Matthew on Mark 3:1-12 (ko)

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> 예수께서 다시 회당에 들어가시니, 거기에 손이 오그라든 사람이 있었다. 사람들은 예수께서 안식일에 그를 고치시는지 지켜보고 있었는데, 그것으로 그분을 고발하려는 것이었다. 예수께서 손이 오그라든 사람에게 말씀하셨다. "일어서거라." 그러고는 그들에게 말씀하셨다. "안식일에 선을 행하는 것이 옳으냐, 악을 행하는 것이 옳으냐? 생명을 구하는 것이 옳으냐, 죽이는 것이 옳으냐?" 그러나 그들은 잠잠히 있었다. 예수께서 그들의 마음이 굳어 있는 것을 안타까워하시며 노하여 둘러보시고, 그 사람에게 말씀하셨다. "네 손을 내밀어라." 그가 손을 내밀자, 그의 손이 다른 손처럼 온전하게 회복되었다. 바리새파 사람들은 밖으로 나가서 곧바로 헤롯 당원들과 함께 예수를 어떻게 죽일까 모의하였다. 예수께서 제자들과 함께 바다 쪽으로 물러가시니, 갈릴리에서 온 큰 무리가 그분을 따랐고, 또 유대에서도, 예루살렘에서도, 이두매에서도, 요단강 건너편에서도, 또 두로와 시돈 주변에서도 큰 무리가 그분이 행하신 큰일들을 듣고 그분께 나아왔다. 예수께서는 무리가 자기를 밀어붙이지 못하도록, 작은 배 한 척을 가까이 대기시키라고 제자들에게 말씀하셨다. 예수께서 많은 사람을 고치셨으므로, 병든 사람들이 그분을 만지려고 밀려들었기 때문이다. 더러운 영들은 예수를 볼 때마다 그분 앞에 엎드려, "당신은 하나님의 아들이십니다!" 하고 외쳤다. 예수께서는 그들에게 자기를 드러내지 말라고 엄히 경고하셨다. (막 3:1-12)

여기서, 앞에서와 마찬가지로, 우리 주 예수께서는 먼저 회당에서, 그다음 바닷가에서 바쁘게 일하신 것을 볼 수 있다. 이것은 그분의 임재가 어느 한 장소에만 국한되지 않음을 우리에게 가르쳐 준다. 그분의 이름을 기념하는 곳 어디에서든, 곧 회당이든 다른 어느 곳이든, 두세 사람이 그분의 이름으로 모이면, 그분은 그 가운데 계신다. 그분은 자기 백성을 만나시고 그들을 축복하신다. 예수께서 어디서든 기도하기를 원하신다는 것이 그분의 뜻이다.

**I. 예수께서 다시 회당에 들어가셨을 때**, 그곳에서 선을 행할 기회를 놓치지 않으셨다. 의심할 여지 없이 그곳에서 설교를 하시고, 이 진리를 확증하는 기적도 행하셨다. 곧 안식일에 선을 행하는 것이 합법하다는 것이다. 이 이야기는 마태복음 12:9에도 나온다.

1. **환자의 처지가 가련하였다.** 그는 손이 오그라들어 생계를 위한 일을 할 수 없었다. 그런 처지에 있는 사람들은 자선의 가장 적합한 대상이다. 스스로 도울 수 없는 자들을 도와야 한다.

2. **구경꾼들이 환자에게도 의사에게도 매우 불친절하였다.** 불쌍한 이웃을 위해 간청하는 대신, 그들은 오히려 그의 치유를 방해하려 했다. 그리스도께서 그를 안식일에 고치시면 안식일을 어기는 자로 고발하려 했기 때문이다. 일반적인 방법으로 불행한 자를 돕는 의사나 외과 의사를 방해하는 것도 매우 불합리한 일이었다. 그러나 아무런 수고 없이 말씀 한 마디로 고치시는 분을 반대하는 것은 훨씬 더 어리석은 짓이었다.

3. **그리스도께서 구경꾼들을 매우 공정하게 대하셨다.** 가능한 한 그들이 죄를 범하지 않도록 미리 막으려 하셨다. (1) 그분은 그들의 판단력에 호소하셨다. 그 사람에게 일어서라고 하심으로써(막 3:3), 그들이 그를 보고 불쌍히 여기게 하시고, 그의 치유를 죄로 여기는 부끄러움을 깨닫게 하려 하셨다. 그러고는 그들의 양심에 물으셨다. "안식일에 선을 행하는 것이 옳으냐, 악을 행하는 것이 옳으냐? 생명을 구하는 것이 옳으냐, 죽이는 것이 옳으냐?" 이보다 더 공정한 질문이 어디 있겠는가? 그러나 그것이 자신들에게 불리하게 적용될 것을 알았기에, 그들은 잠잠히 있었다. 주목하라. 진리에 맞서 아무 말도 할 수 없으면서도 그것에 항복하지 않으려는 자들은 참으로 완고한 불신앙 가운데 있는 것이다.

