Matthew on Mark 5:1-20 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

> 그들이 바다 건너편 거라사 사람들의 지방에 이르렀다. 예수께서 배에서 내리시자 곧, 더러운 영에 사로잡힌 한 사람이 무덤에서 나와 그분을 맞았다. 그 사람은 무덤 사이에서 살고 있었는데, 이제는 아무도 그를 묶어 둘 수 없었고, 쇠사슬로도 어쩌지 못했다. 사람들이 여러 번 그를 쇠고랑과 쇠사슬로 묶어 두었지만, 그는 쇠사슬을 끊고 쇠고랑을 부수어 버렸으니, 아무도 그를 다스릴 힘이 없었다. 그는 밤낮으로 늘 무덤 사이와 산에서 소리를 지르며 돌로 자기 몸을 상하게 하고 있었다. 그가 멀리서 예수를 보고는 달려와 그분 앞에 엎드려 절하며, 큰 소리로 외쳤다. "지극히 높으신 하나님의 아들 예수님, 당신이 나와 무슨 상관이 있습니까? 하나님을 두고 당신께 간청하니, 나를 괴롭히지 마십시오." 이는 예수께서 그에게 "더러운 영아, 그 사람에게서 나오라" 하고 말씀하셨기 때문이었다. 예수께서 그에게 물으셨다. "네 이름이 무엇이냐?" 그가 대답했다. "내 이름은 군대입니다. 우리가 많기 때문입니다." 그러고는 자기들을 그 지방에서 내쫓지 말아 달라고 예수께 간곡히 빌었다. 그곳 산기슭에는 큰 돼지 떼가 먹이를 먹고 있었다. 모든 귀신이 예수께 간청하며 말했다. "우리를 저 돼지들에게 보내어, 그 속으로 들어가게 해 주십시오." 예수께서 곧 그들에게 허락하셨다. 더러운 영들이 나와서 돼지들 속으로 들어가니, 약 이천 마리쯤 되는 그 떼가 가파른 비탈을 내리달아 바다로 뛰어들어 빠져 죽었다. 돼지를 치던 자들이 도망쳐 성과 마을에 이 일을 알리니, 사람들이 무슨 일이 일어났는지 보러 나왔다. 그들이 예수께 와서, 귀신 들렸던 사람 곧 군대 귀신이 들렸던 그 사람이 옷을 입고 제정신으로 앉아 있는 것을 보고 두려워했다. 그 일을 본 사람들이 귀신 들렸던 사람에게 어떻게 그 일이 일어났는지와 돼지들에 관한 일을 그들에게 알렸다. 그러자 사람들이 예수께 자기 지역에서 떠나 달라고 간청하기 시작했다. 예수께서 배에 오르실 때, 귀신 들렸던 사람이 그분과 함께 있게 해 달라고 간청했다. 그러나 예수께서 허락하지 않으시고 그에게 말씀하셨다. "네 집으로, 네 가족에게 돌아가서, 주께서 너에게 얼마나 큰 일을 행하셨는지, 또 어떻게 너를 긍휼히 여기셨는지 알려라." 그가 떠나가서, 예수께서 자기에게 얼마나 큰 일을 행하셨는지 데가볼리에 두루 전하기 시작하니, 모든 사람이 놀랐다. (막 5:1-20)

이 단락에는 그리스도께서 강한 자 곧 무장한 자를 몰아내시고 그를 마음대로 처분하셔서, 자신이 그보다 더 강하심을 나타내신 사례가 기록되어 있다. 예수께서는 폭풍 속을 헤쳐 건너편에 이르셨는데, 그 목적은 바로 이 가련한 사람을 사탄의 손에서 구해 내는 것이었다. 그 일을 마치신 후에는 곧 돌아가셨다. 이것은 그분이 하늘에서 땅으로 오시고, 폭풍 속에서 다시 돌아가시며, 마귀의 손에서 인류의 남은 자를 속량하신 일을 보여 준다. 그 남은 자가 비록 작다 할지라도, 그분은 그 수고를 아깝게 여기지 않으셨다. 마태복음에서는 귀신 들린 자가 둘이라고 하였으나, 여기서는 한 사람만 언급하고 있다. 둘이 있었다면 그 가운데 하나가 있었던 것이니, 마가는 한 명뿐이라고 말하지 않는다. 따라서 이 차이가 문제가 될 것은 없다. 아마도 둘 가운데 하나가 훨씬 더 두드러진 경우였고, 그 사람이 언급된 말을 했을 것이다. 이제 여기서 다음 사항들을 살펴본다.

