Matthew on Mark 4:35-41 (ko)

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> 그날 저녁이 되었을 때에, 그분이 그들에게 말씀하셨다. "저편으로 건너가자." 그들은 무리를 떠나, 배에 계신 그대로 예수를 모시고 갔다. 다른 작은 배들도 그분과 함께 있었다. 큰 광풍이 일어나 물결이 배 안으로 들이쳐서, 배에 물이 가득 차게 되었다. 그러나 예수께서는 고물에서 베개를 베고 주무시고 계셨다. 제자들이 그분을 깨우며 말하였다. "선생님, 우리가 죽게 된 것을 돌보지 아니하십니까?" 그분이 일어나 바람을 꾸짖으시고, 바다를 향하여 말씀하셨다. "잠잠하라! 고요하라!" 그러자 바람이 그치고 아주 잔잔해졌다. 그분이 그들에게 말씀하셨다. "어찌하여 그렇게 두려워하느냐? 너희에게 어찌 믿음이 없느냐?" 그들은 크게 두려워하며 서로 말하였다. "이분이 도대체 누구이기에 바람과 바다도 그분께 순종하는가?" (막 4:35-41)

그리스도께서 폭풍을 잠잠케 하심으로 제자들을 구하신 이 기적은 앞서 마태복음 8:23 이하에서도 살펴보았다. 그러나 여기서는 더 상세하게 기록되어 있다.

**1.** 설교하신 그날 저녁이 되었을 때의 일이었다(막 4:35). 그분은 하루 종일 말씀과 교훈으로 수고하시고 나서, 쉬시는 대신 스스로를 더 노출시키셨다. 이것은 우리로 하여금 하늘에 이르기까지 항상 쉬는 것을 기대하지 말도록 가르친다. 수고의 끝이 고난의 시작이 될 수 있다. 그러나 주목하라. 그리스도께서 강단으로 삼으신 배는 그분의 특별한 보호 아래 놓여 있었다. 위험에 처했지만 침몰할 수 없었다. 그리스도를 위해 사용된 것은 그분이 특별히 돌보신다.

**2.** 그분은 시간을 낭비하지 않으시려고 밤에 항해를 제안하셨다. "저편으로 건너가자." 다음 장에서 보게 되듯이, 거기서 하실 일이 있으셨기 때문이다. 그리스도는 선을 행하며 다니셨고, 길에 어떤 어려움이 있어도 그분을 막을 수 없었다. 이처럼 우리도 그분을 섬기고 세대를 위한 그분의 뜻을 이루는 데 부지런해야 한다.

**3.** 그들은 무리를 다 보내고 나서야 항해에 나섰다. 즉 그들이 온 이유에 대해 각자 원하는 것을 받게 하고, 그들의 요청에 다 응답하고 나서야. 그분이 찾아온 자들을 헛되이 돌려보내지 않으셨기 때문이다. 혹은 그들을 장엄한 축복으로 보내셨다는 의미일 수도 있다. 그리스도는 이 세상에 복을 선언하실 뿐 아니라 명하시고 또 주시러 오셨기 때문이다.

**4.** 그들은 그분을 "배에 계신 그대로" 모셨다. 즉 설교할 때 입고 있던 옷 그대로이고, 밤에 배를 탈 때 두꺼운 외투도 없이였다. 특히 설교 후에는 더 그랬을 것이다. 여기서 몸을 돌보는 데 부주의해야 한다는 결론을 내릴 것은 아니지만, 몸을 너무 까다롭게 챙기지 말아야 한다는 것은 배울 수 있다.

**5.** 폭풍이 너무 심하여 배에 물이 가득 찼다(막 4:37). 물이 새어 들어온 것이 아니라, 아마도 폭풍과 비 때문에—여기에 쓰인 단어는 비를 동반한 강풍을 의미한다—배가 작았기에 파도가 들이쳐서 가득 찬 것이다. 주목하라. 그리스도와 그분의 제자들, 그리스도의 이름과 복음이 승선한 배가 크게 흔들리고 위험에 처하는 것은 새로운 일이 아니다.

**6.** 그분과 함께 다른 작은 배들도 있었다. 이 배들도 의심할 여지 없이 고난과 위험을 함께 겪었다. 아마도 이 배들은 건너편에서 그리스도의 설교와 기적의 유익을 얻으려고 함께 가고 싶어 했던 사람들을 실었을 것이다. 무리는 그분이 배를 타시자 물러갔지만, 일부는 그분과 함께 물 위에 오르려 했다. 어린양 가신 곳마다 따르는 자들이 그분을 올바르게 따르는 것이다. 그리스도 안에서 행복을 기대하는 자들은 기꺼이 그분과 같은 운명을 받아들이고 그분이 감수하는 위험을 함께 져야 한다. 폭풍을 미리 보더라도, 그리스도와 함께라면 담대히 항해에 나설 수 있다.

