Matthew on Mark 4:1-20 (ko)

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> 예수께서 다시 바닷가에서 가르치기 시작하셨다. 큰 무리가 그분께 모여들자, 그분은 바다에 떠 있는 배에 올라 앉으셨고, 무리는 모두 바닷가 뭍에 있었다. 그분은 비유로 그들에게 많은 것을 가르치셨는데, 가르치시는 중에 이렇게 말씀하셨다. "들으라! 보라, 씨 뿌리는 농부가 씨를 뿌리러 나갔다. 그가 씨를 뿌릴 때에, 더러는 길가에 떨어졌고, 새들이 와서 그것을 먹어 버렸다. 더러는 흙이 얕은 돌밭에 떨어졌는데, 흙이 깊지 않으므로 곧 싹이 났다. 그러나 해가 떠오르자 타 버렸고, 뿌리가 없으므로 말라 버렸다. 더러는 가시덤불 사이에 떨어졌는데, 가시가 자라 그것을 막아 버려서 열매를 맺지 못하였다. 또 더러는 좋은 땅에 떨어졌는데, 자라나고 무성해져서 열매를 맺었으니, 어떤 것은 삼십 배, 어떤 것은 육십 배, 어떤 것은 백 배의 결실을 내었다." 그리고 그분은 말씀하셨다. "들을 귀 있는 사람은 들으라." 예수께서 홀로 계실 때에, 그분 곁에 있던 사람들이 열두 제자와 함께 그 비유들에 대하여 여쭈었다. 그분이 그들에게 말씀하셨다. "너희에게는 하나님 나라의 비밀이 주어졌으나, 밖에 있는 사람들에게는 모든 것이 비유로 이루어진다. 이는 '그들이 보기는 보아도 알지 못하고, 듣기는 들어도 깨닫지 못하게 하여, 혹시라도 그들이 돌이켜 그 죄를 용서받지 못하게 하려는 것이다.'" 그리고 그분이 그들에게 말씀하셨다. "너희가 이 비유를 깨닫지 못하느냐? 그러면 어떻게 모든 비유를 깨닫겠느냐? 농부는 말씀을 뿌린다. 길가에 뿌려진 사람들은 이러하다. 말씀이 뿌려졌으나, 그들이 듣자마자 곧 사탄이 와서 그들 속에 뿌려진 말씀을 빼앗아 간다. 이와 같이 돌밭에 뿌려진 사람들은, 말씀을 들으면 곧 기쁨으로 받아들이지만, 자기 속에 뿌리가 없어 잠시뿐이어서, 말씀 때문에 환난이나 박해가 일어나면 곧 넘어진다. 또 가시덤불 사이에 뿌려진 사람들은, 말씀을 들었으나 이 세상의 염려와 재물의 유혹과 그 밖의 다른 것들에 대한 욕심이 들어와 말씀을 막아 버려서, 열매를 맺지 못한다. 좋은 땅에 뿌려진 사람들은, 말씀을 듣고 받아들여 열매를 맺으니, 어떤 이는 삼십 배, 어떤 이는 육십 배, 어떤 이는 백 배를 맺는다." (막 4:1-20)

앞 장은 그리스도께서 회당에 들어가신 것으로 시작하였다면(막 4:1), 이 장은 그분이 다시 바닷가에서 가르치시는 것으로 시작된다. 이처럼 그분은 방법을 바꾸셔서, 가능한 한 모든 사람이 말씀을 듣고 감화를 받도록 하셨다. 회당의 특석을 좋아하는 사람들을 배려하여 늘 바닷가에서만 설교하지 않으셨고, 회당에 들어갈 자리가 없는 가난한 사람들을 위해서는 다시 바닷가에서 가르치기 시작하셨다. 이처럼 우리는 지혜로운 자에게도 어리석은 자에게도 빚진 자이다(롬 1:14).

여기서는 이전에는 쓰이지 않던 새로운 방식이 등장한다. 그것은 그리스도께서 배 위에 서시고 청중은 뭍에 서 있는 방식이었다(막 2:13). 디베랴 내해에는 썰물과 밀물이 없어 물의 출렁임이 방해가 되지 않았다. 그리스도께서 그 교훈을 배 위로 가져가 거기서 전파하신 것은, 이방 사람들의 섬들로 복음을 보내시고, 하나님 나라라는 값진 화물을 유대 민족으로부터 다른 열매 맺는 민족에게로 옮기실 것의 예표였다고 생각된다.

이제 여기서 살펴볼 것은 두 가지이다.

