Matthew on Mark 12:1-12 (ko)
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> 예수께서 비유로 그들에게 말씀하기 시작하셨다. "한 사람이 포도원을 만들고 그 둘레에 울타리를 두르며 포도즙 짜는 구덩이를 파고 망대를 세운 뒤, 그것을 농부들에게 세로 주고 다른 나라로 떠났다. 때가 되자 그는 농부들에게서 포도원 소출 가운데 자기 몫을 받으려고 한 종을 보냈다. 그러나 농부들은 그 종을 붙잡아 때리고 빈손으로 돌려보냈다. 주인이 다시 다른 종을 보냈더니, 그들은 그에게 돌을 던져 머리를 상하게 하고 욕되게 하여 돌려보냈다. 또 다른 종을 보냈더니 그를 죽였고, 그 밖에도 여러 종을 보냈으나 더러는 때리고 더러는 죽였다. 이제 주인에게는 한 사람, 곧 사랑하는 아들만 남았다. 그는 '내 아들은 존중하겠지' 하며 마지막으로 그 아들을 그들에게 보냈다. 그러나 그 농부들은 서로 말했다. '이 사람이 상속자다. 자, 그를 죽이자. 그러면 그 유산이 우리 것이 될 것이다.' 그들은 아들을 붙잡아 죽이고 포도원 밖으로 내던졌다. 그러니 포도원 주인이 어떻게 하겠느냐? 그는 와서 그 농부들을 멸하고 포도원을 다른 사람들에게 줄 것이다. 너희는 이 성경 말씀도 읽어 보지 못하였느냐? '건축자들이 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었다. 이는 여호와께서 하신 일이요, 우리 눈에 놀랍게 보이는 것이다.'" 그들은 예수를 붙잡으려 하였으나 무리를 두려워하였으니, 예수께서 그 비유를 자기들을 가리켜 말씀하신 것을 알았기 때문이다. 그들은 예수를 그대로 두고 떠나갔다. (막 12:1-12)
그리스도께서는 이전에 비유로 복음 교회를 어떻게 세우실 것인지를 보이셨다면, 이제는 비유로 유대 교회를 어떻게 폐하실 것인지를 보이기 시작하신다. 이 비유는 마태복음 21:33에 거의 그대로 실려 있다. 여기서 다음을 살펴본다.
**첫째, 가시적 교회의 특권을 누리는 자들에게는 포도원이 맡겨져 있으며, 그 포도원은 크게 발전할 수 있고 그 경작자들에게는 정당한 소출이 요구된다.** 하나님께서 야곱에게 자신의 말씀을 보이시고, 이스라엘에게 자신의 규례와 법도를 알리셨을 때(시 147:19), 그들 가운데 성전과 제사장 직분과 예식들을 세우셨을 때, 그는 자신이 심은 포도원을 그들에게 세로 주신 것이다. 그 포도원에는 울타리가 둘러지고 망대가 세워졌다(막 12:1). 교회의 지체들은 하나님의 소작인들이다. 그들에게는 훌륭한 주인과 좋은 계약이 있으니, 자기 잘못만 없다면 그 안에서 잘 살 수 있다.
**둘째, 하나님은 포도원을 맡긴 자들에게 종들을 보내어 자신의 정당한 기대를 상기시키신다(막 12:2).** 그는 요구하는 데 성급하거나 가혹하지 않으셨다. 때가 되기 전에 소출을 요구하지 않으셨고, 그것을 현금화하는 번거로움도 지우지 않으셨다. 소출 그대로 받으시려 했다.
**셋째, 하나님의 신실한 사역자들이 교회의 특권을 누리면서도 합당한 열매를 맺지 못한 자들에게 어떤 취급을 받았는지를 생각하면 가슴이 아프다.** 구약의 선지자들은 구약 교회라는 이름을 달고 있는 자들에게 박해를 받았다. 그들은 종을 때리고 빈손으로 돌려보냈으니(막 12:3) 그것도 나쁜 일이다. 그를 돌로 쳐 머리를 상하게 하고 욕되게 하여 돌려보냈으니(막 12:4) 더 나쁜 일이다. 마침내 극도의 악에 이르러 그를 죽이기까지 하였다(막 12:5).
