Matthew on Mark 15:15-21 (ko)
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> 빌라도가 무리를 만족시키려고 바라바를 풀어 주고, 예수는 채찍질한 뒤 십자가에 못 박도록 넘겨주었다. 군인들이 예수를 관저, 곧 총독 관저 안뜰로 끌고 들어가서 온 부대를 불러 모았다. 그리고 그들은 예수께 자색 옷을 입히고, 가시로 관을 엮어 그 머리에 씌웠다. 그러고는 "유대 사람의 왕이여, 만세!" 하며 예수께 인사하기 시작하였다. 또 갈대로 예수의 머리를 치고, 침을 뱉으며, 무릎을 꿇고 절하는 시늉을 하였다. 이렇게 예수를 조롱한 뒤에, 자색 옷을 벗기고 예수의 옷을 도로 입혀, 십자가에 못 박으려고 끌고 나갔다. 그들은 시골에서 올라와 그곳을 지나가던 한 사람, 곧 알렉산더와 루포의 아버지인 구레네 사람 시몬을 강제로 붙잡아, 예수의 십자가를 지고 가게 하였다. (막 15:15-21)
**첫째, 빌라도가 유대인들의 악의를 채워 주고자 그리스도를 십자가형에 처하도록 넘겨준다(막 15:15).** 무리를 만족시키기 위해, 무리를 충분히 달래어 잠잠하게 하려고, 그는 나라의 수치요 재앙인 바라바를 풀어 주고, 나라의 영광이자 축복인 예수를 십자가에 못 박도록 넘겨주었다. 이전에 채찍질하면 무리가 만족하리라 기대하여 먼저 채찍질을 명했지만, 결국 십자가형까지 가게 된 것이다. 무죄한 사람을 채찍질하겠다고 스스로를 설득한 자가(눅 23:16), 단계적으로 그를 십자가에 못 박도록 스스로를 설득할 수 있었다는 것은 전혀 놀랍지 않다.
그리스도께서 십자가에 못 박히신 것은, 그것이 첫째로 피 흘리는 죽음이기 때문이다. 피 흘림이 없이는 용서가 없다(히 9:22). 피는 생명이고(창 9:4), 동물의 기운과 영혼과 몸을 연결하는 매개이므로, 피가 완전히 소진되면 생명도 소진된다. 그리스도께서는 우리를 위해 생명을 내려놓으셔야 했고, 따라서 피를 흘리셨다. 피가 영혼을 위한 속죄를 이루므로(레 17:11), 모든 속죄 제물에는 피를 쏟아 내어 여호와 앞에 뿌리도록 명령이 주어졌다. 그리스도께서는 이 모든 예표를 성취하시려고 피를 흘리셨다.
둘째로 십자가형은 고통스러운 죽음이다. 생명의 급소가 가장 예민한 외부 기관으로부터 공격받으며, 고통이 극심하고 날카롭다. 그리스도께서는 제사장이자 제물이 되셔야 했기에, 자신이 죽어 가는 것을 느끼면서 죽으셔야 했고, 그 죽음 속에서 능동적으로 행동하셔야 했다. 키케로는 십자가형을 "가장 끔찍한 형벌"이라 불렀다. 그리스도께서는 죽음을 가장 극단적인 형태에서 맞이하사 그것을 정복하고자 하셨다.
셋째로 십자가형은 수치스러운 죽음이다. 로마인들에게 노예와 가장 천한 범죄자들이 받는 죽음으로 여겨졌다. 수치와 십자가가 함께 묶여 있다. 하나님께서 인간의 죄로 그 영예에 상처를 입으셨으므로, 그리스도께서는 신적 본성에 마땅한 영예를 한동안 포기하고 낮추셨을 뿐 아니라, 인간의 본성이 감당할 수 있는 가장 큰 치욕과 굴욕까지 감수하심으로 그것을 만족시키셨다.
넷째로 십자가형은 저주받은 죽음이다. 유대 율법에 따르면(신 21:23), "나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받은 것이니라." 그리스도께서 나무에 달리는 죽음을 겪으심으로써, 그 죽음의 수치와 저주가 완전히 걷혔다. 이로써 그 죽음의 방식은 그리스도를 위해 죽는 순교자들의 위로나 영광을 빼앗지 않는다.
