Matthew on Mark 6:1-6 (ko)
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> 예수께서 그곳을 떠나 자기 고향으로 가시니, 제자들도 그분을 따라갔다. 안식일이 되자 예수께서 회당에서 가르치기 시작하셨다. 그 말씀을 듣던 많은 사람이 놀라며 말하였다. "이 사람이 이런 것들을 어디서 얻었는가? 이 사람에게 주어진 지혜는 무엇이며, 그의 손으로 이루어지는 이런 놀라운 일들은 어찌 된 것인가? 이 사람은 마리아의 아들이며 야고보와 요세와 유다와 시몬의 형제인 그 목수가 아닌가? 그의 누이들도 여기 우리와 함께 있지 않은가?" 그러면서 그들은 예수를 못마땅하게 여겼다. 예수께서 그들에게 말씀하셨다. "선지자가 존경받지 못하는 곳은 자기 고향과 자기 친척과 자기 집밖에 없다." 예수께서는 그곳에서 아무 놀라운 일도 하실 수 없으셨고, 다만 몇몇 병든 사람에게 손을 얹어 고쳐 주셨을 뿐이다. 예수께서는 그들의 믿지 않음을 이상히 여기셨다. 그러고 나서 여러 마을을 두루 다니며 가르치셨다. (막 6:1-6)
이 단락에서 살펴볼 내용은 다음과 같다.
**첫째, 그리스도께서 자기 고향을 방문하셨다(막 6:1).** 이는 그분이 태어나신 곳이 아니라 자라신 곳, 곧 나사렛이었다. 그곳에는 그분의 친척들이 있었다. 그분은 이전에 그곳에서 목숨을 잃을 위기를 겪으셨지만(눅 4:29), 그래도 다시 그들에게 돌아오셨다. 이는 그분이 은혜를 베풀기 위해 얼마나 인내하시며 기다리시는지, 그리고 원수들의 구원을 위해 얼마나 힘쓰시는지를 잘 보여 준다. 위험 속으로 가시는 길에도 제자들은 그분을 따랐다(막 6:1). 그들은 모든 것을 버리고 그분이 어디를 가시든 따르기로 했기 때문이다.
**둘째, 그곳에서 안식일에 회당에서 가르치셨다(막 6:2).** 다른 곳처럼 많은 사람이 모여들지는 않았던 것 같다. 안식일에 회당에 사람들이 모일 때까지 가르칠 기회가 없었다. 그분은 그때 성경의 한 구절을 매우 명확하게 해석하여 가르치셨다. 종교적 모임에서 안식일에 하나님의 말씀을 전하는 것은 그리스도의 본을 따르는 것이다. 우리는 하나님께로부터 가르침을 받음으로써 하나님께 영광을 돌린다.
**셋째, 사람들은 그분에 대해 매우 명예로운 사실을 인정하지 않을 수 없었다(막 6:2).** 첫째로, 그분이 큰 지혜로 말씀하셨으며 그 지혜가 그분에게 주어진 것이라고 인정하였다. 그들은 그분이 아무런 학문적 교육도 받지 않았다는 것을 알고 있었기 때문이다. 둘째로, 그분이 놀라운 일들을 친히 손으로 행하셨음을 인정하였다. 그것은 그분이 가르치신 교리를 확인해 주는 것이었다. 그들은 복음의 신적 기원을 뒷받침하는 두 가지 큰 증거, 곧 복음을 계획하신 신적 지혜와 그것을 확인·추천하기 위해 나타난 신적 능력을 부정할 수 없었다. 그러나 전제는 인정하면서도 결론은 받아들이려 하지 않았다.
