Matthew on Matthew 9:27-34 (ko)
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> 예수께서 거기서 떠나가실 때 두 맹인이 따라오며 외쳤다. "다윗의 자손이여, 우리를 불쌍히 여겨 주십시오!" 예수께서 집에 들어가시니 그 맹인들이 다가왔다. 예수께서 그들에게 말씀하셨다. "내가 이 일을 할 수 있다고 믿느냐?" 그들이 대답하였다. "예, 주님." 그때 예수께서 그들의 눈을 만지시며 말씀하셨다. "너희 믿음대로 되어라." 그러자 그들의 눈이 열렸다. 예수께서 그들에게 엄히 명하셨다. "이 일을 아무에게도 알리지 마라." 그러나 그들은 나가서 예수의 소문을 그 온 땅에 퍼뜨렸다. 그들이 나갈 때, 사람들이 귀신 들려 말 못 하는 사람 하나를 예수께 데려왔다. 귀신이 쫓겨나자 말 못 하던 사람이 말을 하였다. 무리가 놀라며 말하였다. "이스라엘에서 이런 일을 본 적이 없다!" 그러나 바리새 사람들은 말하였다. "그가 귀신의 우두머리를 힘입어 귀신을 쫓아낸다." (마 9:27-34)
이 절들에는 우리 구주께서 함께 행하신 두 기적이 더 있다.
**I. 두 맹인에게 시력을 주신 것이다(마 9:27-31).** 그리스도는 빛의 원천이신 것과 같이 생명의 원천이시다. 죽은 자를 살리심으로 처음 사람에게 생명의 기운을 불어넣으신 분과 동일하심을 나타내셨듯이, 맹인에게 시력을 주심으로 처음 어둠에서 빛이 있으라 명하신 분과 동일하심을 나타내셨다.
주목하라.
1. **두 맹인이 그리스도께 간절히 부르짖은 것이다.** 그분은 회당장의 집에서 자신의 숙소로 돌아가시고 있었는데, 이 맹인들이 그분을 구걸하는 자들처럼 끊임없이 부르짖으며 따라왔다(마 9:27). 병을 이토록 쉽고 효과적으로 그리고 무료로 고치시는 분께는 환자들이 넘칠 것이다. 그분은 안과의사로 이름이 알려지셨다.
주목하라.
(1) 이 맹인들이 그리스도께 드린 칭호이다. "다윗의 자손이여, 우리를 불쌍히 여겨 주십시오!" 다윗에게서 메시아가 올 것이라는 약속이 잘 알려져 있었고, 메시아는 그래서 흔히 다윗의 자손이라 불렸다. 이 시기에 그분이 나타나시기를 기다리는 일반적인 기대가 있었다. 이 맹인들은 그분이 오셨음을, 그리고 이분이 바로 그분이심을 가버나움 거리에서 알리고 선포하였다. 이것은 그분을 부인하고 반대한 대제사장들과 바리새 사람들의 어리석음과 죄를 더욱 크게 한다. 그들은 그분과 그분의 기적들을 볼 수 없었지만, 믿음은 들음에서 온다. 주목하라. 하나님의 섭리로 육신의 시력을 빼앗긴 자들도, 하나님의 은혜로 이해의 눈이 열려, 지혜롭고 총명한 자에게서 숨겨진 하나님의 위대한 것들을 볼 수 있다.
(2) 그들의 간청이다. "우리를 불쌍히 여겨 주십시오." 다윗의 자손이 긍휼히 여기실 것이 예언되었고(시 72:12-13), 그분 안에서 우리 하나님의 자비로운 마음이 빛난다(눅 1:78). 주목하라. 우리의 필요와 짐이 무엇이든, 우리 주 예수의 자비 안에 몫을 얻는 것 외에는 공급과 지지를 위해 더 이상 필요하지 않다. 그들은 각자 "나를 불쌍히 여겨 주십시오"라고 하지 않고 함께 "우리를 불쌍히 여겨 주십시오"라고 하였다. 주목하라. 같은 고통 아래 있는 자들은 같은 기도 안에서 협력하는 것이 어울린다. 동료 고통자들은 공동 탄원자가 되어야 한다.
