Matthew on Mark 3:13-21 (ko)

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> 예수께서 산에 올라가셔서, 원하시는 사람들을 부르시니 그들이 그분께 나아왔다. 예수께서 열둘을 세우셨으니, 이는 그들이 자기와 함께 있게 하시고, 또 그들을 보내어 복음을 전파하게 하시며, 병을 고치고 귀신을 쫓아내는 권능을 갖게 하시려는 것이었다. 곧 시몬이니, 예수께서 그에게 베드로라는 이름을 주셨고, 세베대의 아들 야고보와 야고보의 형제 요한이니, 예수께서 그들을 보아너게 곧 '우레의 아들들'이라고 부르셨다. 또 안드레, 빌립, 바돌로매, 마태, 도마, 알패오의 아들 야고보, 다대오, 열심당원 시몬, 그리고 예수를 배반한 가룟 유다였다. 예수께서 한 집으로 들어가셨다. 무리가 다시 모여들어, 그들이 빵조차 먹을 수 없을 지경이었다. 예수의 가족이 이 소식을 듣고, 그분을 붙잡으러 나섰으니, 이는 그들이 "그가 정신이 나갔다"고 말하였기 때문이다. (막 3:13-21)

이 구절들에서 다음을 살펴본다.

**I. 그리스도께서 열두 사도를 선택하신 일.** 그들을 자신의 상시 동행자와 수행자로 삼으시고, 때가 되면 보내어 복음을 전하도록 하셨다.

1. **이 부름 또는 승격의 서두를 보라.** 그분은 산에 오르셨다. 그 목적은 기도하기 위함이었다. 사역자들은 그들에게 성령을 부어달라는 엄숙한 기도와 함께 세워져야 한다. 그리스도께서는 성령의 은사를 주실 권위를 가지셨지만, 우리에게 본을 보이시기 위해 그들을 위해 기도하셨다.

2. **그분이 선택하신 기준을 보라.** 그것은 그분 자신의 선한 뜻이었다. "원하시는 사람들을 부르셨다." 우리가 생각하기에 가장 적합하다고 여겨지는 자들, 곧 외모나 키를 보고 선택한 것이 아니었다. 그분이 적합하다고 여기신 자들을, 그리고 그분이 부르신 사역에 적합하게 만들기로 작정하신 자들을 부르셨다. 정말이지, 주 예수여, 이것이 주님의 눈에 선했기 때문입니다. 그리스도께서는 원하시는 자를 부르신다. 그분은 자유로운 분이시며, 그분의 은혜는 그분의 것이기 때문이다.

3. **그 부름의 효력을 보라.** 그분은 그들을 무리 가운데서 분리되어 자신 곁에 서도록 부르셨다. 그들이 그분께 나아왔다. 그리스도께서는 아버지께서 자신에게 주신 자들을 부르신다(요 17:6). 아버지께서 그분께 주신 모든 자는 그분께 올 것이다(요 6:37). 그분이 부르기를 원하신 자들은 기꺼이 오게 하셨다. 그분의 백성은 그분의 권능의 날에 즐거이 나아올 것이다. 아마도 그들은 세속적인 권세와 영광 속에서 그분과 함께 통치할 것이라는 기대를 가지고 기꺼이 나왔을 것이다. 그러나 그 기대가 사라진 후에도, 더 나은 것들에 대한 전망이 주어졌기에, 그들은 주인에게 속았다고도, 모든 것을 버리고 그분과 함께한 것을 후회한다고도 말하지 않았다.

4. **이 부름의 목적과 의도를 보라.** 그분은 그들을 세우셨다(아마도 안수를 통해, 유대인들 사이에 사용되던 의식으로). 그것은 그들이 항상 그분과 함께하여 그분의 교훈과 생활 방식과 인내의 목격자가 되도록 하기 위함이었다. 그리하여 그들이 이것들을 충분히 알고 설명할 수 있게 하려 하셨다. 특히 그분의 기적들의 진실성을 증거할 수 있도록 그분과 함께 있어야 했다. 그분이 그들에게 의도하신 것을 위해 준비되도록 오랜 시간이 필요했다. 그들은 보내심을 받기 전에, 그리스도와의 오랜 친밀한 동행으로 준비되어야 했기 때문이다. 주목하라. 그리스도의 사역자들은 그분과 많은 시간을 함께해야 한다.

5. **그분이 그들에게 주신 기적을 행하는 권능을 보라.** 이로써 그분은 세상의 위대한 자들보다 훨씬 더 큰 영예를 그들에게 주셨다. 그분은 그들을 세우셔서 병을 고치고 귀신을 쫓아내게 하셨다. 이것은 그리스도께서 이 기적들을 행하실 권능이 원초적인 권능임을 보여 준다. 그분은 그것을 종으로서가 아니라, 자기 집의 아들로서 가지셨으니, 다른 이들에게 그 권능을 나누어 주시고 그들에게 투자하실 수 있으셨기 때문이다. 법에 이런 규칙이 있다. "대리인은 다른 대리인을 세울 수 없다." 그러나 우리 주 예수께서는 그 자신 안에 생명이 있으시고 성령을 한량없이 받으셨다. 세상의 약하고 어리석은 것들에게까지 이 권능을 주실 수 있으셨기 때문이다.

