Matthew on Mark 15:42-47 (ko)

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> 이미 저녁이 되었는데, 그날은 준비일, 곧 안식일 전날이었다. 그래서 공의회의 존경받는 의원이며 자신도 하나님 나라를 기다리던 아리마대 사람 요셉이 와서, 담대히 빌라도에게 들어가 예수의 시신을 달라고 청하였다. 빌라도는 예수께서 벌써 죽으셨는가 하고 놀라며, 백부장을 불러 예수께서 죽은 지 오래되었는지 물었다. 그리고 백부장에게서 확인한 뒤에 시신을 요셉에게 내어 주었다. 요셉은 고운 베를 사다가 예수를 십자가에서 내려 그 베로 싸서, 바위를 깎아 만든 무덤에 모시고, 그 무덤 입구에 돌을 굴려 막았다. 막달라 마리아와 요세의 어머니 마리아가 예수를 모신 곳을 지켜보고 있었다. (막 15:42-47)

우리는 여기서 주 예수님의 장례를 지켜보고 있다. 엄숙하고 슬픈 장례이다. 우리가 은혜로 그 안에 심겨지기를 소원한다.

**첫째, 그리스도의 시신이 요청되는 경위이다.** 사형에 처해진 자의 주검은 관청의 처분에 달려 있었다. 그분을 십자가로 서두른 자들은 그분이 악인들과 함께 무덤에 들어가기를 바랐지만, 하나님은 그분이 부자와 함께 할 것을 예정하셨다(사 53:9).

**여기서 다음을 살펴본다.**

1. 언제 그리스도의 시신이 요청되었고 장례가 서둘러진 이유이다(막 15:42). 저녁이 되었고, 그날은 준비일, 곧 안식일 전날이었다. 유대인들은 다른 어떤 절기보다 안식일을 더 엄격하게 지켰다. 주목하라. 안식일 전날은 안식일 준비의 날이 되어야 한다. 집과 상을 준비하는 것이 아니라, 마음을 준비하는 것이다. 하나님을 섬기고 하나님과 교제하는 안식일에 해야 할 일과 얻을 유익이 너무나 크므로, 하루 전부터 준비하는 것이 마땅하다.

2. 시신을 요청하고 장례를 맡은 사람이다(막 15:43). 아리마대 요셉으로, 여기서 "공의회의 존경받는 의원"이라고 불린다. 어떤 이들은 그가 빌라도의 추밀원 의원이었다고 하지만, 그가 유대 대산헤드린 또는 대제사장 회의 일원이었을 가능성이 더 높다. 그는 자기 자리에서 마땅히 해야 할 일을 하며 처신한 사람이었다. 그에 대한 더욱 빛나는 묘사는 그다음에 나온다. 그는 하나님 나라, 곧 땅 위의 은혜의 나라와 하늘의 영광의 나라, 곧 메시아의 나라를 기다리던 사람이었다. 주목하라. 하나님 나라를 기다리고 그 특권에 관심을 두는 자들은, 그것이 짓밟히고 무너지는 것처럼 보이는 때에도 담대하게 그리스도의 대의와 유익을 위해 나서야 한다. 비록 존경받는 의원들 중에서도 하나님 나라를 기다리는 사람이 단 한 명에 불과하더라도, 그의 믿음은 나머지 모든 이들의 불신앙을 책망할 것이다. 하나님은 이 필요한 일을 위해 그를 일으키셨으니, 그리스도의 제자들 중에는 돈도 인맥도 용기도 없어 이 일을 감당할 자가 없었다. 요셉은 담대하게 빌라도에게 나아갔다. 대제사장들이 예수님을 그토록 많은 수치로 덮었는데, 그분께 영예를 돌리는 것이 얼마나 그들의 반감을 살지 알면서도, 그는 용기를 내어 주 예수님의 유해에 경의를 표하기로 결단하였다.

3. 빌라도가 그분이 이미 돌아가셨다는 말에 놀랐다(막 15:44). 빌라도는 아마도 그분이 스스로를 구원하여 십자가에서 내려오실 것이라 기대하였을 것이다. 특히 그분이 벌써 죽으셨다는 것이 놀라웠다. 보통보다 훨씬 강해 보이는 분이 이토록 빨리 죽음에 굴복했다는 것이. 그리스도의 죽음의 모든 정황이 경이로웠으니, 처음부터 끝까지 그분의 이름은 "기묘자"였다. 빌라도는 의심하여(어떤 이들은 이렇게 이해한다) 아직 살아 있는 채로 내려진 것은 아닌지 염려하였다. 그래서 자신의 장교인 백부장을 불러, 그분이 숨진 지 얼마나 지났는지, 아무런 생명의 징후도 없는 상태가 얼마나 됐는지 확인하였다(막 15:44). 백부장은 이것을 확인해 줄 수 있었다. 그분이 어떻게 숨을 거두셨는지를 그가 직접 지켜보았기 때문이다(막 15:39). 빌라도가 이것을 이처럼 엄밀하게 확인한 것은 특별한 섭리였으니, 그분이 살아 있는 채로 장사되었다는 구실이 생기지 않도록, 그리고 그분의 부활의 진실성에 아무런 의혹이 생기지 않도록 하기 위함이었다. 완전히 확인되었기에 그 반박이 결코 제기되지 않았다. 이처럼 그리스도의 진리는 때로 원수들로부터도 확인을 얻는다.