**I. 이 가련한 사람의 비참한 처지.** 그는 더러운 영의 지배 아래 있었다. 마귀가 그를 사로잡아, 다른 많은 경우처럼 조용한 우울증이 아니라 격렬한 광기가 나타났다. 그의 상태는 그리스도의 환자들 가운데서 가장 심각한 경우였다고 할 수 있다.

1. **그는 무덤 사이에서 살고 있었다.** 죽은 자들의 무덤 사이에 거하였다. 그들의 무덤은 도성 밖, 황량한 곳에 있었으니(욥 3:14), 이것이 마귀에게 큰 이점을 주었다. 홀로 있는 자에게 화가 있기 때문이다. 아마도 마귀는 죽은 자들의 영혼이 귀신이 되어 온갖 해악을 끼친다는 생각을 사람들에게 심어 주려고 그를 무덤으로 몰아붙였을 것이다. 무덤을 만지는 것은 부정하게 하는 일이었다(민 19:16). 더러운 영은 사람들을 오염시키는 무리 속으로 몰아넣어 그 지배력을 유지한다. 그리스도께서는 사탄의 권세에서 영혼들을 건져 내어, 살아 있는 자들을 죽은 자들 가운데서 구원하신다.

2. **그는 매우 강하고 다스리기 어려웠다.** 스스로의 유익과 다른 이들의 안전을 위해 광인을 묶어 두는 것이 필요하지만, 아무도 그를 묶어 둘 수 없었다. 줄로도 안 되었고, 쇠사슬과 쇠고랑으로도 되지 않았다(막 5:3-4). 이렇듯 묶어 두어야 하는 상황은 매우 불쌍한 것이요, 세상의 모든 비참한 사람들 가운데 가장 동정받아야 마땅하다. 그러나 그의 경우는 마귀의 힘이 너무 강하여 묶어 둘 수도 없었으니 더욱 극심하였다. 이것은 마귀가 지배하는 자의 비참한 처지를 보여 준다. 율법의 명령들과 저주들은 죄인들을 악한 길에서 붙들어 두는 쇠사슬과 족쇄 같은 것이다. 그러나 그들은 그 결박을 끊어 버리니, 이것은 마귀가 그들 안에서 역사하고 있다는 증거이다.

3. **그는 자신과 주변 모든 이에게 공포와 고통이 되었다(막 5:5).** 마귀는 그에게 사로잡힌 자들에게 잔인한 주인이 되어 완전한 압제자 노릇을 한다. 이 가련한 사람은 밤낮으로 산과 무덤 사이에서 소리를 지르며 돌로 자기 몸을 상하게 하였으니, 자신의 비참한 처지를 통곡하거나 하늘을 향해 분노를 표출하는 것이었다. 이성이 폐위되고 사탄이 즉위하면 사람이 어찌 되는지를 보라. 바알의 숭배자들도 격분하여 자신들을 베었으니, 이 광인과 같았다. 하나님의 말씀은 "스스로 해치지 말라"고 하시지만, 사탄의 소리는 "할 수 있는 모든 해를 스스로에게 가하라"고 한다. 그러나 하나님의 말씀은 무시되고 사탄의 소리는 따라진다.

**II. 그가 그리스도께 나아온 일(막 5:6).** 그가 멀리서 예수를 보고 달려와 그분 앞에 엎드렸다. 다른 사람들을 향해서는 분노하여 달려들었지만, 그리스도께는 경배하며 달려왔다. 그리스도의 보이지 않는 손이 쇠사슬과 족쇄로도 할 수 없었던 일을 단번에 이루셨으니, 그의 광분이 갑자기 제어된 것이다. 그 안에 있던 마귀도 그리스도 앞에서 떨며 굴복할 수밖에 없었다. 아니면, 오히려 그 가련한 사람이 자신의 필요를 느끼며 달려와 그리스도를 경배하였으니, 그 순간만큼은 마귀의 지배력이 일시적으로 정지되었던 것이다.