(2) 그들이 빛을 거슬렀을 때, 그분은 그들의 완고함을 슬퍼하셨다(막 3:5). **그분은 노하여 그들을 둘러보시고, 그들의 마음이 굳어 있는 것을 안타까워하셨다.** 그분이 보신 죄는 그들 마음의 굳어짐, 곧 그분의 기적이 증거하는 바를 느끼지 못하는 무감각함과 불신앙을 끝까지 고집하는 것이었다. 주목하라.

- 그분이 그 죄에 얼마나 분노하셨는지를 보라. 그분은 그들을 둘러보셨으니, 그들이 사방으로 그분을 에워싸고 있었기 때문이다. 노하셨는데, 그 노하심은 하나님의 노하심처럼 자신을 조금도 흔들림 없이, 그러나 우리에게서 큰 자극을 받아 드러나신 것이다. 주목하라. 죄인의 죄는 예수 그리스도를 심히 불쾌하게 한다. 화를 내되 죄를 범하지 않는 방법은, 그리스도처럼 죄에 대해서만 화를 내는 것이다. 굳어진 마음을 가진 죄인들은 머지않아 진노의 큰 날이 올 때 그분이 자신들을 향해 둘러보시며 진노하실 것을 생각하며 두려워해야 한다.

- 그분이 그 죄인들을 얼마나 가엾게 여기셨는지를 보라. 그분은 그들 마음의 굳어짐을 안타까워하셨다. 하나님께서 광야에서 사십 년 동안 조상들의 굳어진 마음을 슬퍼하셨던 것처럼. 주목하라. 주 예수님께서는 죄인들이 스스로 멸망을 향해 달려가며 자신의 설득과 회복 방법을 완강히 거부하는 것을 보시고 크게 슬퍼하신다. 그분은 아무도 멸망하기를 원치 않으신다. 이것은 다른 이들의 마음의 굳어짐과 우리 자신의 마음의 굳어짐이 우리에게 슬픔이 되어야 하는 이유다.

4. **그리스도께서 환자에게 매우 친절하게 대하셨다.** 그분은 그 사람에게 손을 내밀라고 하셨고, 그 손이 즉시 회복되었다. 이로써

(1) 그리스도께서는 아무리 완강한 반대가 있어도 의무의 길을 담대하게 걸어가도록 가르쳐 주셨다. 우리는 때로 불필요한 걸림돌을 주지 않기 위해 우리의 편안함과 즐거움을 희생해야 한다. 그러나 하나님을 섬기고 선을 행하는 만족을 희생해서는 안 된다. 비록 그것 때문에 부당하게 걸림돌을 삼는 자들이 있더라도 그렇다. 걸림돌을 주지 않으려 했던 그리스도보다 더 세심한 분은 없었다. 그러나 그분은 이 가련한 사람을 고치지 않고 돌려보내는 것보다는, 자기 주위에 둘러선 모든 율법학자와 바리새파 사람들이 걸림돌을 삼는 것을 감수하셨다.

(2) 그분은 이를 통해 불쌍한 영혼들에게 베푸시는 은혜의 치유가 어떤 것인지를 보여 주셨다. 우리의 손은 영적으로 오그라들어 있다. 우리 영혼의 능력이 죄로 인해 약해져 선한 일을 할 수 없게 되었다. 위대한 치유의 날은 안식일이요, 치유의 장소는 회당이요, 치유의 권능은 그리스도의 것이다. 복음의 명령은 여기 기록된 명령과 같다. 그 명령은 이성적이며 공정하다. 우리의 손이 오그라들었고 스스로 내밀 수 없더라도, 우리는 그것을 시도해야 한다. 할 수 있는 대로 기도 가운데 두 손을 하나님께 들어 올리고, 그리스도와 영원한 생명을 붙잡고, 선한 일에 써야 한다. 우리가 노력한다면 그리스도의 말씀과 함께 권능이 함께하며 그분이 치유를 이루신다. 손이 오그라들었어도, 내밀려 하지 않는다면 고침을 받지 못하는 것은 우리 자신의 잘못이다. 그러나 내밀어 고침을 받는다면, 그리스도와 그분의 권능과 은혜가 모든 영광을 받으셔야 한다.

5. **그리스도의 원수들이 그분을 매우 야만적으로 대하였다.** 그런 긍휼의 역사는 그분에 대한 사랑을 일으켰어야 하고, 그런 경이로운 역사는 그분에 대한 믿음을 일으켰어야 했다. 그러나 도리어 교회의 신탁이라 자처하는 바리새파 사람들과 국가의 기둥이라 자처하는 헤롯 당원들이—서로 상반된 이해관계를 가졌음에도—함께 모의하여 그분을 어떻게 죽일까 꾀하였다. 주목하라. 선을 행하다 고난을 받는 자들은 자신의 주인처럼 고난을 받는 것뿐이다.

**II. 예수께서 바닷가로 물러가셨을 때**, 그곳에서도 선을 행하셨다. 원수들이 그분을 죽이려 했을 때, 그분은 그곳을 떠나셨다. 이것은 위험한 시대에 우리 자신의 안전을 위해 피할 곳을 찾도록 가르쳐 준다. 그러나 그분의 은퇴 속에서도 다음을 볼 수 있다.