6. **그들의 수와 이름을 보라.** 그분은 이스라엘 열두 지파의 수에 맞게 열두 명을 세우셨다. 마태복음의 명단과 순서가 다르고 거기처럼 쌍으로 묶이지 않았다. 그러나 거기처럼 여기서도 베드로가 맨 처음에, 가룟 유다가 맨 마지막에 놓여 있다. 여기서 마태는 도마 앞에 놓였는데, 아마도 그 순서대로 부르심을 받아서일 것이다. 그러나 마태 자신이 작성한 명단에서는 도마 뒤에 자신을 놓았다. 자신의 우선순위를 고집하려 하지 않았던 것이다. 그러나 마가만이 이 사도 명단에서 특별히 주목하는 것이 있으니, 그리스도께서 야고보와 요한을 '보아너게', 곧 '우레의 아들들'이라고 부르신 것이다. 아마도 그들은 크고 위엄 있는 목소리로 유명했을 것이다. 그들은 우레 같은 설교자들이었다. 혹은 더 정확하게는, 그것은 하나님을 위한 그들의 열심과 뜨거움을 나타내며, 이는 형제들보다 더 활발하게 일하게 만들 것이었다. 이 둘은 땅을 흔드는 목소리라고 불리는 복음의 뛰어나고 탁월한 사역자가 될 것이었다(히 12:26). 그러나 우레의 아들들 중 하나인 요한은 그의 서신에서 나타나듯이, 사랑과 온유함이 충만하였고 사랑받는 제자였다.

7. **그들이 주인과 함께 은퇴하고 그분께 굳게 붙어 있었던 것을 보라.** 그들은 한 집으로 들어갔다. 이 배심단이 구성되었을 때, 그들은 함께 증거를 살폈다. 그들은 함께 집으로 들어가 어린 공동체의 질서를 세웠다. 이때 아마도 돈 주머니가 가룟 유다에게 맡겨졌을 것이다. 이것이 그를 기쁘게 하고 편안하게 만들었다.

**II. 그리스도의 행동을 따라다닌 지속적인 군중들(막 3:20).** 무리가 다시 모여들었다. 누가 보내지도 않았고, 불편한 시간에도 밀려들었다. 어떤 이들은 이런 이유로, 어떤 이들은 저런 이유로 왔다. 그분과 제자들은 밥 한 끼 먹을 시간조차 가질 수 없었고, 제대로 된 식사는 더욱 불가능했다. 그러나 그분은 탄원자들에게 문을 닫지 않으셨고, 오히려 그들을 기꺼이 받으시며 각각에게 평화의 대답을 주셨다. 주목하라. 하나님의 일에 마음이 넓어진 자들은 그 일을 추구함에 있어 자신에게 큰 불편함이 생겨도 쉽게 감수한다. 그들은 좋은 기회를 놓치지 않으려면 언제든 식사를 거를 것이다. 열심 있는 청중과 열심 있는 설교자가 이처럼 서로를 격려하며 만나는 것은 행복한 일이다. 이때 하나님 나라가 전파되었고 사람들이 그 안으로 밀려 들어갔다(눅 16:16). 이것은 개선할 만한 기회의 순풍이었다. 철이 달궈졌을 때 두드리는 것이 좋다.

**III. 그분의 가족들이 그분을 걱정한 일(막 3:21).** 가버나움에 있는 그분의 가족들이 그분이 얼마나 따라다니는 자들이 많은지, 그분이 얼마나 수고하시는지를 들었을 때, 그들은 나아가 그분을 붙들어 집으로 모셔 오려 했다. "그가 정신이 나갔다"고 말하였기 때문이다.

1. 어떤 이들은 이것을 불합리하고 어긋난 염려로 이해한다. 그 안에는 경의보다 비방이 더 많이 담긴 것이다. 그 말 그대로 읽으면, "그가 정신이 나갔다"는 것이다. 그들은 스스로 그렇게 의심했거나, 그런 제안을 들어 믿었다. 곧 그분이 미쳐 버렸다는 것, 그래서 가족들이 그분을 묶어 어두운 방에 가두어 제정신을 찾게 해야 한다는 것이다. 그분의 가족 중 많은 이들이 그분을 낮게 보았으며(요 7:5), 어떤 이들이 그분의 큰 열심에 대해 만든 이 나쁜 해석을 기꺼이 믿었다. 그리고 그것을 핑계로 삼아 그분이 미쳐 버렸다고, 그분의 지성이 망가졌다고 결론지으며 그분을 일에서 끌어내려 했다. 선지자들도 미친 자들로 불렸다(왕하 9:11).

2. 다른 이들은 이것을 선한 의도의 염려로 이해한다. 그렇다면 "그가 기절하고 있다. 밥 먹을 시간이 없어 힘이 쇠해질 것이다. 사람들에게 질식당할 것이며, 계속되는 설교와 기적을 행할 때 나오는 능력으로 그의 기력이 완전히 소진될 것이다. 그러므로 친절하게 강제로 그분을 이끌어 내어 잠시 숨을 고르게 하자"는 뜻이 된다. 설교 사역에서도 고난을 받으실 때처럼, "주님, 자기 자신을 아끼십시오"라는 공격을 받으셨다. 주목하라. 하나님의 일에서 활력과 열심으로 나아가는 자들은, 원수들의 근거 없는 반대와 친구들의 잘못된 사랑 모두에서 방해를 받을 것을 예상해야 한다. 그들은 둘 다에 맞서 경계할 필요가 있다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mrk-3-13-21 (Matthew Henry, PD)
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