Matthew on Mark 10:1-12 (ko)
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> 예수께서 그곳을 떠나 유대 지방과 요단 강 건너편으로 가셨다. 무리가 다시 그분께 모여들었고, 그분은 늘 하시던 대로 다시 그들을 가르치셨다. 바리새 사람들이 그분을 시험하려고 와서 물었다. "남자가 자기 아내를 버리는 것이 율법에 맞습니까?" 그분이 대답하셨다. "모세가 너희에게 무엇이라고 명령했느냐?" 그들이 말했다. "모세는 이혼 증서를 써 주고 아내를 버리는 것을 허락했습니다." 그러나 예수께서 그들에게 말씀하셨다. "너희 마음이 완악하므로 모세가 너희에게 이 계명을 써 준 것이다. 그러나 창조 때부터 하나님은 그들을 남자와 여자로 지으셨다. 이런 까닭에 남자는 자기 아버지와 어머니를 떠나 자기 아내와 합하여, 그 둘이 한 몸을 이룰 것이다. 그러므로 이제 그들은 둘이 아니라 한 몸이다. 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못한다." 집 안에서 제자들이 같은 일에 대해 그분께 다시 물었다. 그분이 그들에게 말씀하셨다. "누구든지 자기 아내를 버리고 다른 여자와 결혼하면 그 아내를 거슬러 간음하는 것이다. 또 여자가 자기 남편을 버리고 다른 남자와 결혼해도 간음하는 것이다." (막 10:1-12)
주 예수께서는 순회 전도자로서 한 곳에 오래 머물지 않으셨다. 가나안 전 지역이 그분의 교구요 사역지였으므로, 그분은 가장 외진 구석에 사는 이들까지 찾아가 가르치셨다. 여기서는 요단 동쪽 유대 변두리 지역에 계신 모습을 볼 수 있는데, 얼마 전에는 두로와 시돈 가까운 서쪽 끝 지역에 계셨다. 이처럼 그분의 순회는 아무것도 빠짐없이 비추는 태양의 행로와 같았다. 이 단락에서는 다음 세 가지를 살펴볼 수 있다.
**첫째, 무리가 그분께 모여들었다(막 10:1).** 그분이 어디에 계시든 군중이 몰려왔다. 그들은 전에 이 지역에 계실 때처럼 다시 그분께 모여왔고, 그분은 늘 하시던 대로 다시 그들을 가르치셨다. 주목하라. 전도는 그리스도의 일관된 실천이었다. 그것은 그분의 습관이었고, 어디에 계시든 늘 하시던 대로 행하셨다. 마태복음에서는 "그들을 고치셨다"고 하고, 여기서는 "그들을 가르치셨다"고 한다. 그분의 치유는 그분의 가르침을 확증하고 빛내기 위한 것이었고, 가르침은 치유를 설명하고 그 의미를 드러내기 위한 것이었다. 또한 "다시 가르치셨다"고 한다. 주목하라. 그리스도께서 가르쳐 주신 사람도 다시 배울 필요가 있다. 그리스도의 교훈은 너무나 풍성하여 항상 더 배울 것이 있고, 우리는 너무나 잘 잊어버려서 이미 아는 것도 다시 상기시켜야 한다.
**둘째, 바리새 사람들이 그분과 논쟁을 벌였다.** 그들은 그분의 사역이 진전되는 것을 시기하며, 그것을 막고 방해하기 위해 온갖 수를 썼다. 그분의 주의를 돌리고, 당황하게 만들며, 백성들이 그분을 반대하게 만들려 한 것이다.
1. 그들이 이혼에 관한 질문을 꺼냈다(막 10:2). "남자가 자기 아내를 버리는 것이 율법에 맞습니까?" 이것은 하나님의 뜻을 겸손히 알고자 하는 마음에서 물었다면 좋은 질문이 될 수 있었다. 그러나 그들은 그분을 시험하려고, 즉 어느 쪽 입장을 취하든 그분을 함정에 빠뜨리거나 백성들 앞에서 망신을 주려는 목적으로 이 질문을 던졌다. 사역자들은 조언을 구하는 척 덫을 놓으려는 시도에 항상 주의해야 한다.
2. 그리스도께서 반문으로 대답하셨다(막 10:3). "모세가 너희에게 무엇이라고 명령했느냐?" 이것은 모세의 율법에 대한 그분의 존중을 나타내는 것이요, 그분이 율법을 폐하러 온 것이 아님을 보여 주는 것이다. 또 그들이 모세의 글 전체를 공평하게 존중하고, 서로 다른 부분들을 비교해 보도록 촉구하는 것이기도 하다.
3. 그들이 모세의 율법에서 이혼에 관해 명시된 내용을 솔직히 말했다(막 10:4). 그리스도께서 "모세가 무엇이라 명령했느냐"고 물으시자, 그들은 모세가 단지 이혼 증서를 써서 아내를 버리는 것을 허락했을 뿐이라고 인정했다(신 24:1). "그렇게 하려면 반드시 문서로 해야 하고, 그것을 아내의 손에 직접 전해 주며 떠나보낸 뒤 다시는 돌아오지 않아야 한다."