**둘째, 빌라도가 로마 군인들의 장난기를 채워 주고자 그분을 그들에게 넘겨 학대하게 한다.** 처형 준비를 하는 동안 군인들은 주 예수님을 왕으로 모조리 조롱하였다.
1. 왕들은 자색이나 홍색 옷을 입는다. 그래서 그들은 그분에게 자색 옷을 입혔다. 그리스도께서 겉옷과 관련하여 이처럼 대우받으신 것은 그리스도인들에게 의복을 자랑으로 삼지 말라는 교훈이 되어야 한다(벧전 3:4). 자색이나 홍색 옷이 그리스도께는 수치와 치욕의 소재였거늘, 그리스도인에게 자랑의 소재가 될 수 있겠는가?
2. 왕들은 왕관을 쓴다. 그들은 가시로 관을 엮어 그분의 머리에 씌웠다. 짚이나 갈대로 만든 관도 충분한 조롱이었겠지만, 이것은 고통까지 더하였다. 그분은 우리가 마땅히 받아야 할 가시관을 쓰셨고, 우리가 그분 덕분에 영광의 면류관을 쓰게 되었다. 이 가시들을 통해 우리는 기드온이 숙곳 사람들을 가시로 교훈하듯, 죄를 미워하고 죄 아래서 불편함을 느끼며, 가시들 사이의 백합화이신 예수 그리스도를 사랑하게 배워야 한다. 우리가 때로 육체의 가시로 고통받을 때, 우리의 대제사장이 육체의 가시를 아신다는 것이 우리의 위로가 된다.
3. 왕들은 백성의 환호를 받는다. 이것도 흉내 냈다. "유대 사람의 왕이여, 만세!" 그런 왕에 그런 백성이니 서로에게 딱 맞다는 듯이.
4. 왕들은 손에 홀을 든다. 이를 흉내 내어 그들은 그분의 오른손에 갈대를 쥐어 주었다. 예수 그리스도의 권위를 무시하고 그분의 말씀도 진노도 가볍게 여기는 사람들은, 사실상 그분의 손에 갈대를 들이는 것이며, 이 장면처럼 그 갈대로 그분의 머리를 치는 것이다.
5. 신하들이 군주에게 충성을 맹세할 때 입을 맞추는 관습이 있다. 그들은 이것을 흉내 내어 대신 침을 뱉었다.
6. 왕에게는 무릎을 꿇어 경배한다. 이것도 장난에 포함시켜 무릎을 꿇고 경배하는 시늉을 하였다. 우리는 죄로 인해 영원한 수치와 모욕을 받아 마땅했는데, 주 예수님께서 우리를 위해 이 수치와 모욕을 감수하셨다. 그분은 자신의 옷이 아닌 다른 사람의 옷을 입고 조롱받으셨으니, 이는 그분이 자신의 죄가 아닌 타인의 죄를 위해 고난받으셨음을 보여 준다. 그리스도께 복종한다고 고백하면서도 세상과 육신의 종으로 사는 자들은, 사실상 "유대 사람의 왕이여, 만세!" 하고 조롱하며 무릎은 꿇되 마음은 꿇지 않는 이들과 같다. 입술로는 주님께 가까이하고 영광을 돌리면서 마음은 멀리 있는 자들은 이들이 행한 것과 같은 모욕을 그분께 드리는 것이다.
**셋째, 군인들이 정해진 시각에 그분을 빌라도의 법정에서 처형장으로 끌고 갔다(막 15:20).** 주님은 아무 죄도 짓지 않으셨건만 악인들과 함께 끌려가셨다. 다만 십자가를 지다가 도중에 숨이 끊어질 것을 우려하여, 마침 들에서 올라와 지나가던 구레네 사람 시몬을 강제로 붙잡아 십자가를 지게 하였다. 주목하라. 십자가가 갑자기 찾아와 우리를 놀라게 한다고 이상하게 여겨서는 안 된다. 십자가는 매우 무겁고 다루기 힘든 짐이었다. 그러나 그것을 잠시 진 그 사람은 어디서나 복음이 전파될 때 기억되는 영예를 얻었으니, 그렇지 않았다면 아무도 기억하지 못할 평범한 사람이었다. 이처럼 모든 고난, 모든 십자가가 당장은 기쁘지 않고 괴롭지만, 나중에는 그것으로 단련된 자들에게 영광의 면류관을 가져다준다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-mrk-15-15-21(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반