**7.** 그리스도는 이 폭풍 중에 주무시고 계셨다. 여기서는 그것이 배 고물이었다고 말해 준다. 키잡이의 자리였다. 그분이 키잡이 자리에 누우셨다는 것은, 조지 허버트의 표현처럼 이것을 암시한다.

> 바람과 파도가 내 배를 치더라도,

> 그분이 그것을 보존하시고, 그분이 키를 잡으신다.

> 배가 가장 흔들리는 것 같을 때에도.

> 폭풍은 그분의 기술이 빛나는 때다.

> 비록 눈을 감으실지라도, 마음은 감지 않으신다.

그곳에는 베개가 있었다. 어부의 배가 갖출 수 있는 그런 것이었다. 그분은 제자들의 믿음을 시험하시고 기도를 불러일으키기 위해 주무셨다. 시험 결과, 그들의 믿음은 약하고 기도는 강했다. 주목하라. 때때로 교회가 폭풍 중에 있을 때 그리스도는 마치 주무시는 것처럼, 자기 백성의 고난에 무관심하고 그들의 기도에 무감각한 것처럼 보이며, 즉시 구원에 나타나지 않으신다. 진실로 그분은 스스로를 숨기시는 하나님이시다(사 45:15). 그러나 그분이 지체하실 때 지체하지 않으시는 것처럼(합 2:3), 주무실 때에도 주무시지 않으신다. 이스라엘을 지키시는 분은 졸지도 주무시지도 않으신다(시 121:3-4). 그분이 주무셨으나 그분의 마음은 깨어 있었다. 아가서의 신부처럼(아 5:2).

**8.** 제자들은 그분이 함께 계신다는 것에서 위안을 얻으며, 그것을 활용하고 기도의 노를 다른 노보다 더 열심히 젓는 것이 최선이라고 생각했다. 그들의 신뢰는 스승님이 함께 계신다는 데 있었다. 그리스도가 안에 계신 배는 흔들릴지라도 침몰할 수 없다. 하나님이 안에 계신 떨기나무는 타더라도 타 없어지지 않는다. 카이사르는 자신을 태운 배의 선장에게 "너는 카이사르를, 그리고 카이사르의 운을 태웠다"고 격려했다. 그들은 그리스도를 깨웠다. 그렇게 하지 않아도 될 상황이었다면 스승을 건드리지 않았을 것이다(아 2:7). 그러나 그분이 이 잘못을 용서하실 것을 알았다. 폭풍 속에서 그리스도가 주무시는 것처럼 보일 때, 그분은 그분의 백성의 기도에 의해 깨어나신다. 어떻게 해야 할지 모를 때, 우리의 눈은 그분을 향해야 한다(대하 20:12). 우리는 이런 구세주를 가진 동안, 막다른 곳에 이를 수는 있어도 믿음의 끝에 이를 수는 없다.

그들의 간청은 매우 강렬하게 표현되어 있다. "선생님, 우리가 죽게 된 것을 돌보지 아니하십니까?" 솔직히 말하면, 이 말은 약간 거칠게 들린다. 청하듯이 깨우기보다는 주무시는 것을 꾸짖는 것처럼 들린다. 변명을 찾는다면, 그분이 기꺼이 허락하신 큰 친밀함과 자유 그리고 너무도 두려운 상황이 그들을 그토록 당황하게 해서 무슨 말을 하는지도 몰랐다는 것이다. 그분이 고난 중에 자기 백성에게 무관심하다고 의심하는 자들은 그리스도에게 큰 해를 끼친다. 그런 것이 아니다. 그분은 아무도, 특히 자신의 어린 자녀들 중 아무도 망하기를 원치 않으신다(마 18:14).

**9.** 그리스도께서 폭풍을 꾸짖으시며 하신 말씀이 여기에 있는데, 마태복음에는 없는 것이다(막 4:39). 그분은 말씀하셨다. "잠잠하라! 고요하라!" — 헬라어로는 "침묵하라, 재갈 물려라." 바람이 더 이상 포효하지 말고 바다가 더 이상 성내지 말라는 것이다. 이처럼 그분은 바다의 소음과 파도의 소음을 잠잠케 하신다. 그것의 시끄러움에 특별한 강조점이 있다(시 65:7; 93:3-4). 그 소음은 위협적이고 공포스럽다. 더 이상 듣지 않겠다는 것이다. 이것은 두 가지이다.

