Matthew on Mark 14:1-11 (ko)
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> 유월절과 무교절을 이틀 앞둔 때였습니다. 대제사장들과 율법학자들은 어떻게 하면 예수를 속임수로 붙잡아 죽일 수 있을지 궁리하고 있었습니다. 그들은 "명절에는 안 된다. 백성이 소동을 일으킬지도 모른다"라고 말했습니다. 예수께서 베다니에 있는 나병 환자 시몬의 집에서 식탁에 앉아 계실 때, 한 여자가 매우 값진 순수한 나드 향유가 든 옥합을 가지고 왔습니다. 그 여자는 옥합을 깨뜨려 향유를 예수의 머리에 부었습니다. 그런데 그 자리에 있던 몇몇 사람이 못마땅하게 여겨 자기들끼리 말했습니다. "어찌하여 이 향유를 이렇게 허비하는가? 이것을 팔면 삼백 데나리온도 넘게 받아 가난한 사람들에게 줄 수 있었을 텐데." 그러면서 그 여자를 나무랐습니다. 그러나 예수께서 말씀하셨습니다. "그냥 두어라. 어찌하여 이 여자를 괴롭히느냐? 이 여자는 나에게 좋은 일을 하였다. 가난한 사람들은 언제나 너희와 함께 있으니 마음만 먹으면 언제든지 도울 수 있다. 그러나 나는 너희와 늘 함께 있는 것이 아니다. 이 여자는 자기가 할 수 있는 일을 하였다. 내 장례를 위해 미리 내 몸에 향유를 부은 것이다. 내가 진실로 너희에게 말한다. 온 세상 어디에서든지 이 복음이 전파되는 곳마다 이 여자가 한 일도 함께 전해져 기억될 것이다." 그때 열두 제자 가운데 하나인 가룟 유다가 대제사장들에게 가서 예수를 그들에게 넘겨주려 하였습니다. 그들은 이 말을 듣고 기뻐하며 그에게 돈을 주기로 약속했습니다. 유다는 예수를 적당한 기회에 넘겨줄 방법을 찾고 있었습니다. (막 14:1-11)
이 본문에는 두 가지 대조적인 모습이 나온다.
**I. 예수님의 친구들의 선한 마음과 그분에 대한 존경의 표현이다.** 예루살렘 근방에도 그분을 사랑하는 친구들이 있었다. 이스라엘이 다 모이지 않더라도 그분은 영광스러우시다.
**첫째, 집을 열어 만찬에 초대한 한 친구가 있었다(막 14:3).** 예수께서는 다가오는 죽음을 내다보시면서도 우울하게 홀로 물러나지 않으시고, 평소처럼 친구들과 자유롭게 교제하셨다. 주목하라. 어떤 환난이 닥치거나 다가올지라도, 거룩한 예배의 기회를 빼앗기거나 그 자세를 잃게 해서는 안 된다.
**둘째, 매우 값진 향유를 예수의 머리에 부어 경의를 표한 한 여인이 있었다.** 이 선한 여인은 그리스도를 위해 아까운 것이 없었다. 이로써 성경의 말씀이 이루어졌다. "왕이 식탁에 앉을 때에 나의 나드가 향기를 풍기는구나"(아 1:12). 우리도 그분을 우리의 사랑하는 분으로, 또 왕으로 섬기자. 그분이 우리를 위해 죽기까지 자신을 부어 주셨는데, 어떤 옥합의 향유인들 아깝다 하겠는가?
주목할 점이 있다. 그 여인은 옥합에 담긴 향유를 남김없이 모두 예수의 머리에 부었다. 그리스도께서는 우리 최선의 것 모두로 영광을 받으셔야 한다. 우리의 최상의 사랑을 그분께 드리되, 온 마음으로 사랑하라.
(1) 어떤 사람들은 이것을 낭비라고 비난하였다(막 14:4). 그리스도를 높이기 위해 그런 헌신을 쏟는 것을 자신들로서는 감히 못 하겠다고 여겼으므로, 이 여인이 사치스럽다고 생각한 것이다. 주목하라. 관대하고 넉넉한 마음을 낭비라 불러서는 안 된다. 그들은 차라리 팔아 가난한 사람들에게 주어야 했다고 핑계를 댔다(막 14:5). 그러나 성전 헌물에 대한 일반적인 경건이 가난한 부모에 대한 특별한 효도를 면제해 주지 못하듯이(막 7:11), 가난한 사람들에 대한 일반적인 자선도 주 예수께 드리는 특별한 경건의 행위를 면제해 주지 못한다.