**III. 그리스도께서 더러운 영에게 내리신 명령(막 5:8).** "더러운 영아, 그 사람에게서 나오라." 그리스도는 그 사람이 자신의 도움을 간절히 원하도록 만드셨고—그가 달려와 경배하게 하심으로—그런 다음 구원의 능력을 행사하셨다. 그리스도께서 사탄에게서 구원받기를 진심으로 기도하도록 역사하신다면, 그분은 반드시 그 구원을 이루신다. 그분은 더러운 영들에게 권위 있게 명령하시고, 그들은 복종하였다(막 1:27). 그분은 "그 사람에게서 나오라"고 하셨다. 그리스도의 복음이 목표하는 것은 사람들의 영혼에서 더러운 영들을 몰아내는 것이다. "그 사람에게서 나오라, 성령께서 들어오시어 마음을 차지하고 지배하시도록."

**IV. 마귀가 그리스도를 두려워한 것.** 그 사람이 달려와 경배하였지만, 그것은 사람 안에 있던 마귀가 그 가련한 사람의 혀를 빌려 큰 소리로 외친 것이었다. "당신이 나와 무슨 상관이 있습니까?(막 5:7)" 이것은 저 다른 더러운 영과 똑같은 반응이었다(막 1:24).

1. 그는 하나님을 "지극히 높으신 하나님"이라고 불렀다. '엘리온', 곧 지극히 높으신 분이라는 이름으로 하나님은 이스라엘에 인접한 페니키아인들과 다른 이방 민족들에게 알려져 있었으며, 마귀도 그 이름으로 그분을 불렀다.

2. 그는 예수를 하나님의 아들로 인정하였다. 주목하라. 가장 나쁜 입에서 가장 좋은 말이 나오는 것은 이상한 일이 아니다. 성령의 역사로만 "예수는 주이시다"라고 고백할 수 있지만(고전 12:3), 더러운 영도 어떤 의미에서는 그렇게 말할 수 있다. 사람을 그들의 겉 말로 판단해서는 안 되며, 열매로 알아야 한다. 겉으로 보이는 경건은 쉬운 일이다.

3. 그는 그리스도를 대적할 의도가 없음을 표명하였다. "당신이 나와 무슨 상관이 있습니까? 나는 당신이 필요하지 않고, 필요한 척하지도 않는다. 당신과는 아무 상관도 없고 싶으며, 당신 앞에 설 수도 없고, 쓰러지고 싶지도 않다."

4. 그는 그리스도의 진노를 피하려 하였다. "간청하오니 나를 괴롭히지 마십시오." 곧 "하나님의 이름으로 간청하니, 비록 이 사람에게서 쫓아내더라도 나를 괴롭히지 마십시오. 지옥의 흑암으로 보내지 마시고, 이리저리 다니며 삼킬 자를 찾는 것을 막지 마십시오."

**V. 그리스도께서 그 더러운 영에게 이름을 물으신 것.** 이것은 마태복음에는 없는 내용이다. 그리스도는 물론 모든 타락한 별들의 이름을 아침 별들의 이름과 함께 아신다. 그러나 그분은 이것을 물으심으로써 곁에 있는 사람들이 그 악하고 지옥 같은 영들의 어마어마한 수와 능력에 충격을 받도록 하셨다. "내 이름은 군대입니다. 우리가 많기 때문입니다." 로마의 군대(legion)는 어떤 이에 따르면 6,000명, 다른 이에 따르면 12,500명으로 이루어졌다고 하나, 우리의 연대처럼 그 수는 일정하지 않았다. 이것이 암시하는 바는 다음과 같다.

1. **귀신들은 군사적 세력이다.** 군대는 무장한 군인들의 집단이다. 마귀들은 하나님과 그 영광, 그리스도와 그 복음, 사람과 그 거룩함과 행복을 대적하여 싸운다. 우리는 그들에 맞서 저항하고 씨름해야 한다(엡 6:12).

2. **그들은 수가 많다.** 그는 자랑하듯 말했다. "우리가 많다." 마치 그리스도조차 다루기에 너무 많다는 듯이. 한 가련한 사람의 몸 안에 그리스도를 대적하여 주둔하는 군대 하나가 배치되어 있었다니, 타락한 영들이 얼마나 많은지를 알 수 있다.