1. **어떻게 그분이 은퇴 중에도 따라오는 무리를 받으셨는가.** 어떤 이들은 그분을 너무나 미워하여 자기 나라에서 몰아냈지만, 다른 이들은 그분을 너무나 귀하게 여기어 어디서든 따라다녔다. 지도자들의 그분에 대한 적대감이 그들의 그분에 대한 경외심을 식히지 않았다. 큰 무리가 사방에서 그분을 따랐다. 북으로는 갈릴리에서, 남으로는 유대와 예루살렘에서, 심지어 이두매에서도, 동으로는 요단강 건너편에서도, 서로는 두로와 시돈 주변에서도 왔다(막 3:7-8). 주목하라.

(1) 무엇이 그들로 하여금 그분을 따르게 했는지를 보라. 그분이 행하신 큰일들에 대한 소문이었다. 어떤 이들은 그런 일들을 행한 분을 보고 싶었고, 다른 이들은 그분이 자신들을 위해서도 큰일을 행해 주시기를 바랐다. 주목하라. 그리스도께서 행하신 큰일들을 생각하면, 우리는 그분께 나아가야 한다.

(2) 그들이 무엇을 위해 따라왔는지를 보라(막 3:10). **그들은 그분을 만지려고 밀려들었으니, 병이 있는 사람들이 그랬다.** 병들은 여기서 채찍질(mastigas)이라고 불린다. 이는 징계요 교훈이다. 죄에 대한 아픔을 느끼게 하여, 죄를 슬퍼하고 다시 돌아가지 않도록 경계하기 위함이다. 이 채찍을 맞은 자들이 예수께 나아왔다. 이것이 질병이 보내지는 이유다. 의사이신 그리스도를 찾고 그분께 나아가도록 재촉하기 위함이다. 그들은 서로 먼저 가까이 가려고, 먼저 섬기려고 밀었다. 그들은 그분 앞에 엎드렸으며(Hammond 박사의 풀이처럼), 그분의 호의를 구하는 탄원자로서 그분을 만지는 것만으로도 고침받을 믿음을 가졌다. 그분이 그들을 만지시기만을 기다리지 않고 그들이 그분을 만지는 것으로도 족하다 했으니, 그런 사례가 많이 있었다.

(3) 그분이 그들을 받을 준비를 어떻게 하셨는지를 보라(막 3:9). **그분은 작은 배 한 척을 가까이 대기시키라고 제자들에게 말씀하셨다.** 제자들은 어부들이었고 어선을 쓸 수 있었다. 이 배로 같은 해안을 따라 이 장소에서 저 장소로 이동할 수 있었다. 한 곳에서 할 일을 마치면 다른 곳으로 쉽게 옮길 수 있도록 한 것이다. 지혜로운 사람들은 할 수 있으면 군중을 피한다.

2. **그분이 은퇴 중에 얼마나 많은 선을 행하셨는가를 보라.** 그분은 물러가시면서 게으르게 계시지 않으셨다. 무례하게 몰려온 자들을 돌려보내지도 않으셨다. 오히려 기꺼이 받으시고 그들이 온 이유를 채워 주셨다. 그분은 진지하게 그분을 찾는 자들에게 "나를 헛되이 찾으라"고 말씀하신 적이 없다.

(1) **병들이 효과적으로 고침받았다.** 그분은 많은 사람을 고치셨다. 다양한 종류의 환자들, 다양한 종류의 병들이었지만, 수많은 사람을, 다양한 사람을 다 고치셨다.

(2) **귀신들이 효과적으로 정복되었다.** 더러운 영들이 빙의된 자들이 그분을 보았을 때, 그분의 면전에서 떨며 엎드렸다. 그분의 진노를 두려워하여, 그들은 자신들의 공포로 인해 그분이 하나님의 아들이심을 고백할 수밖에 없었다(막 3:11). 인자들 중 어떤 이들이 이 위대한 진리를 부인한다는 것은, 그것이 자신들에게 유익이 되지 않는 귀신들에게서까지 고백이 강제로 끌어내졌다는 점에서 참으로 슬픈 일이다.

(3) **그리스도께서 이 큰일들을 행하시면서 자신의 명예를 구하지 않으셨다.** 그분은 고침받은 자들에게 이를 알리지 말라고 엄히 명하셨다(막 3:12). 마치 신문 광고처럼 그분의 치유를 널리 전하려 힘쓰지 말고, 그분의 역사들이 스스로 그분을 칭찬하게 하고, 소문이 스스로 퍼지도록 두라는 것이었다. 고침받은 자들이 너무 앞서서 전하지 않도록 하라. 그것이 그들의 교만을 먹이지 않도록. 그러나 구경꾼들은 그 소식을 가지고 돌아가게 하라. 칭찬받을 만한 일을 하면서도 칭찬받기를 구하지 않을 때, 우리 안에 그리스도 예수의 마음이 있는 것이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mrk-3-1-12 (Matthew Henry, PD)
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