Matthew on Micah 1:8-16 (ko)

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> 이로 인하여 내가 슬피 울며 통곡하고 벗은 몸과 맨발로 다니며 자칼처럼 부르짖고 타조처럼 애곡하리라. 그녀의 상처는 고칠 수 없으니, 그것이 유다에까지 이르렀고 내 백성의 성문에까지, 곧 예루살렘에까지 미쳤음이라. (미 1:8-9)

여기서는 멸망한 왕국의 장례를 따르는 긴 애도 행렬이 이어진다.

**I. 선지자 자신이 수석 애도자가 된다(미 1:8-9).** 선지자들은 보통 공공의 재앙에 대해 자신의 슬픔을 표현했는데, 이것은 두 가지 이유에서이다. 첫째, 심판을 예언하는 것이 악의에서 나온 것이 아님을 보여 주기 위해서다—그들은 재앙의 날을 원하기는커녕 무엇보다 두려워했다. 둘째, 이 재앙들이 얼마나 두렵고 애통할 것인지를 보여 주기 위해서다.

그가 슬퍼하는 두 가지 이유:

• 이스라엘의 경우가 절망적이다. 그 상처는 고칠 수 없다. 길르앗에 유향도 있고 의원도 있지만, 백성들이 찾으려 하지 않기 때문에 상처가 낫지 않는다.
• 유다 역시 위험에 처해 있다. 잔이 돌고 있어 이제 유다의 손에도 들어왔다. 사마리아와 열 지파가 멸망한 직후, 앗시리아 군대가 예루살렘 성문까지 이르렀다.

**II. 여러 성읍들이 애도하도록 부름을 받는다.** 단, 블레셋 사람들이 듣지 못하게 해야 한다(미 1:10). 이것은 다윗이 사울과 요나단을 위해 부른 애가에서 빌려온 표현이다(삼하 1:20)—"가드에 알리지 말라"—할례 받지 못한 자들이 이스라엘의 눈물을 보고 기뻐할 것이기 때문이다.

각 성읍들의 이름에는 의미가 담겨 있어, 그 이름의 뜻이 재앙을 가리키거나 심화시킨다:

• **사빌 주민**(아름다운 곳에 사는 자들)은 벗은 몸과 수치 속에 지나가야 할 것이다. 아무리 화려한 자도 언제 조롱을 당할지 모른다.
• **사아난 주민**은 이웃의 애도를 나누러 나오지 못할 것이다. 자신의 재앙으로 이미 충분히 손이 묶였기 때문이다.
• **마롯 주민**은 좋은 소식을 애타게 기다렸지만 재앙이 예루살렘 성문에 이르렀다. 그들은 원수는 도구일 뿐이라는 것을 알고, 재앙이 여호와에게서 내려왔음을 보아야 한다.
• **라기스 주민**에게는 병거를 빠른 말에 연결하라고 한다—빠른 도주를 준비하라는 것이다. 라기스는 시온의 딸에게 죄의 시작이 되었다. 열 지파에서 배운 것을 두 지파에 전염시킨 것이다. 죄를 퍼뜨리는 자들은 먼저 벌을 받아야 한다.
• **마레사 주민**에게는 후계자(적)가 오게 될 것이라고 한다.
• **유다 땅 전체**가 머리를 밀며 애통하라는 부름을 받는다. 포로가 된 자녀들은 곱게 자라 고난을 알지 못했기 때문에 더욱 고통스러울 것이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mic-1-8-16 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반