3. **그들은 일치단결되어 있다.** 많은 마귀들이지만 하나의 군대로서 같은 악한 목적을 위해 움직인다. 그러므로 사탄이 사탄을 내쫓는다고 한 바리새인들의 트집은 전혀 근거가 없는 것이었다.

4. **그들은 매우 강력하다.** 군대 앞에 누가 설 수 있겠는가? 우리는 자신의 힘으로는 영적 원수들의 상대가 되지 못한다. 그러나 주 안에서, 그분의 힘의 능력 안에서, 비록 그들이 군대라 할지라도 대적할 수 있다.

5. **그들 가운데는 질서가 있다.** 군대에 질서가 있듯이, 통치자들과 권세들과 이 어둠의 세상 주관자들이 있으며(엡 6:12), 이것은 낮은 계급의 자들도 있음을 전제한다. 이것이 그 원수들을 더욱 가공할 존재로 만든다.

**VI. 군대 귀신의 간청.** 예수께서 그들을 그 지방에서 쫓아내지 말아 달라는 것이었다(막 5:10). 정해진 때보다 먼저 지옥의 흑암으로 가두지만 말아 달라는 것뿐 아니라, 그들이 그 지방을 떠나게 되는 것도 원하지 않았다. 그들은 그 지방에 특별한 집착이 있었거나, 오히려 특별한 적의를 품고 있었다. 그리고 그들은 그 산을 자신들의 목장처럼 여겨 자유로이 오가기를 원했다(욥 39:8 참조). 어째서 그들이 그 지방에 머물고자 했는가? 그 지방에는 언약 밖으로 스스로를 내던진 배교한 유대인들이 많아 마귀가 그들을 지배하기 쉬웠기 때문이라고 한다. 또한 그 지방 사람들의 성향과 관습을 경험을 통해 알기에, 더욱 효과적으로 그들을 유혹할 수 있었을 것이다.

그들의 두 번째 간청은 돼지 떼 속으로 들어가게 해 달라는 것이었다. 율법에 따르면 돼지는 부정한 동물이며, 본성적으로 진흙 속에서 뒹굴기를 즐긴다. 육적 욕망의 진흙을 즐기는 자들은 사탄이 거하기에 알맞은 곳이 되며, 바벨론과 같이 온갖 더러운 영의 요새요 온갖 부정하고 혐오스러운 새의 우리가 된다(계 18:2). 이와 달리 순결한 영혼은 성령의 처소이다.

**VII. 그리스도께서 귀신들에게 허락하신 것과 그 결과.** 그분은 그들이 원하는 대로 하게 두셨다(막 5:13). 이로써 거라사 사람들이 마귀가 얼마나 강력하고 적대적인 원수인지를 보게 하시어, 그들을 통제하고 정복할 수 있는—그리고 그러하심을 드러내신—그분을 친구로 삼도록 이끌고자 하셨다. 즉시 더러운 영들이 돼지들 속으로 들어가니, 그 돼지들은 금세 미쳐서 낭떠러지를 내달려 바다에 빠져 모두 익사하였다. 그 수가 약 이천 마리였다. 사람에게 들렸을 때는 단지 자신의 몸만 상하게 하였으니, 이는 하나님께서 "그는 네 손에 있으나, 그 생명은 보존하라"고 하셨기 때문이다. 그러나 그것으로도 우리는 그런 제한이 없었다면 그 가련한 사람이 스스로를 물에 빠뜨렸을 것임을 알 수 있다. 하나님의 섭리와 선한 천사들의 도움 덕분에 우리가 악한 영들로부터 얼마나 많이 보호받는지를 보라.

**VIII. 이 일이 그 지방에 퍼진 것.** 돼지를 치던 자들이 급히 주인들에게 달려가 알렸다(막 5:14). 이것이 사람들을 모이게 하여 일어난 일을 보러 오게 하였다.

1. **그들이 그 가련한 사람이 얼마나 놀랍게 치유되었는지를 보았을 때, 그리스도를 경외하였다(막 5:15).** 귀신 들렸던 사람을 보았으니, 그들은 전에 그의 모습에 여러 번 놀란 적이 있었다. 그런데 이제 그가 옷을 입고 제정신으로 앉아 있는 것을 보고 크게 놀랐다. 사탄이 쫓겨나자, 그는 즉시 자기 자신으로 돌아왔다. 주목하라. 절제되고 분별 있게 생활하며 사려 깊게 행동하는 사람들은, 그리스도의 능력으로 자신의 영혼에서 마귀의 권세가 깨졌음을 드러내는 것이다. 이 모습이 사람들을 두렵게 하였으니, 그들은 그리스도의 능력에 압도되어 그분을 경외해야 함을 인정할 수밖에 없었다.