(3) 이 간청에서의 그들의 간절함이다. 그들이 그분을 따라가며 부르짖었다. 그분은 처음에는 주목하지 않으셨으니, 그들의 믿음을 시험하려 하심이었다. 기도를 계속하게 하고 고침을 더욱 소중히 여기게 하려 하셨다. 그리스도께서는 공개 거리에서 그들을 고치려 하지 않으셨으나(마 9:30), 집에 들어가실 때 그들이 거기까지 따라왔다. 주목하라. 그리스도의 문은 믿음으로 간절히 구하는 탄원자들에게 항상 열려 있다.
2. **이 기회에 그분이 그들에게서 끌어낸 믿음의 고백이다.** 그들이 자비를 구하러 왔을 때 그분은 물으셨다. "내가 이 일을 할 수 있다고 믿느냐?" 주목하라. 믿음은 그리스도의 호의의 큰 조건이다. 그분의 자비를 받으려는 자는 그분의 능력을 굳게 믿어야 한다. 자연은 열심을 일으킬 수 있지만, 오직 은혜만이 믿음을 일으킬 수 있다. 그들은 다윗의 자손으로서 그분의 직임에 대한, 그분의 긍휼에 대한 믿음을 이미 내비쳤다. 그러나 그리스도께서는 또한 그분의 능력에 대한 믿음의 고백도 요구하셨다. "내가 맹인에게 눈을 주는 것을—중풍병을 고치고 죽은 자를 살린 것과 같이—할 수 있다고 믿느냐?" 이것은 그들의 믿음이 단지 다윗의 자손뿐 아니라 하나님의 아들로서의 그분에 대한 믿음임을 나타낼 것이었다. 이 질문에 그들은 즉시 대답하였다. "예, 주님." 비록 그분이 잠시 그들을 기다리게 하시고 처음에 도와주지 않으셨어도, 그들은 그것을 능력이 아닌 지혜로 귀속시키고 여전히 그분의 능력에 확신을 가졌다. 주목하라. 그리스도의 능력 안에 쌓인 자비의 보물들은 그분을 신뢰하는 자들을 위해 공급된다(시 31:19).
3. **그분이 그들에게 행하신 치유이다.** 그분이 그들의 눈을 만지셨다(마 9:29). 이것은 그분의 말씀에 동반하는 은혜의 역사를 통해 눈 먼 영혼에게 시력을 주시는 그분의 방법을 나타내기 위함이었다. 그분은 치유를 그들의 믿음에 맡기셨다. "너희 믿음대로 되어라." 그들이 자비를 구하러 왔을 때 그분은 믿음을 물으셨고(마 9:28), 이제 그들이 믿음을 고백하였으므로 그것을 믿음에 맡기신다. "나는 너희가 믿는 것을 알고, 너희가 믿는 능력이 너희를 위해 발휘될 것이다. 너희 믿음대로 되어라." 이것은 다음을 나타낸다.
(1) 그들의 믿음의 진실함에 대한 그분의 지식과 그것에 대한 기쁨과 승인. 주목하라. 예수 그리스도께서 참 믿는 자들의 믿음을 아신다는 것은 큰 위로이다.
(2) 믿음을 필수로 요구하신다는 것. "믿는다면 받으러 온 것을 가져가라." 주목하라. 그리스도께 나아오는 자들은 그들의 믿음에 따라 대우를 받을 것이다.
4. **그분이 그것을 비밀로 지키라고 주신 명령이다(마 9:30).** "이 일을 아무에게도 알리지 마라." 그분은 이것을 명하셨으니,
(1) 그것은 우리에게 겸손과 낮아지는 마음의 본을 보이시려 함이다. 우리가 행하는 선에서 자신의 찬사를 구하지 말고 오직 하나님의 영광만을 구해야 한다.
(2) 어떤 이들은 이것이 가버나움 사람들에 대한 그분의 불쾌함을 나타낸다고 생각한다. 그토록 많은 기적을 보고도 믿지 않았으므로. 주목하라. 그리스도의 일들을 선포해야 할 자들의 침묵은 어느 지역이나 사람들에게 심판이 된다.
(3) 그분은 자신의 안전을 위한 재량에서 그것을 하셨다. 그분이 더 많이 알려질수록 유대인 지도자들이 사람들 사이의 그분의 성장하는 영향력에 대해 더욱 시기하게 될 것이기 때문이었다.
(4) 또 다른 이유가 있으니 메시아가 세상적 왕이 될 것이라는 유대인들 사이의 해로운 고정관념을 조장하지 않으려 하심이다(요 6:15). 그러나 그분이 부활하신 후에는 그 위험이 지나갔으므로 이것들이 모든 나라에 선포되어야 하였다.