4. 그리스도께서 그들의 질문에 답을 주셨는데, 이전에 이 문제에 대해 이미 정립해 놓으신 교훈(마 5:32)—곧 음행 외의 이유로 아내를 버리는 자는 아내를 간음하게 만드는 것이라는—을 그대로 견지하셨다. 이를 분명히 하기 위해 두 가지를 보여 주신다.
(1) 모세가 율법에서 이혼을 허락한 이유는 실은 그 허락을 사용해서는 안 된다는 것을 알게 해 준다. 그것은 오직 그들의 마음이 완악하기 때문이었다(막 10:5). 이혼을 허락하지 않으면 아내를 죽일 수도 있으므로, 그런 허락이 필요했던 것이다. 따라서 아내를 버리려 하는 사람은 자신의 마음이 그토록 완악하여 이 허락이 필요하다고 스스로 인정하는 셈이 된다.
(2) 모세가 역사에서 기록한 결혼 제도의 근거가 이혼을 반대하는 충분한 이유를 제공하는데, 그것은 사실상 이혼을 금지하는 것이나 다름없다. 따라서 "모세가 무엇이라 명령했느냐"는 질문(막 10:3)에 이렇게 답해야 한다. "모세는 일시적인 규정으로 유대인들에게 이혼을 허락하였지만, 영원한 이유로 아담과 하와의 모든 자손에게 이혼을 금하였다. 그리고 우리는 그 영원한 이유를 따라야 한다." 모세가 우리에게 말해 주는 것은 다음과 같다.
[1] 하나님은 사람을 남자와 여자로 지으셨으니, 한 남자에 한 여자이다. 그래서 아담은 아내를 버리고 다른 여자를 취할 수 없었는데, 달리 취할 수 있는 여자가 없었기 때문이다. 이것은 그의 모든 아들들에게, 그들도 그래서는 안 된다는 암시였다.
[2] 이 남자와 이 여자가 하나님의 제정으로 거룩한 결혼으로 맺어졌을 때, 율법은 남자가 자기 아버지와 어머니를 떠나 자기 아내와 합하는 것이었다(막 10:7). 이것은 관계의 친밀함뿐 아니라 그 영속성을 암시한다. 남자는 아내와 떨어질 수 없을 정도로 합하여야 한다.
[3] 그 관계의 결과는 둘이 한 몸이 되는 것이다(막 10:8). 그 결합은 가장 친밀한 것이며, 거룩한 것으로서 침해되어서는 안 된다.
[4] 하나님 자신이 그들을 짝지어 주셨다. 그분은 창조주로서 그들이 서로에게 위로와 도움이 되도록 하셨을 뿐 아니라, 지혜와 선하심으로 이렇게 짝지어진 이들이 죽음이 갈라놓을 때까지 사랑 안에서 함께 살도록 명하셨다. 결혼은 사람의 발명품이 아니라 하나님의 제도이며, 따라서 경건하게 지켜야 한다. 더구나 그것은 그리스도와 교회의 신비로운 분리 불가능한 연합의 형상이기 때문이다. 이 모든 것으로부터 그분은, 하나님께서 이렇게 가까이 두신 이들을 사람이 서로 갈라놓아서는 안 된다고 결론 내리신다. 하나님 자신이 묶으신 끈은 가볍게 풀어서는 안 된다. 사소한 이유로 아내를 이혼하는 사람들은, 하나님이 그와 마찬가지로 그들에게 행하신다면 자신들의 처지가 어떻게 될지 잘 생각해 보아야 한다(사 50:1; 렘 3:1 참조).
5. 이 일에 관해 제자들과 사적으로 나누신 말씀이 있다(막 10:10-12). 그들은 개인적으로 그리스도와 대화할 기회를 가지는 특권이 있었는데, 복음의 신비뿐 아니라 도덕적 의무에 대해서도 더 깊이 이해하기 위해 그 기회를 활용하였다. 이 사적 대화에서 기록된 것은, 그리스도께서 이 문제에 정하신 법칙뿐이다. 곧 아내를 버리고 다른 여자와 결혼하는 것은 간음이며, 그것은 버린 아내에 대한 간음이요, 그녀에게 잘못을 저지르는 것이며 그녀와의 계약을 어기는 것이다(막 10:11). 또한 여자가 자기 남편을 버리고—곧 그의 곁을 떠나 동의를 얻어 다른 남자와 결혼해도—간음을 범하는 것이며(막 10:12), 남편의 동의가 있었다는 것이 그녀에게 조금도 변명이 될 수 없다고 덧붙이신다. 마음 안에 지혜와 은혜, 거룩함과 사랑이 지배하면, 육적인 마음에는 무거운 멍에 같은 계명들도 쉬워진다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-mrk-10-1-12(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반