**넷째, 그럼에도 그들은 그분을 깎아내리며 사람들 마음에 그분에 대한 편견을 심으려 하였다(막 6:3).** 이 모든 지혜와 놀라운 일들은 아무 의미가 없다고 여겼다. 그분이 정규 교육을 받지 않았고, 여행을 하지 않았으며, 어느 학교에도 가지 않았고, 어느 선생의 발 아래서도 배우지 않았다는 이유였다. "이 사람은 그 목수가 아닌가?" 마태복음에서 그들은 그분을 목수의 아들이라고 빈정거렸지만, 마가는 한 걸음 더 나아간다. "이 사람은 그 목수가 아닌가?" 우리 주 예수님은 공생애를 시작하기 전까지 목수인 요셉의 일을 적어도 가끔은 함께 하셨던 것 같다. 이것은 다음 세 가지를 가르쳐 준다. 첫째, 그분은 이렇게 스스로를 낮추시어 아무 명성도 없는 자의 형태를 취하셨다. 우리를 낮은 처지에서 구속하시기 위해 우리 구속자께서 얼마나 낮게 내려오셨는지를 보라. 둘째, 우리에게 게으름을 부끄러워하고 이 세상에서 해야 할 일을 찾도록 가르치신다. 비록 별반 소득이 없어도 검소한 생업에 기꺼이 종사하는 것이 게으름에 빠지는 것보다 낫다. 유대인들은 학자가 될 사람들도 어떤 기술을 배워야 한다는 좋은 규칙을 갖고 있었다. 셋째, 멸시받는 장인들을 귀히 여기고 손으로 수고하는 이들을 격려하기 위함이다. 그들은 또 그분의 가족이 비천하다는 것도 빌미로 삼았다. "그는 마리아의 아들이며, 그의 형제자매들이 우리와 함께 여기 있다." 그리하여 그들은 그분의 말씀에는 놀라면서도(막 6:2) 그분의 인격은 멸시하여(막 6:3) 그분을 못마땅하게 여겼으며, 그 이유로 그분의 가르침도 아무리 잘 증거되었어도 받아들이지 않으려 하였다. 만약 그들이 그분의 출신을 몰랐더라면 더 잘 받아들였을까? 결코 그렇지 않다. 유대에서 그것이 알려지지 않았을 때에도 그것이 반박의 근거가 되었다(요 9:29). 완고한 불신앙은 언제나 핑계를 찾아낸다.
**다섯째, 그리스도께서 이 멸시를 어떻게 받으셨는지를 살펴보자.**
1. 그분은 이것을 어느 정도 변명해 주셨다. 흔한 일이며, 기대할 수 있는 일이라고 하셨다(막 6:4). "선지자가 존경받지 못하는 곳은 자기 고향과 자기 친척과 자기 집밖에 없다." 예외가 있을 수 있다. 그러나 일반적으로 목사들은 낯선 이들 사이에서보다 자기 고향에서 덜 받아들여지고 덜 열매를 맺는다. 어린 시절 가까이 지냈던 친밀함은 경멸을 낳고, 아랫사람이었던 사람이 높아지는 것은 시기를 불러일으킨다. 따라서 그런 경우에는 너무 거슬리게 여기지 말아야 한다. 이것은 흔히 있는 대우이고, 그리스도도 받으신 대우이다.
2. 그분은 그들에게 냉대를 받으면서도 선을 행하셨다. 그분은 몇몇 병든 사람에게 손을 얹어 고쳐 주셨다. 그리스도의 제자답게 선을 행하는 것 자체에서 기쁨과 만족을 찾는 것은 칭찬받을 일이다. 그것을 행한 것에 대한 칭찬이 부당하게 거부될지라도 그렇게 해야 한다.
3. 그러나 그분은 그곳에서 그다지 많은 놀라운 일을 행하실 수 없었다(막 6:5). 지도자들이 심어 준 편견 때문에 백성들 사이에 팽배한 불신앙 때문이었다. 전능하신 능력조차 불신앙에 묶인 것 같은 이상한 표현이다. 사람들이 그분께 나아오지 않고 그분의 은혜를 구하지 않았기 때문에, 그분이 능하셨지만 그들은 그 놀라운 일들을 받을 자격을 스스로 박탈하였다. 주목하라. 불신앙과 그리스도에 대한 멸시는 그분의 은혜의 흐름을 막고 자신들에게 닫힌 문을 만든다.
4. 그분은 그들의 불신앙을 이상히 여기셨다(막 6:6). 우리는 그리스도께서 두 번 놀라신 것을 본다. 이방 사람들 중 낯선 이들의 믿음에서(백부장, 마 8:10), 그리고 자기 동족 유대인들의 불신앙에서이다. 주목하라. 은혜의 수단을 누리는 사람들의 불신앙은 참으로 놀라운 것이다.
5. 그분은 여러 마을을 두루 다니며 가르치셨다. 원하는 곳에서 선을 행할 수 없다면, 할 수 있는 곳에서라도 선을 행해야 하며, 비록 마을이라도 그리스도와 영혼을 섬길 기회가 있다면 기뻐해야 한다. 때로 복음은 인구가 많은 도시보다 작은 마을에서 더 잘 받아들여지는 경우가 있다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-mrk-6-1-6(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반