**I. 그리스도께서 무리에게 사용하신 가르침의 방식(막 4:2).** 그분은 그들에게 많은 것을 가르치셨으나, 비유나 비교를 통해 말씀하셨다. 비유는 사람들의 호기심을 자극하여 듣게 하는 효과가 있다. 사람들은 자신에게 익숙한 언어로 말하는 것을 좋아하고, 무관심한 청중도 일상적인 사물에서 가져온 비교를 눈치채어 기억하고 반복하는 법이다. 그러나 그 비유를 파고들어 연구하려 하지 않는다면, 그것은 오히려 그들을 어리둥절하게 만들 뿐이다. 그들은 보기는 보아도 알지 못하고(막 4:12), 빛을 향해 스스로 눈을 감아 버린다. 그리하여 그리스도께서는 의도적으로 그 빛을 비유라는 어두운 등불 속에 넣으셨다. 비유는 그것을 스스로에게 적용하고 그 빛에 인도받으려는 사람들에게는 밝은 면을 보이지만, 잠시 비유와 노닐다 돌아가는 사람들에게는 이따금 섬광만 보여 주다가 결국 어둠 속에 남겨 놓는다. 보려고 하지 않는 자들에 대해 하나님께서 그들이 보지 못하게 하시는 것은 당연한 일이다. 자신의 평화에 관한 일들을 걱정하며 앞을 내다보는 것 없이, 두리번거리기만 하는 자들에게서 하나님이 그 눈을 가리시는 것은 마땅하다.

**II. 그분이 제자들에게 사용하신 해설의 방식.** 그분이 홀로 계실 때에, 열두 제자만이 아니라 그분 곁에 있던 사람들도 비유의 뜻을 여쭈었다(막 4:10). 그리스도 곁에 있는 것이 유익하다. 가까울수록 더 유익하다. 열두 제자와 함께 있는 것, 곧 그분과 친밀한 사람들과 교제하는 것이 유익하다. 그분은 이것이 얼마나 특별한 은혜인지 그들에게 말씀하셨다. 그들은 하나님 나라의 비밀을 알 특권을 받았다(막 4:11). 주님의 비밀이 그들과 함께하셨다. 다른 이들은 어리둥절해할 뿐이었지만, 그들은 비유마다 지식이 더하여졌고, 그리스도께서 이 세상에 그 나라를 세우시려는 방식과 방법을 더 깊이 이해하게 되었다. 주목하라. 하늘 나라의 비밀을 아는 사람은, 그것이 자신에게 주어진 것임을 인정해야 한다. 그들은 빛도 통찰력도 모두 예수 그리스도로부터 받는다. 그분은 부활 이후 성경도 열어 주시고 이해력도 열어 주셨다(눅 24:27, 45).

특히 여기서 살펴볼 것이 있다.

**1. 씨 뿌리는 자의 비유(막 4:3 이하).** 마태복음 13:3에서와 같다. 그분은 "들으라"로 시작하시고(막 4:3), "들을 귀 있는 사람은 들으라"로 마치신다(막 4:9). 주목하라. 그리스도의 말씀은 주의를 요구한다. 그분의 이름으로 말하는 사람들은 그 주의를 명할 수 있어야 하고, 또 불러일으켜야 한다. 아직 충분히 이해하지 못하거나 바르게 이해하지 못하는 것이라 하더라도, 그것이 이해 가능하고 중요한 것임을 믿으며 주의 깊게 들어야 한다. 그래야 마침내 그것을 이해하게 된다. 그리스도의 말씀에는 처음 보기보다 훨씬 더 많은 것이 담겨 있음을 발견하게 될 것이다.

**2. 제자들에게 주신 그 비유의 해설.** 마태복음의 해설과 비교할 때, 마태복음에는 없는 질문 하나가 여기에 있다(막 4:13). "너희가 이 비유를 깨닫지 못하느냐? 그러면 어떻게 모든 비유를 깨닫겠느냐?"

(1) "이처럼 분명한 이것도 모른다면, 앞으로 더 어둡고 복잡한 비유들을 어떻게 이해하겠느냐? 말씀이 전파될 때 사람들의 반응이 저마다 다르다는 것은 너희 눈으로도 쉽게 볼 수 있는 일인데, 이 비유조차 막막하다면, 앞으로 유대인의 거절과 이방 사람들의 부름에 대해 이야기할 비유들을 어떻게 이해하겠느냐? 그것은 너희가 전혀 생각해 본 적 없는 일이다." 주목하라. 이것은 우리가 기도와 노력으로 지식을 쌓아야 할 이유가 된다. 우리가 알아야 할 것들이 무수히 많기 때문이다. 복음의 평이한 진리도 이해하지 못한다면, 더 어려운 것들을 어떻게 터득하겠는가? 보병과 겨루다 지쳤다면, 기병을 어찌 당하겠는가(렘 12:5).

