Matthew on Mark 14:53-65 (ko)
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> 사람들이 예수를 대제사장에게 끌고 갔습니다. 그러자 모든 대제사장과 장로들과 율법학자들이 함께 모여들었습니다. 베드로는 멀찍이 떨어져 예수를 따라가다가 대제사장의 뜰 안에까지 들어갔습니다. 그는 경비병들과 함께 앉아 불빛을 쬐며 몸을 녹이고 있었습니다. 대제사장들과 온 공회가 예수를 죽이려고 증거를 찾았으나 찾지 못했습니다. 많은 사람이 예수에 대해 거짓 증언을 하였으나 그 증언들이 서로 일치하지 않았습니다. 어떤 사람들이 일어나 예수에 대해 거짓 증언을 하며 말했습니다. "우리는 이 사람이 '내가 사람의 손으로 지은 이 성전을 헐고 사흘 만에 손으로 짓지 않은 다른 성전을 세우겠다'고 말하는 것을 들었습니다." 그러나 이 증언조차도 서로 일치하지 않았습니다. 대제사장이 가운데 일어서서 예수께 물었습니다. "아무 대답도 하지 않느냐? 이 사람들이 너에 대해 증언하는 것이 어찌 된 일이냐?" 그러나 예수께서는 잠잠히 계시며 아무 대답도 하지 않으셨습니다. 대제사장이 다시 예수께 물었습니다. "네가 찬양 받으실 분의 아들 그리스도냐?" 예수께서 말씀하셨습니다. "내가 바로 그다. 너희는 인자가 권능의 오른편에 앉아 있는 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 보게 될 것이다." 대제사장이 자기 옷을 찢으며 말했습니다. "우리에게 무슨 증인이 더 필요하겠느냐? 너희가 이 신성 모독을 들었다! 너희 생각은 어떠냐?" 그러자 그들은 모두 예수를 죽어 마땅하다고 정죄했습니다. 어떤 사람들은 예수께 침을 뱉고 얼굴을 가리고 주먹으로 치며 "알아맞혀 보아라!" 하고 조롱하기 시작했습니다. 경비병들도 손바닥으로 예수를 때렸습니다. (막 14:53-65)
여기서 예수의 기소, 재판, 유죄 선고, 판결을 살펴본다.
**I. 예수께서 그 집, 즉 대제사장의 관저로 급히 끌려가셨다.** 한밤중인데도 대제사장들과 장로들과 율법학자들이 모두 이미 모여서 포획물을 받을 준비가 되어 있었다.
**II. 베드로가 멀찍이서 따라왔다.** 그 용기가 이런 비겁함으로 줄어들어 있었다(막 14:54). 그러나 대제사장의 관저에 들어가서는 의심받지 않으려고 경비병들과 함께 앉았다. 대제사장의 난롯가는 베드로에게 적합한 장소가 아니었고, 그의 종들이 적합한 동료도 아니었다. 그것이 그의 시험으로 들어가는 입구였다.
**III. 예수를 대적하는 거짓 증인들을 구하기 위해 큰 노력을 기울였다.** 그분을 악인으로 체포한 후, 이제 그분을 고발할 죄목이 없었다. 그래서 증인을 찾았다(막 14:55-56). 대제사장들과 장로들은 율법에 의해 거짓 증인들을 기소하고 처벌하도록 위탁받은 자들이었다(신 19:16-17). 그런데 이제 그들이 이 모든 정의를 전복시키는 범죄의 주동자들이 되었다.
**IV. 마침내 몇 년 전에 하신 말씀으로 고발받으셨다.** 성전을 위협하는 것처럼 보이는 말씀이었다(막 14:57-58). 그러나 이 증언도 서로 일치하지 않았다(막 14:59). 한 사람은 "내가 하나님의 성전을 허물고 사흘 동안에 세울 수 있다"고 하셨다고 하였고(마태복음의 기록), 또 다른 사람은 "내가 사람의 손으로 지은 이 성전을 헐고 사흘 만에 손으로 짓지 않은 다른 성전을 세우겠다"고 하셨다고 하였다. 이 둘은 서로 많이 다르다.
**V. 그분은 스스로를 고발하도록 압박받으셨다(막 14:60).** 대제사장이 불끈 일어나 말했다. "아무 대답도 하지 않느냐?" 겉으로는 공정하고 공평한 척하면서, 실제로는 그분을 함정에 빠뜨리려 하였다(눅 11:53-54; 20:20). 이 오만한 대제사장이 주 예수께 심문하는 모습을 상상해 보라. "죄수여, 들으라. 그대는 그대를 향한 증언을 들었다. 이제 할 말이 무엇인가?" 침묵하셨던 분이 결국 침묵을 깨셨다고 기쁘게 생각하였을 것이다. 그러나 그리스도께서는 여전히 아무 대답도 하지 않으셨다. 이것은 우리에게 두 가지 본을 보여 준다.
1. 비방과 거짓 고발 아래서의 인내이다. 욕을 받을 때 맞대어 욕하지 않았다(벧전 2:23).
2. 슬기로움이다. 말한 것으로 인해 정죄를 받는 악한 때에는(사 29:21), 의로운 재판관에게 자신의 사건을 맡기는 것이 지혜이다.
**VI. 그분이 그리스도인지 물음받으시고 그렇다고 시인하셨다(막 14:61-62).** "네가 찬양 받으실 분의 아들 그리스도냐?" "내가 바로 그다. 너희는 인자가 권능의 오른편에 앉아 있는 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 보게 될 것이다." 그분의 재림에 대한 말씀으로 그들을 엄중히 경고하셨다. "지금은 이토록 비천하고 경멸스러워 보이는 그 인자가(사 53:2-3), 머지않아 너희가 두려워 떨며 바라볼 것이다." 이 말씀이 법정을 놀라게 하고 최소한 일부에게는 판단을 잠시 멈추게 했어야 마땅하다. 바울이 재판 자리에서 심판에 관해 말할 때, 그 재판관이 두려워 재판을 연기하였다(행 24:25). 그러나 이 대제사장들은 악의와 분노로 너무도 참혹하게 눈이 멀어, 전쟁터로 달려드는 말처럼 두려움을 비웃고 두렵지 않아하였다(욥 39:22, 24).
**VII. 대제사장이 이 고백으로 그분을 신성 모독자로 정죄하였다(막 14:63).** 자기 옷을 찢었다. 이것은 그가 알지도 못한 채 행한 일이었다. 가야바가 자기 옷을 찢는 것은 제사장직이 그에게서 찢겨나감을 의미하였다. 그리스도의 십자가 처형 때 성전 휘장이 찢어짐이 모든 것이 열림을 의미했듯이.
**VIII. 그들은 그분이 신성 모독자이며 사형에 해당한다고 동의하였다(막 14:64).** "너희 생각은 어떠냐?"라는 질문은 공평하게 보였지만, 실제로는 미리 판결되어 있었다. 대제사장이 의장으로서 마지막에 투표해야 함에도 먼저 판결을 내렸기 때문이다.
**IX. 그분을 조롱하여 즐거움을 삼았다(막 14:65).** 대제사장들 자신도 그들의 지위와 위엄에 걸맞지 않게, 종들과 함께 죄수를 희롱하는 데 참여하였다. 이것이 그들의 새벽이 될 때까지의 오락이었다. 그 기다림의 밤을 그들은 즐거운 밤으로 만들었다. 그들이 그리스도를 조롱하는 것을 부끄러워하지 않았다면, 우리는 어찌 그분을 높이기 위해 어떤 것이든 부끄럽다고 하겠는가?
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-mrk-14-53-65(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반