Matthew on Mark 12:28-34 (ko)

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> 율법학자 가운데 한 사람이 와서 그들이 논쟁하는 것을 듣고, 예수께서 그들에게 잘 대답하신 것을 보고 물었다. "모든 계명 가운데 어느 것이 가장 큽니까?" 예수께서 대답하셨다. "첫째는 이것이다. '이스라엘아, 들어라. 우리 하나님이신 주는 한 분이신 주이시다. 너는 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하여라.' 이것이 첫째 계명이다. 둘째는 이것이다. '네 이웃을 네 몸처럼 사랑하여라.' 이보다 더 큰 계명은 없다." 그 율법학자가 예수께 말했다. "선생님, 옳습니다. 하나님은 한 분이시며 그 밖에 다른 신은 없다고 하신 말씀이 참으로 옳습니다. 또 마음을 다하고 지혜를 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하여 하나님을 사랑하며 이웃을 자기 몸처럼 사랑하는 것이, 모든 번제물과 제사보다 더 중요합니다." 예수께서 그가 지혜롭게 대답하는 것을 보시고 말씀하셨다. "너는 하나님 나라에서 멀지 않다." 그 뒤로는 아무도 감히 예수께 묻지 못하였다. (막 12:28-34)

율법학자들과 바리새 사람들은 그 밖에는 아무리 나빠도 사두개 사람들의 원수들이었다. 그러므로 그리스도께서 사두개 사람들에 맞서 그토록 잘 논하시는 것을 들으면 그들이 그를 두둔하였을 것이라고 기대할 수도 있다. 그러나 그런 일은 없었다. 그리스도께서 예식적인 것에서는 그들과 의견이 달랐기에, 본질적인 것에서 그들과 의견이 일치하더라도 그는 그들에게서 아무런 존중도 얻지 못하였다. 다만 한 율법학자가 있어서 그리스도가 사두개 사람들에게 잘 대답하셨음을 알아보고 인정할 만큼의 예의는 있었다. 그리스도를 시험하는 것이 아니라 그와의 친교를 더욱 발전시키려는 태도로 나타났으니, 우리에게 그가 그리스도를 박해하는 다른 율법학자들과 함께하지 않았을 것이라는 소망을 준다.

**첫째, 그가 묻기를, 어느 것이 모든 계명 가운데 으뜸이냐 하였다(막 12:28).** 그는 순서상의 첫 번째가 아니라 무게와 존엄에서 첫 번째를 묻는다. "어느 계명을 우리가 특별히 주목해야 하며, 그것에 대한 순종이 다른 모든 것에 대한 순종의 토대가 되겠느냐?" 하나님의 계명이 작은 것은 없으나(모두 위대한 하나님의 명령이므로), 일부는 다른 것보다 크고, 의례적인 것보다는 도덕적인 것이 더 크며, 일부에 대해서는 "그것들이 모든 것 중에 가장 크다"고 할 수 있다.

**둘째, 그리스도께서는 이 질문에 직접 답하셨다(막 12:29-31).** 진정으로 의무에 대해 가르침을 받기를 원하는 자들에게 그리스도께서는 심판에서 인도하시고 자기 길을 가르치실 것이다. 그는 말씀하신다.

1. 모든 것을 아우르는 가장 큰 계명은 온 마음을 다해 하나님을 사랑하는 것이다. (1) 영혼 안에 지배적인 원리가 있는 곳에는 다른 모든 의무에 대한 성향이 있다. 사랑은 영혼의 으뜸가는 애정이다. 하나님을 향한 사랑은 새로워진 영혼의 으뜸가는 은혜이다. (2) 이것이 없으면, 다른 좋은 것은 행해지지 않으며, 올바르게 행해지지도 않고, 받아들여지지도 않으며, 오래 행해지지도 않는다. 우리의 온 마음으로 하나님을 사랑하는 것은 우리 영혼의 보좌를 놓고 그와 경쟁하는 모든 것을 효과적으로 제거하고, 우리를 그가 기뻐하시는 모든 것에 참여하게 한다. 이 원리가 명령하고 우세하다면 어떤 계명도 무겁지 않다. 여기 마가복음에서 우리 구주는 이 계명의 기초가 되는 위대한 교리적 진리를 앞에 붙이신다(막 12:29). "이스라엘아, 들어라. 우리 하나님이신 주는 한 분이신 주이시다." 우리가 이것을 굳게 믿는다면, 온 마음으로 그를 사랑하게 될 것이다. 그는 모든 아름다운 완전함을 자기 안에 가지신 여호와이시다. 그는 우리와 관계를 맺고 의무를 지우신 우리 하나님이시다. 그러므로 우리는 그를 사랑하고, 그를 향해 우리의 소원을 발하고, 그를 기뻐해야 한다. 그는 한 분 주이시므로 우리의 온 마음으로 사랑을 받으셔야 한다. 그는 우리에 대한 독점적인 권리를 가지시므로 우리의 독점적인 헌신을 받으셔야 한다. 그가 한 분이시므로 우리 마음도 그와 하나여야 하며, 그밖에 다른 하나님이 없으므로 그와 함께 보좌에 어떤 경쟁자도 받아들여서는 안 된다.

