Matthew on Mark 12:13-17 (ko)
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> 그들은 말로 예수를 올무에 빠뜨리려고 바리새 사람들과 헤롯 당원 몇 사람을 예수께 보냈다. 그들이 와서 예수께 물었다. "선생님, 우리는 선생님이 진실하시며 누구에게도 매이지 않으심을 압니다. 사람의 겉모습을 보지 않으시고 참으로 하나님의 도를 가르치시기 때문입니다. 가이사에게 세금을 바치는 것이 옳습니까, 옳지 않습니까? 바쳐야 합니까, 바치지 말아야 합니까?" 그러나 예수께서는 그들의 위선을 아시고 말씀하셨다. "어찌하여 나를 시험하느냐? 데나리온 한 닢을 가져와 내가 보게 하여라." 그들이 가져오자 예수께서 물으셨다. "이 형상과 새긴 글자가 누구의 것이냐?" 그들이 대답했다. "가이사의 것입니다." 예수께서 그들에게 말씀하셨다. "가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바쳐라." 그들은 예수께 크게 놀랐다. (막 12:13-17)
예수의 피를 갈망하는 원수들은 그가 말씀하시는 것에서 기회를 잡지 못하자, 질문들로 예수를 함정에 빠뜨리려 시도하였다. 이 단락은 마태복음 22:15에도 있다.
**첫째, 그들이 보낸 사람들은 바리새 사람들과 헤롯 당원들이었으니, 이 문제에서 서로 반대 입장에 있는 자들이었으나 그리스도를 대적하는 데 협력하였다(막 12:13).** 바리새 사람들은 유대인의 자유를 강력히 지지하는 자들로, 예수께서 가이사에게 세금을 바치는 것이 합법이라고 하면 백성의 분노를 부추겼을 것이다. 헤롯 당원들은 로마 권력을 강력히 지지하는 자들로, 예수께서 세금 납부를 반대하면 총독을 부추겼을 것이다. 서로 다른 일에서 갈등하는 자들이 그리스도를 대적하여 연합하는 것은 새로운 일이 아니다.
**둘째, 그들이 내세운 구실은 현재의 중요한 시기에 양심의 문제를 해결해 달라는 것이었다. 그들은 예수의 능력을 매우 높이 평가하는 척하였다(막 12:14).** 그들은 예수를 선생님이라 부르며, 하나님의 도를 참으로 가르치는 분으로 인정하고, 사람의 겉모습을 보지 않는 분, 즉 귀인을 두려워하거나 비천한 자를 멸시하지 않고 항상 공정하게 선과 악, 참과 거짓을 선포하는 분이라고 하였다. 만일 그들이 말한 대로 그리스도를 알았다면, 그들이 그를 속이는 자라 하여 박해하고 죽인 것은 알고도 지은 죄였다. 그들은 그가 하나님의 도를 참으로 가르치는 것을 알면서도 스스로에 대한 하나님의 뜻을 거부하였다. 위선자들의 고백과 주장은 그들에 대한 증거로 제시될 것이며, 그들은 스스로 정죄를 받을 것이다. 그러나 만일 그들이 그것을 믿지 않았다면, 그들은 하나님께 입으로는 거짓말을 하고 혀로는 아첨한 것이다.
**셋째, 그들이 제기한 질문은 가이사에게 세금을 바치는 것이 합법이냐 아니냐였다.** 그들은 자신들의 의무를 알고자 하는 것처럼 보였다. 의를 행하는 민족처럼 하나님께 공의의 규례들을 묻는 것처럼, 그러나 실제로는 그가 어느 쪽을 택하든 간에 그것을 가지고 고발하기를 원했을 뿐이다. 사역자들로 하여금 군주와 신민 사이의 경계를 정하는 시민적 권리에 관한 논쟁에 끼어들게 하는 것만큼 그들을 함정에 빠뜨리기 쉬운 일은 없다. 그들은 예수의 결정에 따르겠다는 듯이 공정하게 질문하였다. "바쳐야 합니까, 바치지 말아야 합니까?" 많은 사람이 거짓으로 그렇게 하였다(렘 42:20 참조).
**넷째, 그리스도께서는 그 질문을 결정하시고 함정을 피하셨으니, 그들이 이미 스스로 한 양보를 근거로 그들에게 이 문제를 논쟁하는 것이 불가능함을 보이셨다(막 12:15-17).** 그는 그들의 위선을 아셨다. 그들이 입으로는 온갖 사랑을 표하면서 마음속에는 품고 있는 악의를. 아무리 교묘하게 위장해도 위선은 주 예수께 숨겨질 수 없다. 그는 겉을 덮은 은 찌꺼기를 보신다. 그들이 자신을 함정에 빠뜨리려 한다는 것을 아시고, 그들 자신의 말로 그들을 함정에 빠뜨리시되, 그들이 원치 않는 일, 즉 세금을 조용히 성실하게 내는 것을 하도록 의무지우시고, 동시에 그들의 이의 제기로부터 자신을 보호하셨다. 그는 그들로 하여금 자국의 통화가 로마 화폐이며, 황제의 형상이 한쪽에 그의 글자가 뒷면에 있음을 인정하게 하셨다. 그러므로,
1. 가이사는 공공의 유익을 위해 그들의 돈을 요구할 수 있었으니, 국가를 보호하고 이끄는 자로서 그 비용을 부담받아야 했기 때문이다. "가이사의 것은 가이사에게 바쳐라." 화폐의 유통은 가이사에게서 흘러나오는 것이므로 그에게로 돌아가야 한다. 그것이 그의 것인 한, 그에게 바쳐야 한다. 얼마만큼이 그의 것이며 그에 의해 요구될 수 있는지는 군주의 특권과 신민의 재산을 정해 놓은 국가의 헌법에 따라 판단해야 한다.
2. 가이사는 그들의 양심을 요구할 수 없었고, 또 그렇게 하지도 않았다. 그는 그들의 종교를 변경하려 하지 않았다. "그러므로 세금을 불평이나 다툼 없이 내어라. 그러나 하나님의 것은 하나님께 바쳐야 한다는 것을 명심하라." 어쩌면 그는 방금 전에 말씀하신 비유, 즉 주인에게 소출을 바치지 않은 자들에 대해 그들을 책망하신 것을 가리키신 것 같다(막 12:2). 사람에게 정당하게 줄 것을 주의하는 것처럼 보이면서도 하나님께 자기 이름에 합당한 영광을 드리는 데에는 전혀 관심이 없는 자들이 많다. 그러나 우리의 마음과 최선의 애정은 지주에게 지대가, 군주에게 세금이 당연한 것처럼, 하나님께 당연한 것이다. 예수의 말씀을 들은 자들은 모두 그 답변의 분별력과 함정을 교묘히 피하신 솜씨에 놀랐다. 그러나 그 답변이 마땅히 가져와야 했듯이 그들을 하나님께 자신들과 그들의 헌신을 바치도록 이끌었는지는 의심스럽다. 많은 사람이 설교의 지혜로움은 칭찬하면서도 설교의 신성한 법칙에 따르려 하지 않는다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-mrk-12-13-17(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반