(2) "말씀을 들음으로써 유익을 얻기 위한 지침을 담은 이 비유를 이해하지 못한다면, 다른 어떤 것을 들어도 유익을 얻지 못할 것이다. 이 비유는 주의 깊게 듣고 말씀에 감동을 받아 이해할 수 있도록 가르치는 것인데, 이것을 받지 못한다면 나머지 것들을 열 수 있는 열쇠를 사용하는 법을 모르게 된다." 하나님의 말씀으로 유익을 얻기 위해 지켜야 할 규칙들을 이해하지 못한다면, 어떤 다른 규칙도 유익이 되지 않는다.

그리스도께서 비유를 해설하시기 전에 두 가지를 먼저 말씀하셨음을 주목하라.

[1] 그리스도의 교훈의 의미를 알지 못하는 자들의 처지가 얼마나 안타까운가를 보이셨다. "너희에게는 주어졌으나, 저들에게는 그렇지 않다." 주목하라. 그리스도의 제자로서 누리는 특권들을 소중히 여기기 위해서는, 그런 특권 없이 사는 자들의 안타까운 처지를 생각해 보는 것이 도움이 된다. 특히 그들은 회개에 이르는 일반적인 길에서 벗어나 있다. "혹시라도 그들이 돌이켜 그 죄를 용서받지 못하게 하려는 것이다"(막 4:12). 회개한 자들만이 죄를 용서받는다. 그리고 회개하지 않은 영혼이 겪는 비참함은, 사면받지 못한 죄책 아래 놓인다는 것이다.

[2] 제자들이 들은 말씀을 처음부터 깨닫지 못하여 이토록 세세하게 설명 받아야 한다는 것이 얼마나 부끄러운 일인가를 보이셨다. 지식에서 자라고자 하는 사람은 자신의 무지를 절감해야 한다. 이처럼 제자들을 준비시킨 다음, 그분은 씨 뿌리는 자의 비유를 해설해 주셨는데, 이것은 이전에 마태복음에서 이미 살펴보았다.

다만 여기서 짚어 볼 점들이 있다.

**첫째**, 교회라는 큰 밭에서 하나님의 말씀은 모든 사람에게 고르게 뿌려진다. "농부는 말씀을 뿌린다"(막 4:14). 그는 될 대로 뿌리고, 온갖 물가에, 온갖 종류의 땅에 뿌린다(사 32:20). 어디에 떨어져 어떤 열매를 맺을지 알 수 없다. 그는 씨를 흩뿌려 증식을 기대한다. 그리스도는 한동안 친히 씨를 뿌리셨고, 이제는 사역자들을 보내셔서 그들의 손으로 뿌리신다. 사역자들은 씨 뿌리는 사람이다. 그들에게는 농부의 기술과 분별력이 필요하다(사 28:24-26). 바람과 구름을 살피지 말고(전 11:4, 6), 씨 뿌리는 자에게 씨를 주시는 하나님을 바라보아야 한다(고후 9:10).

**둘째**, 복음의 말씀을 듣고 읽고 그것에 익숙한 많은 사람들 가운데, 그 열매를 맺을 만큼 실제로 말씀을 받아들이는 사람은 비교적 매우 적다. 여기서는 넷 중에 하나만 좋은 결실을 맺는다. 하나님의 귀한 씨가 이토록 많이 버려지고 헛되이 뿌려진다는 것은 슬픈 일이다. 그러나 잃어버린 설교는 반드시 결산해야 할 날이 온다. 그리스도께서 그들의 동네에서 친히 설교하시는 것을 들었으면서도 나중에 "내게서 떠나라"는 말씀을 듣게 될 자들이 많다. 그러므로 자신의 모든 신앙을 듣는 것에만 두는 자들, 마치 그것만으로 구원받을 수 있다고 여기는 자들은 스스로를 속이며 모래 위에 소망을 쌓는 것이다(약 1:22).

**셋째**, 많은 이들이 잠시 말씀에 크게 감동을 받으나, 그것이 지속되는 유익으로 이어지지 않는다. 그들이 말씀을 들으며 가지는 영혼의 감동은 솥 아래서 가시나무가 타오르는 것처럼 잠깐의 불꽃일 뿐이다. 위선자들이 하나님의 길을 아는 것을 기뻐한다는 것(사 58:2), 헤롯이 세례 요한의 말을 기쁘게 들었다는 것(막 6:20), 다른 이들이 그의 빛 안에서 잠시 기뻐했다는 것(요 5:35), 에스겔이 그들에게 사랑스러운 노래와 같았다는 것(겔 33:32)을 우리는 알고 있다. 여기서 돌밭으로 대변되는 사람들도 말씀을 기쁨으로 받아들였으나 결국 아무런 결실이 없었다.

