Matthew on Mark 6:14-29 (ko)
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> 예수의 이름이 널리 알려졌으므로 헤롯 왕도 이 소식을 들었다. 헤롯이 말하였다. "세례자 요한이 죽은 사람들 가운데서 살아났다. 그래서 이런 능력들이 그 안에서 일하는 것이다." 그러나 어떤 이들은 "그는 엘리야다"라고 하였고, 또 어떤 이들은 "그는 선지자다. 옛 선지자들 가운데 한 사람 같은 이다"라고 하였다. 그러나 헤롯은 이 말을 듣고 말하였다. "내가 목을 벤 그 요한, 그가 살아난 것이다." 사실 헤롯은 자기 동생 빌립의 아내 헤로디아 때문에 사람을 보내어 요한을 붙잡아 옥에 가두었었다. 헤롯이 그 여자와 결혼했기 때문이다. 요한이 헤롯에게 "당신이 동생의 아내를 차지하는 것은 옳지 않습니다"라고 말하였던 것이다. 그래서 헤로디아는 요한에게 앙심을 품고 그를 죽이려 하였으나, 그렇게 할 수 없었다. 헤롯이 요한을 두려워하여, 그가 의롭고 거룩한 사람인 줄 알고 그를 보호해 주었기 때문이다. 헤롯은 요한의 말을 들을 때면 여러 가지로 마음이 흔들리면서도, 그의 말을 기꺼이 들었다. 마침내 좋은 기회가 왔다. 헤롯이 자기 생일에 고관들과 군대 지휘관들과 갈릴리의 유력자들을 위하여 잔치를 베풀었다. 그때 헤로디아의 딸이 들어와 춤을 추어 헤롯과 그와 함께 앉은 사람들을 기쁘게 하였다. 왕이 그 소녀에게 말하였다. "무엇이든 네가 원하는 것을 내게 구하여라. 내가 네게 주겠다." 그리고 그 여자에게 맹세하였다. "네가 무엇을 구하든지, 내 나라의 절반이라도 네게 주겠다." 그 여자가 나가서 자기 어머니에게 물었다. "무엇을 구할까요?" 어머니가 말하였다. "세례자 요한의 머리를 구하여라." 그 여자가 곧바로 급히 왕에게 들어와 청하였다. "세례자 요한의 머리를 쟁반에 담아 지금 곧 제게 주십시오." 왕은 몹시 괴로웠으나, 자기가 한 맹세와 함께 앉은 손님들 때문에 그 여자의 청을 거절하고 싶지 않았다. 왕은 곧 호위병 한 사람을 보내어 요한의 머리를 가져오라고 명하였다. 그가 가서 옥에서 요한의 목을 베어, 그 머리를 쟁반에 담아다가 소녀에게 주니, 소녀는 그것을 자기 어머니에게 주었다. 요한의 제자들이 이 소식을 듣고 와서, 그의 시신을 거두어 무덤에 두었다. (막 6:14-29)
이 단락에서 살펴볼 내용은 다음과 같다.
**첫째, 사람들이 우리 주 예수님에 대해 가졌던 엉뚱한 생각들이다(막 6:15).** 그분의 고향 사람들은 가난한 친척을 안다는 이유로 그분에 대해 큰 것을 믿으려 하지 않았다. 그러나 그 편견의 영향 아래 있지 않은 다른 이들은 그분이 하나님의 아들이시요 참 메시야라는 진리를 믿으려 하지 않으면서도 다른 어떤 것이든 믿으려 하였다. 그들은 말하였다. "그는 엘리야다" — 그들이 기대하던 자이다. 혹은 "그는 선지자다" — 구약의 선지자 중 하나가 살아서 돌아왔거나, 지금 새롭게 일으켜진 선지자로 구약 선지자들과 동등한 이라는 것이다.
**둘째, 헤롯이 그분에 대해 가졌던 생각이다.** 헤롯은 그분의 이름과 명성, 곧 그분이 하신 말씀과 행하신 일들을 들었다. 그리고 말하였다. "틀림없이 세례 요한이다(막 6:14). 내가 목을 벤 그 요한, 그가 살아난 것이다(막 6:16). 그는 잠시 다른 세상으로 갔다가, 더 큰 능력을 가지고 돌아왔다. 이제 능력들이 그 안에서 일하고 있다." 다음을 주목하라.
1. 공허한 믿음이 있는 곳에는 대개 왕성한 상상력이 함께한다. 사람들은 "선지자가 죽음에서 살아났다"고 하고, 헤롯은 "세례 요한이 죽음에서 살아났다"고 한다. 죽음에서 살아난 선지자가 놀라운 일들을 행할 것이라는 기대는 불가능하지도 않고 있을 법하지 않은 일도 아니라고 여겼다. 실제로 그렇지 않을 때에도 기꺼이 믿었지만, 나중에 그리스도에 대해 그것이 사실이 되고 부인할 수 없는 증거로 확인되었을 때는 완강하게 부인하였다. 진리를 가장 의도적으로 불신하는 자들이 대개 오류와 환상을 가장 쉽게 믿는다.
