Matthew on Mark 1:40-45 (ko)

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> 한 나병 환자가 예수께 와서 무릎을 꿇고 간청하며 말했습니다. "원하시면, 저를 깨끗하게 하실 수 있습니다." 예수께서 긍휼히 여기시어 손을 내밀어 그를 만지시며 말씀하셨습니다. "내가 원한다. 깨끗하게 되어라." 이 말씀을 하시자, 곧바로 나병이 그에게서 떠나고 그가 깨끗하게 되었습니다. 예수께서 그를 엄히 경고하시고 곧 내보내시며, 말씀하셨습니다. "아무에게도 아무 말도 하지 않도록 조심하여라. 다만 가서 네 몸을 제사장에게 보이고, 네가 깨끗해진 일에 대해 모세가 명령한 것을 드려서 그들에게 증거가 되게 하여라." 그러나 그는 나가서 그 일을 널리 알리며 소문을 퍼뜨리기 시작했습니다. 그래서 예수께서는 더 이상 드러내 놓고 성안에 들어가실 수 없었고, 성 밖 한적한 곳에 머무르셨습니다. 그런데도 사람들이 사방에서 그분께 나아왔습니다. (막 1:40-45)

여기에는 그리스도가 나병 환자를 깨끗하게 하신 이야기가 있으며, 이것은 앞서 마태복음 8:2-4에도 있었다. 이것은 우리에게 가르쳐 준다.

**1. 어떻게 그리스도께 나아가야 하는가.**

이 나병 환자처럼 나아가야 한다.

(1) 큰 겸손으로. 이 나병 환자는 간청하며 무릎을 꿇고 나아왔다(막 1:40). 그것이 하나님으로서 그분께 신성한 경의를 드리는 것이든, 아니면 위대한 선지자로서 그분께 더 낮은 정도의 경의를 표하는 것이든, 이것은 우리에게 가르쳐 준다. 그리스도에게서 은혜와 자비를 받기 원하는 자들은 그리스도께 영예와 영광을 돌려야 하며, 겸손과 경건함으로 그분께 나아가야 한다.

(2) 그분의 능력에 대한 굳건한 믿음으로. "당신은 저를 깨끗하게 하실 수 있습니다." 그리스도의 외적인 모습은 비천하였지만, 그는 그분의 능력에 대한 이 믿음을 가졌는데, 이것은 그분이 하나님으로부터 보냄을 받으셨다는 그의 믿음을 암시한다. 그는 그것을 자신에게 적용하여 믿는다. 일반적으로만 아니라—"당신은 모든 것을 하실 수 있습니다"(요 11:22처럼)—"당신은 저를 깨끗하게 하실 수 있습니다." 주목하라. 우리가 그리스도의 능력에 대해 믿는 것을 우리 자신의 특별한 경우에 가져와야 한다. "당신은 나를 위해 이것을 하실 수 있습니다."

(3) 그리스도의 뜻에 대한 복종으로. "주님, 원하시면." 마치 그분이 고통받는 자들을 도우시는 데 일반적으로 준비가 안 되어 계신다는 것을 의심하는 것처럼이 아니라, 불쌍한 탄원자의 겸손함으로 자신의 특별한 경우를 그분께 맡기는 것이다.

**2. 그리스도에게서 무엇을 기대해야 하는가.**

우리의 믿음대로 우리에게 될 것이다. 그의 청구는 기도의 형식이 아니지만, 그리스도는 그것을 요청으로 응답하셨다. 주목하라. 그리스도에 대한 애정 어린 믿음의 고백과 그분에 대한 헌신은 그분으로부터 자비를 구하는 가장 효과적인 간청이다.

(1) 그리스도는 긍휼히 여기셨다. 이것은 여기 마가에서 더해진 것으로, 그리스도의 능력이 불쌍한 영혼들의 구제를 위해 그분의 긍휼에 의해 발휘됨을 보여 준다. 그분의 이유들은 그분 안에서 가져온 것이며, 우리 안에는 그분의 은혜를 우리에게 추천할 것이 아무것도 없다. 그러나 우리의 비참함이 우리를 그분의 자비의 대상으로 만든다. 그리고 그분이 우리를 위해 하시는 것은 온갖 부드러움으로 하신다.

(2) 그분은 손을 내밀어 그를 만지셨다. 그분은 자신의 능력을 발휘하시고 그것을 이 피조물에게 향하게 하셨다. 영혼을 고치실 때, 그리스도는 그들을 만지신다(삼상 10:26 참조). 왕이 악성 결핵을 만질 때, "나는 만지고, 하나님이 고치신다"고 말한다. 그러나 그리스도는 만지시고 또한 고치신다.