그러나 명예는 그림자와 같아서, 따르는 자에게서 달아나고 달아나는 자를 따른다(마 9:31). "그들이 나가서 예수의 소문을 그 온 땅에 퍼뜨렸다." 이것은 열심의 행동이지 지혜의 행동이 아니었다. 그리고 그리스도의 명예를 위한 선한 의도로 한 것으로 용서받을 수 있을지 모르지만, 명백한 명령에 위반하여 행한 것이므로 정당화될 수 없다. 우리가 무엇을 하든 하나님의 영광으로 향한다고 말할 때, 그 행동이 하나님의 뜻을 따르는 것인지 확인해야 한다.
**II. 벙어리 귀신 들린 자의 치유이다.** 여기서 주목하라.
1. **그의 처지는 매우 안타까운 것이었다.** 그는 이 특별한 경우에 말을 하지 못하게 되는 귀신의 권세 아래 있었다(마 9:32). 이 세상의 재난 상태와 고통받는 자들의 다양한 고통을 보라. 두 맹인을 보낸 지 얼마 안 되어 우리는 벙어리와 마주친다. 우리의 시력과 언어에 대해 하나님께 얼마나 감사해야 하는가! 그러나 이 사람의 벙어리는 귀신 들림의 결과였다. 귀신이 영혼을 지배하게 되면 선한 것에 대해서는 침묵하게 된다. 기도와 찬양에서 벙어리가 되는데, 귀신은 그것의 철천지원수이다.
이 가련한 자를 그들이 그리스도께 데려왔다. 그분은 스스로 자신의 믿음으로 온 자들뿐 아니라 다른 사람의 믿음으로 그에 의해 데려온 자들도 받으셨다. 의인은 영원히 자신의 믿음으로 살지만, 일시적 자비는 우리를 위해 중보하는 자들의 믿음을 보고 우리에게 주어질 수 있다. 맹인이 나가자마자 그를 데려왔다. 선한 일을 하는 데 얼마나 지치지 않으셨는지 보라. 그분 안에 자비의 보물, 놀라운 자비가 쌓여 있으니, 끊임없이 나누어질 수 있으나 결코 다함이 없다.
2. **그의 치유는 매우 즉각적이었다(마 9:33).** "귀신이 쫓겨나자 말 못 하던 사람이 말을 하였다." 주목하라. 그리스도의 치유는 근원을 공격하여 원인을 제거함으로써 효과를 치유한다. 그것은 근원에 소금을 던져 물을 고친다. 그리스도께서 은혜로 영혼에서 귀신을 내쫓으실 때, 즉시 벙어리가 말을 한다. 바울이 회심했을 때 보라, 그가 기도한다. 그때 벙어리가 말을 했다.
3. **이 치유의 결과이다.**
(1) 무리가 놀랐다. 그리고 그들이 그럴 만도 하였다. 신기하게 여기는 것은 다른 어떤 감정보다도 쉽게 일어난다. "이스라엘에서 이런 일을 본 적이 없다!" 이스라엘에서 기적으로 유명했던 자들도 있었지만, 그리스도께서 그들을 모두 능가하셨다. 모세가 행한 기적들은 이스라엘 백성에 관한 것이었지만, 그리스도의 것은 개인들에게 직접 적용되었다.
(2) 바리새 사람들이 신성모독적으로 말하였다(마 9:34). 이 기적들의 설득력 있는 증거를 반박할 수 없게 되자, 그것들을 마귀의 것으로 돌렸다. "그가 귀신의 우두머리를 힘입어 귀신을 쫓아낸다." 우리는 이에 대한 더 자세한 내용과 그리스도의 대답을 나중에 듣게 될 것이다(마 12:25). 여기서는 다만 악한 자들이 점점 더 심해진다는 것을 주목하라(딤후 3:13). 죄 용서에 관한 것(마 9:3), 세리와 죄인들과 교제하심에 관한 것(마 9:11), 금식하지 않음에 관한 것(마 9:14) — 이전의 다툼들은 표면상 경건과 순결과 헌신의 빛깔을 띠었다. 그러나 이 마지막 것은 오직 악의와 거짓과 가장 높은 정도의 지옥적 적의만을 내뿜는다. 그리고 용서받지 못할 것으로 선언되었다. 무리가 놀랐으므로, 그들은 기적을 작게 보이기 위해 무언가 말해야 했고, 그것이 그들이 할 수 있는 전부였다.
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원주석
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