2. 하나님의 일을 방해하는 자들은 자신들이 승리했다고 생각할 때에도 결국 뜻을 이루지 못한다는 것을 깨닫게 된다. 하나님의 말씀은 영원히 서기 때문이다. 증인들이 죽임을 당하여 기뻐하던 자들은(계 11:10-11), 그들이 사흘 사나흘 만에 그 후계자들 안에서 다시 살아났을 때 더없이 괴로워하였다.
3. 죄를 지은 양심은 고발자나 괴롭히는 자가 없어도 스스로 자신을 고발하고 괴롭힌다. 헤롯은 감히 누구도 고발하지 못했을 세례 요한의 살인죄를 스스로 고발하였다. "내가 목을 베었다." 그 공포로 인해 헤롯은 그리스도를 요한이 살아난 것이라고 상상하였다. 헤롯은 살아 있을 때 요한을 두려워하였고, 이제 그를 제거했다고 생각했을 때 열 배나 더 두려워하였다. 귀신과 복수의 두려움에 시달리는 것이나 고발하는 양심의 공포에 시달리는 것은 마찬가지로 참기 어렵다. 따라서 평온을 원하는 자들은 깨끗한 양심을 유지해야 한다(행 24:16).
4. 강한 확신의 두려움이 있을 수 있지만, 구원에 이르는 회심의 진리는 없을 수 있다. 이 헤롯은 그리스도에 대해 이런 생각을 가지고 있었음에도 나중에 그분을 죽이려 하였고(눅 13:31), 그분을 조롱하였다(눅 23:11). 그러므로 죽음에서 살아난 자에 의해서도 설득되지 않는 것이다.
**셋째, 헤롯이 세례 요한을 처형한 이야기이다. 다음 사항들을 살펴보라.**
1. **헤롯이 세례 요한에게 보였던 큰 존경심이다(막 6:20). 이는 이 복음서만 기록하고 있다.** 여기서 우리는 한 사람이 은혜와 영광에 얼마나 가까이 갈 수 있으면서도 둘 다 놓치고 영원히 멸망할 수 있는지를 본다. (1) 헤롯이 요한을 두려워하였다. 그가 의롭고 거룩한 사람인 줄 알았기 때문이다. 사람은 선한 사람들, 특히 선한 사역자들에 대해 큰 경외심을 가질 수 있다. 그리고 그들에게서 선한 것에 대해서도 그럴 수 있으면서도 정작 자신은 나쁜 사람일 수 있다. [1] 요한은 의롭고 거룩한 사람이었다. 온전한 선인이 되려면 의와 거룩함 둘 다 필요하다 — 하나님을 향한 거룩함, 사람을 향한 의로움이. [2] 헤롯은 이것을 알았다. 단지 소문으로만이 아니라 개인적인 교류를 통해서. [3] 그래서 그를 두려워하였다, 즉 존경하였다. 거룩함과 의로움은 경외심을 이끌어 낸다. (2) 헤롯이 요한을 주목하였다, 즉 그의 모범적인 삶을 주시하고, 칭찬할 만한 것들을 주변 사람들에게 인정하였다. (3) 헤롯은 요한의 설교를 들었다. 요한의 외모가 매우 초라했음을 고려하면 이것은 대단한 겸손이었다. (4) 요한의 설교가 가르쳐 준 것들 중 많은 것을 행하였다. 그는 말씀을 듣기만 한 것이 아니라 어느 정도는 그 말씀을 행하는 자였다. 몇 가지 죄를 버리고 몇 가지 의무를 실천하였다. 그러나 모든 계명을 존중하지 않으면 많은 것을 행하는 것으로는 부족하다. (5) 기꺼이 들었다. 요한의 말을 들을 때 공포감을 느낀 벨릭스처럼(행 24:25)이 아니라 즐거움으로 들었다. 위선자가 말씀을 들을 때 반짝하는 기쁨이 있을 수 있다. 에스겔은 듣는 이들에게 사랑스러운 노래와 같았다(겔 33:32). 돌밭은 기쁨으로 말씀을 받아들였다(눅 8:13).
2. **헤롯에 대한 요한의 충실함 — 그의 잘못을 지적함이다.** 헤롯은 동생 빌립의 아내와 결혼하였다(막 6:17). 온 나라가 이를 부끄러운 일로 여기고 비난하였을 것이다. 요한은 그를 꾸짖으며 분명히 말하였다. "당신이 동생의 아내를 차지하는 것은 옳지 않습니다." 이것이 헤롯의 고질적인 죄였는데, 다른 많은 것을 행하면서도 이것만은 버리지 못하였다. 그래서 요한이 이것을 특별히 지적하였다. 왕이라도 그를 봐주지 않았다. 자신의 관계를 잃을 것을 두려워하지도 않았다. 이는 친구의 상처는 신실한 것이기 때문이다(잠 27:6). 헤롯을 불쾌하게 하는 것, 더욱이 헤로디아를 불쾌하게 하는 것이 위험한 일이었지만, 요한은 자신의 의무를 저버리는 것보다 그 위험을 감수하였다. 주목하라. 하나님의 일에 충실한 것으로 여김 받으려는 사역자들은 사람의 얼굴을 두려워해서는 안 된다.