2. **그러나 돼지들을 잃었음을 알게 된 그들은 그리스도를 싫어하고 떠나 달라고 간청하였다.** 그들은 그분이 행할 수 있는 어떤 선한 일도 그 많은 돼지를 잃은 것에 대한 보상이 되지 못한다고 생각하였다. 이제 마귀들은 원하던 것을 얻었다. 악한 영들이 죄 많은 영혼들을 가장 효과적으로 다루는 수단이 바로 세상에 대한 사랑이기 때문이다. 그들은 그리스도께서 더 머무신다면 더 큰 형벌이 올까 두려워하였다. 그러나 그들이 기꺼이 죄를 버렸다면 그분에게는 생명과 행복이 있었다. 그들은 죄를 버리기도, 돼지를 잃기도 싫어서 구주를 내쫓는 쪽을 택하였다. 이렇게 하는 자들은 천한 욕망을 버리지 않으려고 그리스도 안에서의 유익과 그분에 대한 기대를 내팽개치는 것이다. 그들은 오히려 이렇게 생각해야 했다. "그분이 마귀들과 모든 피조물을 이토록 다스리실 수 있다면, 그분을 우리의 친구로 삼는 것이 유익하다. 마귀들이 이 지방에 머물도록 허락받았다면(막 5:10), 우리는 그들을 홀로 제어하실 수 있는 그분도 이 지방에 머물러 주시기를 청해야 한다." 그러나 그 대신 그들은 그분이 더 멀리 떠나기를 바랐다. 육적인 마음은 하나님의 공의로운 심판을 이토록 이상하게 오해하여, 마땅히 그분께 나아가야 할 때 오히려 그분을 더 멀리하려 한다.

**IX. 치유 이후 그 가련한 사람의 행동.**

1. 그는 그리스도와 함께 있기를 원했다(막 5:18). 아마도 악한 영이 다시 자기를 사로잡을까 두려웠거나, 아니면 그리스도로부터 가르침을 받고 싶어서였고, 이방적인 그 사람들 가운데 남기가 싫었던 것일 수도 있다. 사탄의 권세에서 해방된 자들은 그리스도와 교제하기를 갈망하지 않을 수 없다.

2. 그리스도는 그가 함께 가는 것을 허락하지 않으셨다. 그것이 과시처럼 보이지 않게 하려는 것이기도 하고, 그분이 멀리서도 그를 보호하고 가르칠 수 있음을 알게 하려는 것이기도 하였다. 또한 그에게 다른 할 일이 있었다. 그는 집으로, 자기 가족에게로 돌아가 주께서 그에게 행하신 크고 놀라운 일들을 전해야 했다. 그리스도가 영광을 받으시고, 이웃과 친구들이 유익을 얻어 그리스도를 믿도록 인도받게 하기 위해서였다. 그는 그리스도의 능력보다 그분의 긍휼을 특별히 주목하여 전해야 했으니, 그것이 바로 그분이 영광을 받으시는 것이기 때문이다. 주께서 그를 어떻게 긍휼히 여기셨는지 말해야 했다.

3. 그 사람은 기쁨에 넘쳐 예수께서 자기에게 행하신 놀라운 일들을 온 지방에 전하였다(막 5:20). 이것은 그리스도께 대해서도, 우리 형제들에 대해서도 우리가 마땅히 해야 할 일이다. 그리스도가 영광을 받으시고 그들이 덕을 세우게 하기 위해서이다. 그 결과가 어떠했는지 보라. "모든 사람이 놀랐다." 그러나 그 이상으로 나아간 자는 거의 없었다. 그리스도의 행하신 일에 경탄하면서도, 마땅히 그분을 사모하며 그분을 따르는 데까지 나아가지 않는 자들이 많다.

---

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mrk-5-1-20 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반