Matthew on Mark 5:35-43 (ko)
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> 예수께서 아직 말씀하고 계실 때, 회당장의 집에서 사람들이 와서 말했다. "당신의 딸이 죽었습니다. 어찌 선생님을 더 수고롭게 하십니까?" 그러나 예수께서는 그 말을 들으시고 곧 회당장에게 말씀하셨다. "두려워하지 말고, 믿기만 하여라." 예수께서 베드로와 야고보와 야고보의 동생 요한 외에는 아무도 따라오지 못하게 하셨다. 회당장의 집에 이르러, 예수께서는 사람들이 소란을 피우며 울며 크게 통곡하는 것을 보셨다. 그분이 안으로 들어가셔서 그들에게 말씀하셨다. "어찌하여 소란을 피우며 우느냐? 이 아이는 죽은 것이 아니라 자고 있는 것이다." 그들이 예수를 비웃었다. 그러나 예수께서는 그들을 다 내보내신 뒤, 아이의 아버지와 어머니와 함께 온 이들을 데리고 아이가 누워 있는 곳으로 들어가셨다. 예수께서 아이의 손을 잡고 그 아이에게 말씀하셨다. "달리다굼!" 이는 번역하면 "소녀야, 내가 네게 말한다, 일어나라!"라는 뜻이다. 그러자 곧 그 소녀가 일어나 걸으니, 그 아이는 열두 살이었다. 사람들이 크게 놀라고 또 놀랐다. 예수께서 이 일을 아무에게도 알리지 말라고 그들에게 엄히 명하시고, 그 아이에게 먹을 것을 주라고 이르셨다. (막 5:35-43)
질병과 죽음이 첫 아담의 죄와 불순종으로 세상에 들어왔다. 그러나 둘째 아담의 은혜로 둘 다 정복된다. 그리스도는 불치의 병을 고치신 데 이어, 이제 죽음도 이기심을 보여 주신다. 이 장 앞부분에서는 포악한 마귀를 이기셨고, 이제 죽음도 이기신 것이다.
**I. 야이로에게 전해진 슬픈 소식.** 딸이 죽었다는 것이었다. 그리스도가 다른 의사들과 같다면, 이제 너무 늦은 것이다. 생명이 있는 동안에는 희망이 있고 수단을 쓸 여지가 있다. 그러나 생명이 끊어지면 돌이킬 수 없다. "선생님을 더 수고롭게 하지 마십시오(막 5:35)." 보통의 경우라면 이런 생각이 적절하다. "결정된 일이고, 하나님의 뜻이 이루어졌으니 나는 따르고 순복한다. 여호와께서 주셨고 여호와께서 거두셨다. 아이가 살아 있는 동안에는 금식하며 울었으니, '하나님이 나를 긍휼히 여기사 아이를 살릴 수도 있지 않을까' 생각했기 때문이다. 그러나 이제 죽었으니 어찌 금식하겠는가? 내가 그에게 갈 것이나 그는 내게 오지 않을 것이다.'" 이러한 말로 우리는 마음을 진정시켜야 한다. 어머니로부터 젖을 떼고 잠잠한 아이처럼. 그러나 이 경우는 특별하였다. 아이의 죽음이 이야기를 끝내지 않는다.
**II. 그리스도께서 아버지를 격려하신 것.** 슬픈 아버지 야이로가 계속 간청할 것인지 멈출 것인지 망설이고 있을 때, 그리스도는 즉시 결정하셨다. "두려워하지 말고, 믿기만 하여라." 그리스도께서 오셔도 아무 소용이 없을까 봐 두려워하지 말라는 것이다. "믿기만 하여라. 내가 그것을 좋은 결말로 이끌 것을 믿으라." 주목하라.
1. 죽은 가족에 대해 절망해서는 안 되며, 소망 없는 자처럼 슬퍼해서도 안 된다. "라헬아, 네 자녀들이 돌아올 것이니, 울음을 그치고 눈물을 씻어라. 마지막 날에 소망이 있으니(렘 31:16-17)." 그러므로 두려워하지 말고 낙담하지 말라.
2. 이처럼 때에 불안과 두려움을 이기는 유일한 치료책은 믿음이다. 믿음이 그것을 잠잠하게 한다. 믿기만 하여라. 그리스도를 신뢰하고 그분께 의지하는 것을 유지하라. 그러면 그분은 가장 좋은 것으로 행하실 것이다. 부활을 믿으라. 그러면 두려워할 것이 없다.
**III. 그리스도께서 엄선된 무리와 함께 죽은 아이가 있는 집으로 가신 것.** 그분은 앞서 그분을 따르는 무리가 그 가련한 여자에게 유익을 주었으니, 그 일을 마치신 후에는 무리를 뿌리치시고, 친밀한 세 제자인 베드로, 야고보, 요한 외에는 아무도 따라오지 못하게 하셨다. 기적을 증언하기에 충분한 수이지만, 허영심처럼 보이지 않을 만한 숫자였다.