3. **헤로디아가 요한에게 품은 악의이다(막 6:19).** 그녀는 요한에게 앙심을 품고 그를 죽이려 하였다. 그러나 뜻대로 할 수 없자 그를 옥에 가두게 하였다(막 6:17). 헤롯은 요한을 존경하였지만, 헤롯의 헤로디아가 건드려지자 그것이 바뀌었다. 예언을 존중한다고 하면서도 자기 마음에 드는 부드러운 말만을 원하는 사람이 많다. 그 좋아하는 죄를 건드리지 않으면 좋은 설교를 좋아한다고 하지만, 그것이 건드려지면 참지 못한다. 그러나 신실하지 못함으로 인해 나중에 영원히 저주받는 것보다, 신실함으로 인해 지금 사역자들이 박해받는 것이 낫다.
4. **세례 요한의 목을 자르기 위한 음모이다.** 나는 헤롯이 헤로디아와 미리 이 일을 모의하였다고 생각하는 경향이 있다. 마침내 좋은 기회가 왔다고 말하고 있으니(막 6:21), 그런 목적에 맞는 때라는 뜻이었다. (1) 왕의 생일에 궁중 잔치가 열려야 했다. 헤롯의 신하들과 군대 지휘관들과 갈릴리의 유력자들이 초대되었다. (2) 잔치를 빛내기 위해 헤로디아의 딸이 공개적으로 춤을 추어야 했다. 그리고 헤롯은 그 춤에 매우 매료된 척해야 했다. (3) 그 자리에서 왕은 그 여자에게 원하는 것은 무엇이든 나라의 절반까지라도 주겠다고 과도한 약속을 해야 했다. 이 약속은 맹세로 확인되어 물러날 여지가 없도록 하였다. 나는 그가 그녀가 무엇을 구할지 미리 알지 못했더라면 이처럼 무제한적인 약속을 하지 않았을 것이라고 생각한다. (4) 헤로디아의 지시를 받은 딸이 세례 요한의 머리를 요구하였다(막 6:24-25). 쟁반에 담아 지금 곧 달라고 하였다. (5) 헤롯은 이를 허락하였고, 즉시 처형이 이루어졌다. 그런데 헤롯은 다음과 같이 행동하였다.
[1] 매우 못마땅해하는 척하였다. 그가 이렇게 하고 싶지 않았으나 약속에 묶여 어쩔 수 없었다는 것이다. "왕은 몹시 괴로웠다." 즉 그런 척하였다. 그렇게 보였다. 하지만 사실은 요한을 제거할 명분을 찾은 것에 기뻐하였다. 왕노릇 하려면 위선을 부릴 줄 알아야 한다. 그러나 그 속에서도 후회가 없지 않았다. 양심은 사람이 쉽게 죄를 짓도록 내버려 두지 않는다. 그 죄를 짓는 것 자체가 괴롭다. 하물며 그것을 뒤돌아볼 때는 얼마나 더 괴롭겠는가?
[2] 자기 맹세의 구속력을 매우 민감하게 의식하는 척하였다. 그러나 그 딸이 나라의 사분의 일만을 요구했더라면, 그는 틀림없이 맹세에서 빠져나갈 방법을 찾아냈을 것이다. 경솔하게 한 약속은, 불의한 것을 행하게 하는 약속이라면, 이를 이행할 의무가 없다. 죄 된 맹세는 회개해야 하며, 따라서 이행해서는 안 된다. 회개는 우리가 잘못 행한 것을 우리 능력 안에서 취소하는 것이기 때문이다. 우리가 그 약속을 하지 않았더라면 더 좋았을 것이고, 그 약속을 어기면 더 좋을 것이다. 헤롯이 그 경솔한 약속을 할 때 음모를 전혀 몰랐다고 가정하더라도, 그가 그 일을 행한 것은 주변 사람들에게 이끌려서였다. "자기와 함께 앉은 손님들 때문에 거절하고 싶지 않았다." 왕자들은 이처럼 자신들의 존경을 탐내는 자들의 노예가 된다. 헤롯의 신하 중 아무도 헤롯을 두려워하지 않은 것보다 헤롯 자신이 신하들을 더 두려워하였다.
5. **그 결과를 살펴본다.** (1) 헤롯의 사악한 궁정은 이 선지자가 자신들을 괴롭혔으므로 환호하였다. 세례 요한의 머리는 그 소녀에게 선물로 주어졌고, 소녀는 이를 자기 어머니에게 드렸다(막 6:28). (2) 세례 요한의 문하생들은 모두 슬픔에 잠겼다. 그들은 이 소식을 듣고 와서 그 방치된 시신을 거두어 무덤에 두었다. 헤롯은 원한다면 그곳에서 찾을 수도 있었건만, 세례 요한이 죽음에서 살아났다는 상상에 스스로 괴로워하였다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-mrk-6-14-29(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반