Matthew on Mark 7:31-37 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

> 예수께서 다시 두로와 시돈 지방을 떠나, 데가볼리 지방 가운데를 지나 갈릴리 바다에 이르셨다. 사람들이 듣지 못하고 말이 어눌한 사람을 예수께 데려와, 그에게 손을 얹어 주시기를 간청하였다. 예수께서 그를 무리에게서 따로 데리고 가셔서, 그의 두 귀에 손가락을 넣으시고 침을 뱉어 그의 혀를 만지셨다. 그리고 하늘을 우러러 탄식하시며 그에게 말씀하셨다. "에바다!" 곧 "열리라!"는 뜻이다. 그러자 즉시 그의 귀가 열리고 혀의 매임이 풀려 똑똑히 말하게 되었다. 예수께서 그들에게 아무에게도 말하지 말라고 명하셨으나, 명하실수록 그들은 더욱 널리 알렸다. 사람들이 몹시 놀라며 말하였다. "그분은 모든 일을 잘하셨다. 듣지 못하는 사람을 듣게 하시고 말 못하는 사람을 말하게 하신다!" (막 7:31-37)

우리 주 예수께서는 한곳에 오래 머무르지 않으셨다. 어디에 일이 있는지 알고, 상황의 변화를 따라가셨다. 가나안 여인의 딸을 고치신 뒤 그 지방에서 할 일을 마치셨으므로 곧 그곳을 떠나 갈릴리 바다로 돌아오셨다. 직접 오시지 않고 데가볼리 지방 한복판을 가로질러 돌아오셨으니, 우리 주 예수께서는 선을 행하러 다니실 때 얼마나 먼 길도 마다하지 않으셨는가.

이 치유는 다른 복음서 기자 누구도 기록하지 않은 것이다. 귀가 먹고 말이 어눌한 사람의 이야기이다.

**I. 그의 처지가 안타까웠다(막 7:32).** 어떤 이들은 그가 태어날 때부터 귀가 먹었다고 본다. 그렇다면 말을 못 하는 것은 당연한 결과이다. 다른 이들은 어떤 병이나 사고로 인해 귀가 먹거나 잘 들리지 않게 되었다고 본다. 말에는 심한 장애가 있었다. "모길랄로스(mogilalos)"라는 단어를 놓고 어떤 이는 완전히 말을 못한 것이라 하고, 다른 이는 매우 힘들고 어렵게 말하여 듣는 이들도 겨우 알아들을 정도였다고 한다. 그는 말이 묶여 있어, 대화의 즐거움도 유익도 전혀 누리지 못하였다. 다른 사람들의 이야기도 들을 수 없었고, 자신의 생각도 나눌 수 없었다. 이 일로 인해 우리에게 주신 청각, 특히 하나님의 말씀을 들을 수 있는 이 귀에 감사드리자. 그리고 하나님을 찬양하는 데 쓸 수 있는 이 말하는 능력에 감사드리자. 귀먹거나 말 못하는 이들을 깊은 연민으로 바라보며 그들을 매우 따뜻하게 대하자. 이 가련한 사람을 그리스도께 데려온 이들은 그분이 손을 얹어 주시기를 간청하였다. 선지자들이 주님의 이름으로 복을 빌 때 하던 것처럼 말이다. 그를 고쳐 달라고 간청한 것이 아니라, 그의 형편을 살펴보시고 뜻대로 능력을 행하여 주시기를 구한 것이었다.

**II. 그의 치유는 엄숙하였고 몇 가지 세부적인 점들이 독특하였다.**

**1. 그리스도께서 그를 무리에게서 따로 데리고 가셨다(막 7:33).** 보통 그분은 모든 사람들 앞에서 기적을 행하셨다. 가장 엄밀한 조사와 검토에도 견딜 수 있다는 것을 보여 주기 위해서였다. 그러나 이번에는 사적으로 하셨다. 자신의 영광을 구하지 않으심을 보여 주시고, 자랑하는 모습과 조금이라도 비슷한 모든 것을 피하라고 우리에게 가르치시기 위해서였다. 그리스도를 본받아 겸손하게 되자. 아무도 보지 않는 곳에서도, 모든 것을 보시는 하나님 외에는 아무도 보지 않는 곳에서도, 선을 행하자.

**2. 그분은 이번 치유에서 평소보다 더 많은 상징적인 행동을 하셨다.**

(1) 그의 두 귀에 손가락을 넣으셨다. 마치 귀를 씻어 막힌 것을 빼내려는 것처럼. (2) 침을 뱉어 그 침으로 혀를 만지셨다. 마치 입을 적셔 묶인 것을 풀려는 것처럼. 이것들은 치유에 조금도 기여하는 원인이 아니라, 단지 그리스도께서 스스로 안에 가지신 고치시는 능력을 발휘하시는 표징이었다. 그의 믿음과 데려온 이들의 믿음을 격려하기 위한 것이었다. 적용은 전적으로 그분 자신에게서 나온 것이었다. 귀에 넣은 것은 그분 자신의 손가락이었고, 혀에 바른 것은 그분 자신의 침이었다. 그분만이 고치시는 분이기 때문이다.

