Matthew on Matthew 9:18-26 (ko)

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> 예수께서 이 말씀을 하실 때, 한 관리가 와서 예수께 절하며 말하였다. "제 딸이 방금 죽었습니다. 그러나 오셔서 손을 얹어 주시면 살아날 것입니다." 예수께서 일어나 그를 따라가셨고, 제자들도 함께 갔다. 그때 열두 해 동안 혈루증을 앓던 한 여자가 예수의 뒤로 와서 그 옷자락을 만졌다. 그 여자가 속으로 "내가 그 옷에 손을 대기만 해도 나을 것이다" 하고 생각하였기 때문이다. 예수께서 돌이켜 그 여자를 보시고 말씀하셨다. "딸아, 안심하여라! 네 믿음이 너를 낫게 하였다." 그러자 그 여자가 그 순간부터 나았다. 예수께서 그 관리의 집에 이르러 피리 부는 사람들과 시끄럽게 떠드는 무리를 보시고 말씀하셨다. "물러가라. 이 소녀는 죽은 것이 아니라 자고 있다." 그러자 그들이 예수를 비웃었다. 무리를 내보낸 뒤에 예수께서 들어가 소녀의 손을 잡으시니, 그 소녀가 일어났다. 이 소문이 그 온 땅에 두루 퍼졌다. (마 9:18-26)

여기에 두 역사가 함께 담겨 있다. 야이로의 딸을 살리신 일과, 그 집으로 가시는 도중에 혈루증 여인을 고치신 일이다. 후자는 전자 가운데 삽입 형식으로 들어와 있다. 그리스도의 기적들은 촘촘히 심겨져 있고 서로 엮여 있었다. 그분을 보내신 분의 일은 그분의 날마다의 일이었다. 그분은 바리새 사람들의 트집에 대한 답변을 말씀하시던 중에 이 선한 일들로 부름을 받으셨다(마 9:18). 논쟁의 불쾌한 일로부터 신앙이나 자선의 일로 떠나는 것은 선한 사람에게 기쁜 전환이 된다.

**I. 관리가 그리스도께 올린 간청이다(마 9:18).** 한 관리, 회당장이 와서 그분께 절하였다. "관리들 중 누가 그분을 믿었느냐?"라고 할 수 있겠으나, 여기 한 교회 관리가 있었으니, 그의 믿음은 나머지 관리들의 불신앙을 책망하였다. 그에게는 방금 죽은 열두 살 된 어린 딸이 있었으며, 이 가족의 행복이 침해된 것이 그리스도께 나아오게 된 계기가 되었다.

주목하라.

1. **그의 겸손함이다.** 그는 자신이 직접 그리스도께 나아와 간청하였고 종을 보내지 않았다. 주목하라. 아무리 높은 위정자라도 예수님께 개인적으로 참석하는 것이 조금도 낮추는 것이 아니다. 그는 그분께 무릎을 꿇고 최대한 경의를 표하였다. 주목하라. 그리스도께 자비를 받으려는 자는 그리스도께 경의를 드려야 한다.

2. **그의 믿음이다.** "제 딸이 방금 죽었습니다." 어떤 다른 의사도 이제는 너무 늦었을 것이지만(사후에는 약이 없으니), 그리스도께서는 너무 늦지 않으신다. 그분은 부활이요 생명이시므로 죽음 이후에도 의사이시다. "오셔서 손을 얹어 주시면 살아날 것입니다." 이것은 완전히 자연의 능력 밖이지만, 자신 안에 생명을 지니시고 원하시는 자에게 생명을 주시는 그리스도의 능력 안에 있다.

**II. 그분의 간청에 응하시는 그리스도의 준비됨이다(마 9:19).** 예수께서 즉시 일어나 그를 따라가셨다. 그분은 딸을 살리는 것뿐 아니라 집에 직접 가주시는 것으로 그를 기쁘게 해주셨다. 확실히 그분은 야곱의 씨에게 헛되이 "나를 구하라"고 하지 않으셨다. 그분이 따라가신 것은 그분이 함께 오기를 청한 사람들을 알고 그들의 상황을 아시기 때문이었다. 그분은 마음속에 있는 것을 아시고, 그에 맞는 방법을 취하신다. 그리고 예수께서 따라가실 때 제자들도 함께 하였다. 그것은 의전을 위해서가 아니라 그들이 훗날 그분의 교리를 전파할 증인들이 되게 하기 위함이었다.

**III. 가련한 혈루증 여인의 치유이다.** 그녀를 가련하다고 부르는 것은 그녀의 처지가 딱했기 때문만이 아니라, 그녀가 의원들에게 모든 것을 다 써버렸기 때문이기도 하다. 그녀는 더 나아지지도 않았으니, 가득 찼었으나 이제 비워진 것과 건강 회복을 위해 스스로를 가난하게 만들었으나 건강도 얻지 못한 것, 이 두 가지가 그녀의 처지의 이중 악화였다.

이 여자는 열두 해 동안 끊임없는 혈루증을 앓았다(마 9:20). 몸을 쇠약하게 하고 소모시키는 병이었을 뿐만 아니라, 그녀를 예식적으로 부정하게 하여 주의 집 뜰에 나아가지 못하게 하는 병이었다. 그러나 그것이 그리스도께 나아가는 것을 막지는 못하였다.

주목하라.