(3) 그분은 말씀하셨다. "내가 원한다. 깨끗하게 되어라." 그리스도의 능력은 말씀 안에서 그리고 말씀을 통해 발휘되었다. 이것은 그리스도가 영적 치유를 행하실 일반적인 방식을 나타내기 위함이다. "그분이 말씀을 보내시어 고치신다"(시 107:20; 요 15:3; 17:17 참조). 그 불쌍한 나병 환자는 그리스도의 뜻에 '만약'이라는 조건을 달았다. "원하시면." 그러나 그 의심은 곧 해소된다. "내가 원한다." 그리스도는 자신의 뜻에 그 자신을 가장 기꺼이 맡기는 자들에게 가장 기꺼이 은혜를 주신다. 그 사람은 그리스도의 능력에 대해 확신하였다. "당신은 저를 깨끗하게 하실 수 있습니다." 그리고 그리스도는 그분의 백성의 믿음에 의해 그 능력이 얼마나 행동으로 이끌려 나오는지를 보여 주실 것이다. 그래서 권위 있는 자처럼 말씀하신다. "깨끗하게 되어라." 그리고 능력이 이 말씀에 함께하여, 치유는 즉시 완전하였다. 그의 나병이 사라지고 그 흔적도 남지 않았다(막 1:42).

**3. 그리스도에게서 자비를 받았을 때 무엇을 해야 하는가.**

우리는 그분의 은혜와 함께 그분의 명령도 받아야 한다. 그리스도가 그를 고치셨을 때, 그분은 그를 엄히 경고하셨다. 여기서 원어는 매우 강하니—'무섭게 위협하며 금지하며'라는 뜻이다. 나는 이것이 그에게 숨기라고 주신 지시(막 1:44)가 아니라—그것들은 따로 언급되어 있기 때문이다—그분이 고치신 불구자에게 주신 것과 같은 경고라고 생각하는 경향이 있다(요 5:14). "더 이상 죄를 짓지 말라. 그렇지 않으면 더 나쁜 일이 네게 닥칠 것이다." 나병은 보통 어떤 특별한 죄인들에 대한 형벌이었으니, 미리암, 게하시, 웃시야의 경우처럼. 그리스도가 그를 고치셨을 때, 다시 죄로 돌아가는 치명적인 결과에 대해 그에게 경고하셨다.

그분은 또한 그에게 지시를 내리셨다. (1) 제사장에게 자기 몸을 보이라고. 이 나병 환자에 대한 제사장의 판단 자체가 그리스도에 대한 증거가 되게 하려는 것이었다. 그분이 메시아이심의 증거로(마 11:5). (2) 그것을 행할 때까지 아무에게도 말하지 말라고. 이것은 그리스도의 겸손과 자기 부인의 한 예이다. 그분은 자신의 영예를 구하지 않으셨으며, 다투거나 외치지 않으셨다(사 42:2 참조). 그리고 그것은 우리에게 자기 영광을 구하지 않을 본을 보여 준다(잠 25:27). 그가 그것을 알리지 않아야 하는 것은, 그것이 그리스도를 따르는 무리를 크게 늘릴 것인데, 그분은 그것이 이미 충분히 크다고 생각하셨기 때문이다. 모든 사람에게 선을 행하기를 원치 않으신다는 것이 아니라, 가능한 한 소음 없이 하시고 싶으셨다. 정부에 어떤 범법도 드리지 않으려 하셨고, 공공의 평화를 방해하지 않으려 하셨으며, 과시나 인기 있는 갈채를 추구하는 것처럼 보이는 것을 원치 않으셨다.

그 나병 환자가 그것을 알리고 소문을 퍼뜨린 것을 어떻게 생각해야 할지는 모르겠다. 선한 사람들의 선한 성품과 선한 행실을 감추는 것은 친구들보다 그들 자신에게 더 잘 어울린다. 우리는 겸손한 사람들의 겸손한 명령에 항상 얽매이지는 않는다. 나병 환자는 그 지시를 따랐어야 했다. 그러나 그것에도 불구하고 그가 그 치유를 알린 것은 좋은 의도에서였다. 그 유일한 나쁜 결과는 그리스도를 따르는 무리가 너무 늘어나, 그분이 더 이상 공개적으로 성 안에 들어가실 수 없게 되었다는 것이다. 박해의 위험 때문이 아니라(아직은 그런 위험이 없었다), 군중이 너무 커서 거리가 그들을 수용할 수 없었기 때문이다. 그래서 그분은 한적한 곳으로, 산으로(막 3:13), 바닷가로 나가셔야 했다(막 4:1). 이것은 그리스도가 떠나시고 위로자를 보내시는 것이 얼마나 유익한 것이었는지를 보여 준다. 그분의 육신적 임재는 한 번에 한 곳에만 있을 수 있었기 때문이다. 그분께 사방에서 나아온 자들은 그분께 가까이 갈 수 없었다. 그러나 그분의 영적 임재로 그분은 어디서든 자신의 백성과 함께 계시며, 모든 곳에서 그들에게 오신다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mrk-1-40-45 (Matthew Henry, PD)
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