**3. 그분은 하늘을 우러러보셨다.** 하시는 일에 아버지께 찬양을 돌리기 위해서였다. 그분은 아버지의 찬양을 구하시고, 아버지의 뜻을 행하시며, 중보자로서 아버지께 의지하시고 아버지를 바라보시며 사셨다. 이렇게 하여 하늘로부터 오신 주님의 권능, 곧 하늘에서 가져오신 신적인 능력으로 이 일을 행하심을 나타내셨다. 듣는 귀와 보는 눈은 여호와께서 지으신 것이며(잠 20:12), 그분만이 그것들을 다시 만드실 수 있다. 또한 이렇게 하여 볼 수 있으나 들을 수 없는 그 환자에게 하늘을 우러러 도움을 구하도록 인도하셨다. 혀 어눌한 모세도 그 방향을 바라보도록 지시받았다(출 4:11). "사람의 입을 누가 만들었느냐? 벙어리가 되게 하거나 귀머거리가 되게 하거나, 눈을 보게 하거나 못 보게 하는 것이 누구냐? 나 여호와가 아니냐?"

**4. 그분은 탄식하셨다.** 기적을 행하거나 아버지에게 권능을 구하는 데 어려움이 있어서가 아니라, 인간의 불행에 대한 연민과, 고통당하는 이들의 고통에 대한 공감을 나타내신 것이다. 그분은 친히 우리의 약함을 느끼셨다(히 4:15). 그리고 이 사람의 경우, 그분이 말하는 능력을 회복시켜 주신 뒤 그 사람이 노출될 많은 유혹들과, 이전에는 자유로웠던 혀의 죄들을 생각하시며 탄식하셨다. 하나님께서 그에게 말하는 능력을 주실 때, 그가 말을 재갈로 제어하는 은혜(시 39:1)를 갖지 않는다면, 묶인 상태로 있는 것이 더 나을 것이었다.

**5. 그분은 "에바다"라고 말씀하셨다.** 곧 "열리라"는 뜻이다. 이것은 신접한 자들이 사용하는 주문이나 마법과 전혀 달랐다. 그들은 속삭이고 중얼거렸다(사 8:19). 그리스도는 권위를 가지신 분으로 말씀하셨고, 그 말씀에 능력이 함께 하였다. "열리라"는 말씀은 두 가지 치유를 모두 다루었다. "귀가 열리라, 입이 열리라. 자유롭게 듣고 말하라. 제약이 제거되라." 그 결과가 그대로 나타났다(막 7:35). 즉시 그의 귀가 열리고 혀의 매임이 풀려 똑똑히 말하게 되었다. 이제 막 청각과 언어 능력을 되찾은 그 사람 바로 곁에 복된 예수가 계셔서 대화를 나눌 수 있었으니 그 얼마나 큰 복인가.

이 치유는 두 가지 의미가 있다.

(1) 그리스도가 메시아이심을 증명하는 증거였다. 선지자들을 통해 그분의 능력으로 귀먹은 자의 귀가 열리고 벙어리의 혀가 노래하리라고 예언되었기 때문이다(사 35:5-6).

(2) 사람들의 마음에 대한 그분의 복음의 역사의 예표였다. 복음의 큰 명령이자 그리스도의 은혜는 죄인들에게 "에바다—열리라"는 것이다. 그로티우스는 이것을 이렇게 적용한다. 마음의 내적 장애들이 그리스도의 권능의 말씀으로 몸의 장애가 제거되었던 것처럼 제거된다고. 그분은 마음을 열어 주신다. 루디아의 마음을 여셨던 것처럼. 그렇게 하여 하나님의 말씀을 받아들이도록 귀를 열어 주시고, 기도와 찬양으로 입을 열어 주신다.

**6. 그분은 매우 비밀로 하라고 명하셨으나, 오히려 공개되었다.**

(1) 아무에게도 말하지 말라고 하신 것은 그분의 겸손이었다(막 7:36). 대부분의 사람들은 자신의 선행을 떠벌리거나, 최소한 다른 이들이 알려 주기를 바란다. 그러나 그리스도는 자신이 교만해질 위험은 없으셨지만, 우리가 교만해질 수 있다는 것을 아셨다. 그래서 다른 모든 일에서처럼 칭찬과 갈채에서도 자기 부인의 본을 보이셨다. 선을 행하는 것을 즐거워해야 하되, 그것이 알려지기를 바라서는 안 된다.

(2) 명령에도 불구하고 그것을 전파한 것은 그들의 열심이었다. 그리스도께서 원하시는 때가 되기 전에 전파하였다. 하지만 그들은 선한 의도로 한 것이었으므로, 불순종의 행동이라기보다는 분별없는 행동으로 여겨야 할 것이다(막 7:36). 전한 이들과 들은 이들 모두 "더욱 더 크게," 곧 정도를 넘어서도록 크게 놀랐다. 이것이 모든 사람의 공통된 증언이 되었다. "그분은 모든 일을 잘하셨다"(막 7:37). 그분을 악인이라 미워하고 박해하는 자들이 있었지만, 이 사람들은 그분이 아무 악도 행하지 않으셨을 뿐만 아니라 많은 선을 베푸셨으며, 겸손하고 경건하게, 아무 대가 없이 선을 행하셨으니, 이 모든 것이 그분의 선행의 빛을 더욱 빛나게 한다고 증언하였다. "듣지 못하는 사람을 듣게 하시고 말 못하는 사람을 말하게 하신다." 이것은 그들에게도 좋고, 짐이 되었던 그들의 가족에게도 좋은 일이다. 따라서 그분을 나쁘게 말하는 자들은 변명의 여지가 없다.

---

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mrk-7-31-37 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반