Matthew on Mark 8:22-26 (ko)

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> 그들이 벳새다에 이르렀다. 사람들이 한 시각장애인을 예수께 데려와 손을 대어 주시기를 간청했다. 예수께서 그 시각장애인의 손을 잡고 마을 밖으로 데리고 나가셨다. 그리고 그의 눈에 침을 바르시고 그 위에 손을 얹으신 뒤, 무엇이 보이느냐고 물으셨다. 그가 눈을 들어 말했다. "사람들이 보입니다. 그런데 나무 같은 것이 걸어다니는 것처럼 보입니다." 그러자 예수께서 다시 그의 눈에 손을 얹으셨다. 그가 똑바로 바라보니 시력이 회복되어 모든 것을 또렷이 보게 되었다. 예수께서 그를 집으로 돌려보내시며 말씀하셨다. "마을에 들어가지도 말고, 마을 안의 누구에게도 말하지 말아라." (막 8:22-26)

이 치유는 이 복음서만이 기록하고 있으며, 정황에 독특한 점이 있다.

**첫째, 눈 먼 사람이 친구들에 의해 그리스도께 데려와졌다(막 8:22).** 데려온 이들의 믿음이 여기에 드러난다. 그들은 그리스도의 손이 한 번만 닿으면 그의 시력이 회복될 것을 의심하지 않았다. 그러나 이 사람 자신은 다른 눈 먼 사람들이 보여 준 것과 같은 열심이나 간절한 기대를 나타내지 않았다. 영적으로 눈 먼 자들이 스스로 기도하지 않더라도, 그들의 친구와 가족들이 대신 기도해야 한다. 그리스도께서 그들을 손으로 만져 주시기를 기도해야 한다.

**둘째, 그리스도께서 이 눈 먼 사람을 이끄셨다(막 8:23).** 예수께서는 친구들에게 이끌게 하지 않으시고(이것이 그분의 놀라운 낮아지심을 보여 주는데), 직접 그의 손을 잡고 이끄셨다. 욥이 맹인에게 눈이 되었던 것처럼(욥 29:15) 우리도 그렇게 하도록 가르치신 것이다. 가난한 눈 먼 사람에게 이보다 더 좋은 인도자는 없었다. 예수께서 그를 마을 밖으로 데리고 나가셨다. 단지 은밀함만을 원하셨다면 집 안으로, 골방으로 데려가 거기서 고치실 수도 있었다. 그러나 그것은 벳새다를 책망하시는 뜻이었다. 벳새다 안에서 수많은 기적이 행해졌음에도 그 도시는 아무 열매를 맺지 못하였으니(마 11:21), 그 성읍이 더 이상 그 안에서 기적이 행해지기에 합당하지 않다는 것을 사실상 말씀하신 것이다. 아마도 그리스도께서 눈 먼 사람을 마을 밖으로 데리고 나가신 것은, 막힌 거리보다 탁 트인 들판에서 시력을 시험해 볼 더 넓은 전망을 주시기 위한 것이기도 했을 것이다.

**셋째, 눈 먼 사람의 치유이다.** 이 치유에서 다음 몇 가지를 볼 수 있다.

1. 그리스도께서 표징을 사용하셨다. 눈에 침을 바르시고(어떤 이들은 "눈 안에 침을 뱉으셨다"고 읽는다) 손을 얹으셨다. 다른 이들처럼 말씀 한마디로도 고치실 수 있었으나, 이 방법으로 매우 약한 그의 믿음을 돕고 불신앙을 이기도록 도우셨다. 이 침은 영적으로 눈 먼 자들의 눈을 열어 주는 안약, 곧 "눈에 바를 안약을 사라"(계 3:18)는 그리스도의 안약을 의미한다.

2. 치유가 점진적으로 이루어졌다. 이것은 그리스도의 기적에서 일반적이지 않은 방식이었다. 예수께서 무엇이 보이느냐고 물으셨다(막 8:23). 주변 사람들의 확인을 위해 스스로 시력 상태를 말하게 하신 것이다. 그가 눈을 들었다. 그 정도로는 눈을 뜨고 하늘과 자신 사이에 움직이는 사람의 형상을 볼 수 있었으나 남자인지 나무인지를 구별할 수 없었다. "사람들이 보입니다. 그런데 나무 같은 것이 걸어다니는 것처럼 보입니다." 어렴풋이 보이기는 하나 그 형체를 분간할 수 없었으니(욥 4:16 참조), 희미한 시력이 있는 것이었다.

3. 그러나 치유는 곧 완성되었다. 그리스도께서는 결코 일을 반쪽으로 두지 않으시고, "다 이루었다"고 말씀하실 때까지 하신다. 예수께서 다시 손을 얹어 남아 있는 어둠을 걷어 내시고, 다시 눈을 들어 보라고 하시자 그는 모든 것을 또렷이 보게 되었다(막 8:25). 그리스도께서 이 방법을 택하신 이유는 다음과 같다.

(1) 자신이 모든 일에 자유롭게 행하심을 보이시고자 하셨다. 고정된 방법에 얽매이지 않고 자신이 좋으신 대로 다양하게 하셨다. 섭리도 같은 목적을 다양한 방법으로 이루는데, 이는 사람들이 맹목적인 믿음으로 그 움직임에 주의를 기울이게 하기 위함이다.

(2) 환자의 믿음에 따라 치유가 이루어지게 하려는 것이었다. 이 사람의 믿음은 처음에는 매우 약했지만 점차 강해졌고, 그 믿음에 따라 치유도 이루어졌다. 그리스도께서 항상 이 방법을 쓰신 것은 아니었으나, 때로는 의심하며 나아온 자들에게 책망을 주기 위해 이런 방식을 취하셨다.

(3) 이는 본성적으로 영적으로 눈 먼 자들이 어떤 방법과 순서로 그분의 은혜로 치유를 받는지를 보여 주신 것이기도 하다. 처음에는 지식이 흐릿하여 "사람들이 나무처럼 걷는 것 같이 보인다." 그러나 잠언 4:18처럼 "의인의 길은 완전한 날이 오도록 점점 빛나는 새벽 빛 같아서" 결국에는 모든 것을 또렷이 보게 된다. 믿음의 본질이요 증거가 되는 것들 중에서 무엇이라도 보이는지를 물어보라. 은혜로 말미암아 그 중 무엇이라도 본다면, 점점 더 많이 보게 될 것을 바랄 수 있다. 예수 그리스도께서 거룩하게 된 자들을 영원히 온전하게 하실 것이기 때문이다.

**넷째, 그리스도께서 치유받은 사람에게 주신 지시이다.** 벳새다 마을에 들어가거나 마을 안의 누구에게도 말하지 말라고 하셨다. 예수께서 그를 마을 밖으로 데리고 나가실 때 뒤에서 바라보던 마을 사람들이 혹 기다리고 있을 수도 있었다. 그러나 그들은 그토록 많은 기적을 목격하고도 기적이 행해지는 것을 보기 위해 발 한 번 옮기려 하지 않았다. 그런 자들에게 치유받은 모습을 보여 주지 말라고 하신 것이다. 그리스도의 은혜를 가볍게 여기는 것은 그 은혜를 잃는 것이다. 그리스도께서는 다른 방법으로는 알지 못하는 자들로 하여금 그 특권의 가치를 결핍을 통해 알게 하신다. 벳새다는 자신이 받은 방문의 날에 자신의 평화에 속한 것을 알려 하지 않았고, 이제 그것이 그 눈에서 숨겨진 것이다. 그들은 보려 하지 않았으므로 보지 못하게 될 것이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mrk-8-22-26 (Matthew Henry, PD)
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