식을 쏟아놓고 그분께 맡김으로써 짓눌린 마음을 달랬다.

(3) 그는 백성들을 위한 구제와 자신이 그들을 어떻게 섬길지에 대한 방향을 이끌어낼 올바른 방법을 택했다. 공익을 위한 좋은 계획을 세우는 사람들은 첫 구상 단계에서부터 하나님을 동행자로 삼고 모든 계획을 그분 앞에 아뢰도록 하라. 이것이 그 일을 형통하게 하는 길이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-neh-1-1-4 (Matthew Henry, PD)
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