(1) 우리에 대한 명령이다. 쉬지 못하는 풍랑치는 바다처럼(사 57:20) 우리 악한 마음이 요동칠 때, 우리의 격정이 날뛰며 다스려지지 않을 때, 그리스도의 명령이 말씀하시는 것을 들으라. "침묵하라, 재갈 물어라." 혼란스럽게 생각하지 말고, 경솔하게 말하지 말고, 잠잠하라.

(2) 우리에 대한 위로다. 아무리 폭풍이 높이 치더라도, 아무리 강하더라도, 예수 그리스도는 한 마디 말씀으로 그것을 잠재울 수 있다. 밖에는 싸움이 있고 안에는 두려움이 있을 때, 영이 요동칠 때, 그리스도는 평화의 열매를 창조하실 수 있다. 그분이 "잠잠하라, 고요하라" 말씀하시면, 즉시 큰 잔잔함이 찾아온다. 바다를 명하는 것을 하나님의 특권으로 말한다(렘 31:35). 그러므로 그리스도는 이것으로 자신이 하나님이심을 증명하신다. 바다를 만드신 분이 그것을 잠잠케 할 수 있다.

**10.** 그들의 두려움에 대한 그분의 꾸짖음은 마태복음보다 여기서 더 나아간다. 마태복음에는 "어찌하여 두려워하느냐?"이지만, 여기서는 "어찌하여 그렇게 두려워하느냐?"이다. 어느 정도의 두려움의 원인이 있을지라도, 이 정도까지는 아니다. 마태복음에서는 "믿음이 작은 자들이여"이지만, 여기서는 "너희에게 어찌 믿음이 없느냐?"이다. 제자들에게 믿음이 없었다는 것이 아니다. 아니, 그들은 예수가 하나님의 아들 그리스도이심을 믿었다. 그러나 이때 그들의 두려움이 너무 지배적이어서 마치 믿음이 전혀 없는 것 같았다. 필요할 때 믿음이 없어진 것이다. 그래서 없는 것과 같았다. "이 일에 어찌 믿음이 없느냐, 내가 때가 되면 즉각적이고 효과적인 도움을 베풀지 않겠다고 생각하는 것이냐?" 그리스도가 자기 백성이 죽게 된 것을 돌보지 않는다는 생각을 품을 수 있다고 의심하는 자들은 자신의 믿음을 의심해야 한다. 그리고 그리스도는 그것을 당연히 서운하게 여기신다.

**마지막으로**, 이 기적이 제자들에게 남긴 인상은 마태복음과 다르게 표현된다. 마태복음에서는 "사람들이 기이히 여겼다"고 말하지만, 여기서는 "그들은 크게 두려워하였다"고 말한다. 그들은 크게 두려워하였다. 원문을 그대로 옮기면 "큰 두려움으로 두려워하였다." 이제 그들의 두려움이 믿음에 의해 바르게 잡혔다. 그들이 바람과 바다를 두려워한 것은 그리스도에 대해 마땅히 가져야 할 경외심이 부족했기 때문이었다. 그러나 이제 그분의 능력이 분명히 드러남으로써, 그들은 바람과 바다를 덜 두려워하고 그분을 더 두려워하게 되었다. 그들은 자신들이 불신의 두려움으로 그리스도를 노하게 했을까 봐 두려워하였다. 그러므로 이제는 그분께 영광을 돌리려 하였다. 폭풍 중에서는 창조주의 능력과 진노를 두려워하였는데, 그 두려움에는 고통과 공포가 있었다. 그러나 이제는 고요함 속에서 구속주의 능력과 은혜를 두려워하였다. 여호와와 그분의 선하심을 두려워하게 되었고, 그 안에 기쁨과 만족이 있었다. 이로써 그들은 그리스도께 영광을 돌렸다. 마치 요나의 뱃사람들처럼, 바다가 포효를 멈추었을 때 여호와를 크게 두려워하며 여호와께 제사를 드렸던 것처럼(욘 1:16). 그들은 이 제사를 그리스도의 영광을 위해 드렸다. "이분이 도대체 누구이기에 바람과 바다도 그분께 순종하는가?" 틀림없이 사람 이상이다. 바람과 바다도 그분께 순종하기 때문이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mrk-4-35-41 (Matthew Henry, PD)
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