**넷째, 선지자들을 학대한 자들이 그리스도 자신을 학대한 것도 놀랄 일이 아니다.** 하나님께서는 마침내 자신의 아들, 사랑하는 독생자를 보내셨다. 야곱이 형제들을 만나러 요셉을 보낸 것처럼(창 37:14), 그것은 그만큼 더 큰 친절이었다. 주인이 사랑하는 자는 그들도 공경하여 소출을 바칠 것이라 기대할 수 있었다(막 12:6). 그러나 그들은 그가 아들이요 상속자이기에 오히려 그를 미워하였다(막 12:7). 그리스도께서 회개와 개혁을 요구하시며 선지자들보다 더 큰 권위로 요구하셨기에, 그들은 더욱 분개하여 그를 죽이기로 결심하였다. "유산이 우리 것이 될 것이다. 우리가 모든 교권을 독차지하고 백성의 모든 존경과 순종이 우리에게만 돌아오도록 할 것이다." 만일 그들이 아들을 공경하였다면 받을 수 있었던 유산, 곧 하늘의 유산이 있었다. 그러나 그들은 그것을 무시하고 세상의 재물과 권세와 영화 속에 유산을 찾으려 하였다. 그들은 아들을 붙잡아 죽이고 포도원 밖으로 내던졌다. 아직 실행하지는 않았으나 곧 그렇게 할 것이었다. 그들은 그의 복음을 거부하였으니, 그것은 그들의 계획과는 도무지 맞지 않았기 때문이다.
**다섯째, 이처럼 죄스럽고 수치스러운 행동에 대해서는 무서운 심판 외에는 기대할 것이 없다(막 12:9).** "포도원 주인이 어떻게 하겠느냐?" 이 이상 더 도발적인 일은 없을 것이기에 답은 쉽다.
1. 그는 와서 그 농부들을 멸할 것이다. 그들이 소출만 바치지 않았을 때에는 압류도 강제 퇴거도 하지 않으셨다. 그러나 그들이 종들을 죽이고 아들까지 죽이자, 그들을 멸하기로 결정하셨다. 이는 예루살렘이 황폐해지고 유대 민족이 멸망당하는 것으로 성취되었다.
2. 그는 포도원을 다른 사람들에게 줄 것이다. 그들에게서 소출을 얻지 못하면 다른 백성에게서 얻을 것이니, 하나님은 어떤 일로도 손해를 보지 않으신다. 이것은 이방 사람들을 받아들이고 복음이 온 세상에서 열매를 맺음으로써 성취되었다(골 1:6). 기대를 모았던 자들이 나쁘게 되더라도, 다른 이들이 더 낫게 될 것이다. 그리스도께서는 이 일을 마음에 품고 자신의 사역을 감당하셨다. "이스라엘이 모이지 않더라도, 심지어 그들이 나를 향하여 모이더라도, 내가 이방 사람들의 빛으로 영광을 얻으리라"(사 49:5-6).
3. 그들이 그리스도의 높아지심을 방해하려는 것은 그것을 막지 못할 것이다(막 12:10-11). "건축자들이 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었다." 하나님께서는 시온의 거룩한 산에 자신의 왕을 세우실 것이니, 그들이 그 줄을 끊으려 해도 소용없다. 온 세상이 이것이 여호와께서 하신 일임을 보고 인정할 것이다. 그리스도의 높아지심은 여호와의 하신 일이며, 우리 마음에 그를 높이시고 그의 보좌를 세우시는 것도 그의 하신 일이다. 그것이 이루어졌다면, 그것은 우리 눈에도 놀라운 일이 되지 않을 수 없다.
이 비유가 대제사장들과 율법학자들에게 어떤 영향을 미쳤는가? 그들은 예수께서 그 비유를 자기들을 가리켜 말씀하신 것을 알았다(막 12:12). 그 죄가 얼마나 크고 멸망이 얼마나 확실하고 큰가를 보았다면, 마땅히 그리스도와 그의 복음에 순응하거나 적어도 그를 향한 악한 계획을 그쳐야 했다. 그러나 오히려 (1) 예수를 붙잡으려 하였으니, 그가 방금 자기들에 대하여 하신 말씀을 스스로 성취하려 하였다(막 12:8). (2) 그들을 막은 것은 오직 무리에 대한 두려움뿐이었다. 그들은 그리스도를 두려워하지 않았고 하나님을 두려워함도 없었으나, 무리가 폭동을 일으켜 자신들을 해할까 봐 두려워하였다. (3) 그들은 예수를 떠나 갔다. 그에게 해를 끼칠 수 없다면, 그의 능력 있는 설교가 자신들에게 유익을 끼치지 못하도록 듣는 자리를 피하려 하였다. 주목하라. 진리의 증거로 편견이 극복되지 않으면 오히려 굳어지게 된다. 마음의 부패가 신실한 책망으로 억제되지 않으면 더욱 격렬해지고 악해진다. 복음이 생명으로 이끄는 생명의 향기가 되지 못하면, 사망으로 이끄는 사망의 향기가 될 것이다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-mrk-12-1-12(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반