**IV. 그리스도께서 죽은 아이를 살리신 것.** 이 기록의 정황은 마태복음에서와 대체로 같다. 그러나 여기서 특히 다음을 살펴볼 수 있다.
1. **아이가 매우 사랑받았다.** 친척과 이웃들이 크게 통곡하였다. 꽃처럼 피어났다가 이토록 빨리 시드는 것, 자라기도 전에 이미 우리를 위로해 줄 것이라고 말했던 이가 꺾이는 것은 매우 슬픈 일이다.
2. **아이가 실제로 죽었음이 의심의 여지 없이 분명하였다.** "그 아이는 죽은 것이 아니라 자고 있다"고 하셨을 때 그들이 그리스도를 비웃은 것이 비난받아 마땅하지만, 이것이 오히려 아이가 실제로 죽었음의 증거가 된다.
3. **그리스도는 슬픔에 소란스러운 자들, 그리고 죽음을 잠이라고 말씀하셨을 때 알아듣지 못하거나 비웃을 만큼 하나님의 일에 무지한 자들을 증인으로 삼기에 합당하지 않다고 여겨 내보내셨다.**
4. **그분은 아이의 부모를 기적의 증인으로 삼으셨다.** 그들의 믿음을 눈여겨보시고, 진실한 조용한 애도자인 그들의 위로를 위해 행하신 것이기 때문이다.
5. **그리스도는 능력의 말씀으로 아이를 살리셨다.** 그 말씀이 여기에, 더 확실성을 위해 그리스도가 말씀하신 시리아 방언으로 기록되어 있다. "달리다굼", 곧 "소녀야, 내가 네게 말한다, 일어나라." 라이트풋 박사는, 유대인들이 병든 자에게 약을 줄 때 "네 병에서 일어나라"고 말하는 관습이 있었다고 한다. 이는 일어나기를 바란다는 뜻이었다. 그러나 죽은 자에게 그리스도는 "죽음에서 일어나라"고 하셨으니, 이는 "내가 명한다"는 뜻이었다. 아니, 거기에는 더 있다. 죽은 자는 스스로 일어날 힘이 없다. 그러므로 능력이 이 말씀과 함께 나아가 그것을 효과 있게 한다. 그리스도는 명하시는 동시에 역사하시고, 명령 자체로 역사하신다. 그러므로 그분은 죽은 자에게도 명하실 수 있다. 이것은 본성적으로 죄와 허물로 죽은 자들에 대한 복음의 부름과 같다. 그들이 스스로의 힘으로는 그 죽음에서 일어날 수 없지만, "깨어 일어나라, 그리스도께서 너에게 빛을 비추실 것이다(엡 5:14)"는 말씀은 헛되지도 않고, 무익하지도 않다. 영적 생명은 그리스도의 말씀으로 주어진다. "내가 네게 말하노니 살라(겔 16:6)."
6. **아이는 생명이 돌아오자마자 일어나 걸었다(막 5:42).** 영적 생명은 게으름과 부주의의 자리에서 일어나고, 종교적인 삶 속에서 그리스도의 이름과 능력으로 걷는 것으로 나타날 것이다. 열두 살이 된 자들에게도, 그리스도께서 살리신 자처럼 걷는 것이 기대될 수 있다.
7. **그것을 보고 들은 모든 사람이 그 기적과 행하신 분에게 경탄하였다.** 그것이 특별하고 매우 위대한 무언가임을 인정하지 않을 수 없었지만, 그것으로 무엇을 해야 할지, 무엇을 추론해야 할지는 몰랐다. 그들의 경이로움은 마땅히 살아 있는 믿음으로 나아갔어야 하지만, 그저 멍한 감탄에 머물렀다.
8. **그리스도는 그것을 숨기려 하셨다.** 아무도 알리지 말라고 엄히 명하셨다. 그것은 적절한 수의 사람들에게 충분히 알려졌지만, 아직은 더 이상 선포되는 것을 원하지 않으셨다. 죽음에 대한 그분의 능력을 보여 줄 큰 사례는 자신의 부활이어야 하고, 다른 사례들의 공개는 그 큰 증거가 준비될 때까지 보류되어야 했다.
9. **그리스도는 아이에게 먹을 것을 주라고 돌보셨다.** 이것으로 아이가 단지 생명만이 아니라 좋은 건강 상태로 살아났음이 나타났다. 음식을 먹을 식욕이 있었던 것이다. 그리스도의 집에서 갓 태어난 아이들도 순수한 영적 젖을 사모한다(벧전 2:2). 주목할 것은, 그리스도께서 처음에 사람을 지으셨을 때 곧 음식을 마련해 주신 것처럼(창 1:29), 이제 새 생명을 주신 후에도 먹을 것을 돌보셨다는 것이다. 생명을 주셨다면 생계도 맡기실 수 있다. 생명이 음식보다 중하기 때문이다(마 6:25). 그리스도께서 영적 생명을 주신 곳에는 그것을 영원한 생명으로 자라게 하는 양식도 공급하실 것이다. 자기 손으로 하신 일을 그분은 결코 버리지 않으시기 때문이다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-mrk-5-35-43(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반