(2) 우리 주 예수께서는 이 행위를 좋게 해석하셨다. 아마 그 여인 자신도 예수의 장례를 미리 예비한다는 의도는 없었을 것이다. 그러나 그리스도께서는 이것을 큰 믿음의 행위로 받아 주셨다(막 14:8). "이 여자는 자기가 할 수 있는 일을 하였다. 내 장례를 위해 미리 내 몸에 향유를 부은 것이다." 그리스도의 마음이 항상 자신의 죽음을 향해 있었음을, 모든 것이 그것과 연관되어 해석되었음을 보라. 이것은 그분의 죽음과 장례를 향한 일종의 예고요 서막이었다.
(3) 예수께서는 이 영웅적인 경건의 행위를 모든 세대 교회의 찬양에 부치셨다(막 14:9). "온 세상 어디에서든지 이 복음이 전파되는 곳마다 이 여자가 한 일도 함께 전해져 기억될 것이다." 주목하라. 선을 행함으로 받는 명예는 그것으로 인해 당하는 비난과 멸시를 충분히 보상한다. 의인의 기억은 복이 된다. 이 여인은 향유도, 수고도 잃지 않았다. 그녀는 향유보다 더 나은 것, 곧 좋은 이름을 얻었다. 그리스도를 존귀히 여기는 자를 그분께서 존귀히 여기신다.
**II. 예수님의 원수들의 악의와 그분을 해치려는 준비이다.**
**첫째, 대제사장들은 그분을 죽일 방법을 의논하였다(막 14:1-2).** 유월절이 다가왔고, 예수께서는 반드시 그때 십자가에 달리셔야 했다. (1) 그분의 죽음이 최대한 공개적으로 이루어져, 각 지역에서 올라온 이스라엘 모두가 증인이 되게 하기 위해서이다. (2) 반형(反型)이 원형(原型)에 일치해야 했으므로, 유월절 어린 양이 잡히던 그날 우리의 유월절이신 그리스도께서 우리를 위해 희생되셨다(고전 5:7).
보라. [1] 그리스도의 원수들이 얼마나 악의에 차 있었는지를 보라. 그들은 그분을 추방하거나 감금하는 것으로는 만족하지 않고, 그분이 행하신 모든 선한 일에 복수하려 하였다. [2] 그들이 얼마나 교활했는지를 보라. "명절에는 안 된다"고 했다. 사람들의 비위를 거스를까 봐 두려워한 것이다. 사람의 칭찬을 가장 원했던 자들이 사람의 분노를 가장 두려워하였다.
**둘째, 유다는 그분을 배신하는 계약을 맺었다(막 14:10-11).** 그는 열두 제자 중 하나였다. 아주 외적으로 훌륭한 신앙고백도 부끄럽고 치명적인 배교로 끝날 수 있다는 것은 새로운 일이 아니다. (1) 그가 제안한 것은 예수를 그들에게 넘겨주는 것이었다. 그가 공개적으로 나타날 때 백성들 앞에서 그분을 잡는 위험을 피하면서도 어디서 그분을 잡을 수 있는지 알려 주는 것이었다. (2) 그가 바란 것은 돈이었다. 탐심이 유다의 주된 죄였고, 그것이 그를 자신의 스승을 배신하는 죄로 끌어들였다. 마귀는 그 유혹을 그의 탐심에 맞추었다. 그들이 그에게 약속한 것은 승진이 아니라 돈이었다. 처음에 그를 그리스도를 따르게 만든 것도 탐욕이었다. 회계 담당자가 될 것이라는 기대 때문이었다. 이제 반대편에서 돈을 줄 것이니, 그는 그분을 배신하는 것에도 기꺼이 응하였다. 주목하라. 신앙고백의 근거가 육적이고 세속적인 이익을 위한 것이라면, 그 동일한 근거가 바람이 바뀔 때 악하고 수치스러운 배교의 쓴 뿌리가 된다. (3) 돈을 받은 유다는 자신의 약속을 이행하려 하였다. 어떻게 하면 적절하게 그분을 배신할 수 있을지 찾았다. 주목하라. 죄악된 약속에 스스로 얽매이지 않도록 조심하라. 악한 일에 대한 의무는 무효이다. 그것은 회개를 촉구하지, 이행을 요구하지 않는다. 죄의 길은 내리막길임을 보라.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-mrk-14-1-11(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반