**넷째**, 말씀이 사람들의 마음에 지속적이고 뚜렷한 인상을 남기지 못하는 이유는, 그들의 마음이 말씀을 받을 준비가 제대로 되어 있지 않기 때문이다. 그 잘못은 말씀에 있는 것이 아니라 자기들에게 있다. 어떤 이들은 무관심하고 잊어버리는 청중으로, 말씀을 전혀 유익으로 삼지 못한다. 말씀이 한 귀로 들어왔다가 다른 귀로 나가 버린다. 또 다른 이들은 확신이 타락에 의해 압도당하여, 말씀이 가져다준 좋은 인상을 잃어버려, 지속적인 유익을 얻지 못한다.

**다섯째**, 마귀는 무관심하고 방만한 청중 곁에 매우 바쁘게 움직인다. 마치 하늘의 새가 땅 위에 드러난 씨 주변을 맴도는 것처럼. 마음이 길가처럼 갈지 않고, 겸손히 낮추어지지 않았을 때, 오가는 모든 행인들의 발에 짓밟히도록 열려 있을 때, 즉 무리를 많이 사귀는 사람들처럼 그 마음이 공개된 곳이 될 때, 마귀는 새처럼 날쌔게 달려들어 우리도 모르는 사이 말씀을 빼앗아 간다. 그러므로 이 새들이 희생 위에 내려올 때에는, 아브람이 한 것처럼 내쫓아야 한다(창 15:11). 그들이 머리 위에서 맴도는 것을 막을 수 없더라도, 마음속에 둥지 틀지 못하게 해야 한다.

**여섯째**, 공개적인 걸림이 되어 신앙을 버리는 것처럼 돌밭 사람들처럼은 아니더라도, 말씀의 효력이 은밀히 막히고 질식되어 결국 아무 결실이 없는 자들이 많다. 그들은 열매 없이 위선적인 신앙 고백을 계속하며, 결국 더 점잖은 방식으로이지만 확실히 지옥으로 내려간다.

**일곱째**, 처음에 받은 인상이 유지되지 않으면 지속되지 못하고, 고난과 시험의 때에 마모되고 만다. 마치 바다 모래 위의 발자국처럼, 박해라는 다음 밀물이 오면 사라지고 만다. 그 죄악이 성할 때에 많은 이들의 하나님의 길에 대한 사랑이 식어지며, 맑은 날에 신앙을 지키던 많은 이들이 폭풍이 오면 그것을 잃는다. 마치 오직 즐거움을 위해 항해에 나섰다가 바람이 일면 돌아오는 자들처럼. 위선자들의 파멸은 뿌리가 없다는 데 있다. 그들은 살아 있고 고정된 원칙에서 행동하지 않는다. 마음을 다스리는 일을 중요하게 여기지 않으며, 그것 없이는 종교는 아무것도 아니다. 그는 속으로 그러한 사람이 그리스도인이다.

**여덟째**, 많은 이들이 세상의 풍요로움 때문에 하나님의 말씀으로 유익 얻는 것을 방해받는다. 세상이 그들에게 미소를 지을 때 세상에 대한 만족감이 압도적으로 커진다. 그리하여 겸손, 자선, 자기 부인, 하늘의 마음 자세에 관한 좋은 교훈들이 막히고 사라진다. 이처럼 많은 신자들이 파라오의 마른 암소와 여윈 이삭처럼 되고 만다.

**아홉째**, 세상의 염려와 재물의 유혹에 얽매이지 않은 자들도, 다른 것들에 대한 욕심 때문에 신앙의 유익을 잃을 수 있다. 이것이 마가복음에만 추가된 내용이다. 즉 다른 것들에 대한 욕망(Dr. Hammond의 번역), 감각이나 상상력을 즐겁게 하는 것들을 향한 지나친 욕구가 그것이다. 세상의 것을 별로 가지지 않은 자들도 육신의 탐닉으로 인해 망할 수 있다.

**열째**, 열매야말로 하나님께서 복음을 누리는 자들에게 기대하시고 요구하시는 것이다. 씨에 걸맞는 열매이다. 복음에 걸맞는 마음의 자세와 삶의 방식, 매일 실천되는 그리스도인의 은혜, 마땅히 수행되는 그리스도인의 의무. 이것이 열매이며, 그것은 우리의 유익을 위해 쌓이게 된다.

**마지막으로**, 좋은 씨에서만 좋은 열매를 기대할 수 있다. 씨가 좋은 땅에 뿌려지고, 마음이 겸손하고 거룩하며 하늘을 향한다면, 좋은 열매가 있을 것이고, 때로는 백 배에 이르는 풍성한 결실을 맺게 된다. 이삭이 거둔 것과 같은 수확이다(창 26:12).

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mrk-4-1-20 (Matthew Henry, PD)
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