2. 둘째 큰 계명은 이웃을 자기 몸처럼 사랑하는 것이다(막 12:31). 우리 자신을 사랑하는 것과 같이 진심으로 그리고 동일한 방식으로 이웃을 사랑해야 하며, 자신이 대우받기를 원하는 대로 행함으로써 그것을 나타내야 한다. 우리가 하나님을 우리 자신보다 더 사랑해야 하는 것은 그가 무한히 더 훌륭한 존재이시기 때문이며, 온 마음으로 사랑해야 하는 것은 그가 유일한 주이시기 때문이다. 그와 같이 이웃을 자기 몸처럼 사랑해야 하는 것은 그가 우리 자신과 동일한 본성을 가지고 있기 때문이다. 우리의 마음은 같은 모양으로 지어졌고, 나의 이웃과 나는 한 몸, 즉 세상 인류라는 한 사회의 일원이다. 또 그리스도인이라면 같은 거룩한 사회의 일원으로서 의무가 더욱 강하다. 한 하나님이 우리를 창조하지 않으셨느냐?(말 2:10) 그러므로 이보다 더 큰 계명은 없다고 하신 것이 당연하다. 이 안에 모든 율법이 성취되어 있으며, 이것들에 대한 순종을 양심적으로 지키면 다른 모든 순종의 경우들이 자연스럽게 따라올 것이다.

**셋째, 율법학자가 그리스도께서 말씀하신 것에 동의하고 그것을 부연하였다(막 12:32-33).** 1. 그는 이 문제에 대한 그리스도의 결정을 칭찬하였다. "선생님, 옳습니다." 그리스도의 주장은 율법학자의 증언이 필요 없다. 그러나 이 율법학자는 권위 있는 사람으로서 그리스도의 말씀을 칭찬하면 그것이 그에게 어느 정도 명예가 될 것이라 생각하였다. 그것은 그리스도를 속이는 자라 하여 박해하고 죽인 자들에게 증거로 제시될 것이다. 그들 중의 한 율법학자 스스로도 그가 진리를 말하였고 잘 말하였다고 고백하였으니. 이처럼 우리는 그리스도의 말씀에 동의하며, 그것이 참되다는 것에 인을 쳐야 한다. 2. 그는 그것에 대해 주석을 달았다. 그리스도께서는 "주 우리 하나님은 한 분이신 주이시다"라는 위대한 교리를 인용하셨고, 이 율법학자는 그것에 동의할 뿐 아니라 "그 밖에 다른 신은 없다"고 덧붙였다. 이것은 그와 경쟁하는 모든 자를 배제하고, 보좌를 그를 위해 온전히 보전하는 것이다. 그리스도께서는 온 마음으로 하나님을 사랑하라는 위대한 법을 제시하셨다. 이것도 그는 그것이 온 이해로 그를 사랑하는 것임을 설명하며, 우리가 그를 사랑해야 할 충분한 이유가 있음을 아는 자들이 하는 것임을 말한다. 하나님을 향한 우리의 사랑은 전적인 것이어야 할 뿐 아니라 지적인 것이어야 한다. 우리의 이성적 능력과 기능들이 모두 우리 영혼의 애정을 하나님께로 이끌어 내는 데 동원되어야 한다. 그리스도께서 하나님과 이웃을 사랑하는 것이 모든 계명 중 가장 큰 것이라 하셨는데, 율법학자도 기꺼이 이것이 "모든 번제물과 제사보다 더 중요"하다고 하였다. 희생제물의 율법이 모든 것 중 가장 큰 계명이라고 주장하는 자들도 있었다. 그러나 이 율법학자는 기꺼이 우리 구주와 의견을 같이하였으니, 하나님과 이웃을 향한 사랑의 율법이 순전히 하나님께 드리는 예배를 위해 정해진 번제물의 그것보다 크다고 하였다.

**넷째, 그리스도께서는 그가 말한 것을 인정하시고 더 많이 배우도록 격려하셨다(막 12:34).** 1. 그가 아는 것에서 잘 이해하였음을 인정하셨다. 예수께서 그가 지혜롭게 대답함을 보셨다. 최근에 지적 능력도 없고 지적 능력을 바라지도 않으며 분별없이 대답하는 많은 율법학자들을 만나셨기에 더욱 기쁘셨다. 그는 이성에 편견이 없고 판단에 편향됨이 없으며 예측이 다른 율법학자들이 그토록 강하게 지배받는 편견에 얽매이지 않은 사람처럼 대답하였다. 그는 충분히 생각한 사람처럼 대답하였다. 2. 그가 더 나아갈 좋은 가능성이 있음을 인정하셨다. "너는 하나님 나라에서 멀지 않다." 그리스도의 교리는 바로 이런 것들을 가장 강조하며, 너를 거기로 이끄는 직접적인 경향이 있다. 주목하라. 자기가 가진 빛을 잘 활용하고 그것이 인도하는 데까지 나아가는 자들은 하나님의 은혜로 더 나아가게 될 것이라는 소망이 있다. 이 율법학자가 어떻게 되었는지는 알려져 있지 않으나, 그가 그리스도의 암시를 받아들이고 율법의 큰 계명이 무엇인지를 그토록 만족스럽게 들었듯이 복음의 큰 계명이 무엇인지를 물었기를 바란다. 그렇게 하지 않고 여기서 멈췄다면, 그것은 이상한 일이 아니다. 하나님 나라에서 멀지 않으면서도 결코 거기에 이르지 못하는 자들이 많기 때문이다. 이러한 일이 많은 이를 그에게 나아오도록 초청했을 것이라 생각할 수 있다. 그러나 실제로는 반대의 효과를 가져왔다. 그 후로는 아무도 감히 그에게 질문하지 못하였다. 그가 말씀하시는 모든 것이 그토록 권위와 위엄 있게 말씀되어 모두가 그 앞에 경외감을 가졌기 때문이다. 배우기를 원하는 자들은 묻기를 부끄러워하였고, 트집 잡으려 했던 자들은 묻기를 두려워하였다.

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원주석

번역원본 commentary-section/mhm-mrk-12-28-34 (Matthew Henry, PD)
CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반

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