**둘째, 그리스도의 시신이 장사된 경위이다.** 빌라도는 요셉에게 시신을 인도받아 원하는 대로 하도록 허락하였다. 대제사장들이 먼저 시신을 요청하여 거리에 질질 끌고 다니지 않은 것이 놀랍지만, 하나님께서 그들의 남은 분노를 억제하시고, 그 값진 것을 그 진가를 아는 요셉에게 주신 것이다.

1. 요셉은 시신을 쌀 고운 베를 샀다. 그런 경우에는 낡은 천으로도 충분하다고 여길 수 있었지만 그렇게 하지 않았다. 그리스도를 섬기는 데 있어 우리는 너그러워야 하며, 가장 좋은 것으로 그분을 섬겨야 한다.

2. 그는 상처 입고 쇠약해진 시신을 십자가에서 내려, 보물처럼 베에 쌌다. 주 예수님은 주의 만찬의 예전 안에서 우리에게 성례적으로 나누어지도록 명하셨다. 우리는 우리를 사랑하시고 우리를 위해 죽으신 그분에 대한 사랑을 가장 잘 표현하는 방식으로 그것을 받아야 한다.

3. 그는 자신의 무덤, 한적한 곳에 그분을 모셨다. 유다 왕들에 대한 기록에서 악한 왕들이 다윗 성에 있는 열왕의 무덤에 묻히지 못했다는 것이 그들에 대한 오명으로 언급되기도 한다. 그러나 주 예수님은 아무런 악도 행하지 않으시고 오직 선만 행하셨고 다윗의 위가 주어진 분이셨음에도, 평민의 무덤에 묻히셨다. 영광스러운 안식은 이 세상이 아니라 저 세상에 있기 때문이다. 이 무덤은 요셉의 것이었다. 아브라함은 가나안 땅에 다른 소유는 없었지만 매장지는 있었다. 그러나 그리스도는 그만한 것도 없으셨다. 바위를 깎아 만든 무덤이었으니, 그리스도께서 죽으심으로 무덤을 성도들에게 피난처와 안식처로 만드셨고, 바위를 깎아 만든 것이므로 튼튼한 피난처가 된다. "주여, 무덤 속에 나를 숨겨 주소서!" 그리스도 자신이 백성에게 피난처가 되시니, 곧 큰 반석의 그늘 같으신 분이다.

4. 무덤 입구에 돌을 굴려 막았으니, 유대인들의 장사 관습이 그러하였다. 다니엘이 사자 굴에 들어갔을 때 입구에 돌이 막혔고, 그리스도의 무덤 입구에도 돌이 막혔지만, 어느 것도 천사들의 방문을 막지 못하였다.

5. 선한 여인들이 장례를 지켜보고 예수를 모신 곳을 기억해 두었다. 안식일 후에 시신에 기름을 부으려 하였으나 지금은 시간이 없었기 때문이다. 유대 교회의 중보자이자 율법 수여자인 모세가 묻힐 때는 아무도 그 무덤을 알지 못하도록 하셨다(신 34:6). 백성이 그의 인격에 대해 갖는 존경이 그와 함께 죽어야 했기 때문이다. 그러나 우리의 위대한 중보자와 율법 수여자의 경우에는, 그분이 다시 살아나셔야 했으므로 그분의 무덤이 특별히 주목받았다. 그분의 몸에 대한 돌봄은, 그분 자신이 몸 된 교회를 돌보실 것을 대변한다. 교회가 죽은 뼈들로 가득 찬 골짜기처럼 보이는 때에도 부활을 위해 보존될 것이다. 성도들의 죽은 몸도 마찬가지이다. 티끌과 맺은 언약이 있고 기억될 것이다. 그리스도의 장례에 대한 묵상은 우리 자신의 죽음에 대해 생각하게 하고, 그 침상을 익숙하고 편안하게 여기도록 도와야 한다. 죽음을 자주 생각하는 것은 두려움을 없애 줄 뿐 아니라, 무덤이 항상 우리를 기다리고 있으므로 우리가 무덤을 위한 준비를 하도록 재촉해 준다(욥 17:1).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mrk-15-42-47 (Matthew Henry, PD)
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