1. **그리스도의 능력에 대한 여인의 큰 믿음이다.** 그녀의 병은 공개적으로 그리스도께 고쳐달라고 말하기를 그녀의 수줍음이 감당하지 못하게 하는 성질의 것이었다. 그러나 믿음의 영의 특별한 충동으로 그녀는 그분의 옷자락을 만지기만 하여도 나을 것이라 믿었다. 이것은 아마도 약간의 상상이 믿음과 섞인 것이었을 수 있다. 그러나 그리스도께서는 이해의 약함을 기꺼이 보아 넘기시고, 그녀의 믿음의 신실함과 강도를 받아들이셨다. 그분은 벌집과 꿀을 함께 드신다(아 4:11). 그녀는 그분 옷의 가장 끝자락, 가장자리라도 만지면 나을 것이라 믿었다. 주목하라. 그리스도께 속한 모든 것에는 덕이 있다. 대제사장에게 부은 거룩한 기름은 그 옷 자락까지 흘러내렸다(시 133:2). 그리스도 안에는 그토록 충만한 은혜가 있어, 우리 모두가 거기서 받을 수 있다(요 1:16).

2. **이 여인을 향한 그리스도의 큰 호의이다.** 그분은 다른 이는 알지 못하는 이 수줍은 환자가 그것을 훔쳐가도록 치유의 영향력을 주권적으로 억누르지 않으셨다. 그런데 그녀는 치유를 받았으니 만족하고 사라지기를 원하였다. 그러나 그리스도께서는 그녀를 그냥 보내려 하지 않으셨다. 그분은 자신의 능력만이 아니라 은혜가 그녀에게 나타나기를 원하셨다. 그분은 그녀를 찾으시어(마 9:22) 곧 그녀를 발견하셨다. 주목하라. 자신을 사람들로부터 숨기는 겸손한 그리스도인들에게 큰 격려가 되는 것은, 그들이 천국에 가장 은밀히 나아갈 때도 그리스도께서 그들을 아신다는 것이다.

(1) 그분이 그 말씀으로 그녀의 마음에 기쁨을 주셨다. "딸아, 안심하여라." 그녀는 몰래 다가갔다가 책망받을까 두려워하였지만 용기를 얻었다.

- [1] 그분은 그녀를 "딸"이라 부르셨다. 중풍병자를 "아들"이라 부르신 것처럼(마 9:2), 그녀에게도 아버지의 따뜻함으로 말씀하셨다. 믿는 여자들은 그리스도의 딸들이며, 그분은 그들을 그렇게 인정하실 것이다.

- [2] 그분은 그녀에게 안심하라 하셨다. 그분이 그녀를 딸로 인정하신다면 그녀는 기뻐할 이유가 있다. 주목하라. 성도들의 위로는 그들의 입양에 근거한다. 안심하라는 그분의 명령이 위로를 가져왔으니, "온전하여라"는 말씀이 건강을 가져왔듯이. 주목하라. 그분의 백성이 위로받는 것이 그리스도의 뜻이며, 괴로운 영혼들에게 위로를 명하시는 것이 그분의 특권이다.

(2) 그분은 그녀의 믿음에 영예를 주셨다. 믿음은 모든 은혜 중에 그리스도께 가장 큰 영예를 드리므로, 그분은 그것에 가장 큰 영예를 주신다. "네 믿음이 너를 낫게 하였다." 이것은 다음을 의미한다.

- [1] 그녀가 영적으로 고침을 받았다. 믿음의 적절한 열매요 효과인 그 치유가 그녀 안에 이루어졌으니, 죄 용서와 은혜의 역사가 그것이다.

- [2] 그녀의 몸의 치유는 믿음의 열매였으며, 그것이 복되고 위안이 되는 치유를 만들었다. 주목하라. 우리가 은혜를 추구하면서 믿음으로 기도하고, 약속을 바라며, 하나님의 영광을 위해 원하고, 하나님의 뜻에 복종하며, 믿음·사랑·순종으로 마음이 넓어진다면, 우리는 그것이 믿음으로 받았다고 말할 수 있다.

**IV. 관리의 집에서 본 광경이다(마 9:23).** 피리 부는 사람들과 시끄럽게 떠드는 무리를 보셨다. 죽음이 한 가정에 들어올 때 얼마나 큰 소란을 피우는지! 인근 사람들이 모여들어 조문하고, 부모를 위로하며, 장례를 준비하고 참여하였다. 유대인들은 장례를 오래 미루지 않았다. 음악가들도 이방 풍습을 따라 그 자리에 있었으니, 슬픔을 더하고 통곡을 자아내기 위해 구슬픈 곡을 연주하였다. 그것은 이미 스스로 걷잡을 수 없이 자라는 정서를 더욱 부추겼다. 그들은 소망이 없는 자들처럼 슬퍼하였다. 종교는 위로의 강장제를 주는데, 비종교는 부식제를 공급한다. 이방주의는 기독교가 줄이려는 슬픔을 더욱 악화시킨다.

부모들은 고통에 직접 닿아 있으면서도 침묵하는 반면, 강요된 슬픔을 내보이는 사람들과 음악가들은 요란하다는 것도 주목하라. 주목하라. 가장 큰 소리의 슬픔이 항상 가장 큰 슬픔이 아니다. 강물은 얕을수록 요란하다. 그러나 이것은 소녀가 모든 이의 눈에 정말로 죽은 것으로 여겨졌음을 보이기 위해 주목된다.

**V. 그리스도께서 이 소란에 주신 꾸지람이다(마 9:24).** "물러가라." 주목하라. 세상의 슬픔이 깊어질 때, 그리스도와 그분의 위로가 들어오기가 어려울 때가 있다. 자신을 슬픔 속에 굳게 하며 라헬처럼 위로받기를 거부하는 자들은 그리스도께서 그들의 불안한 생각에 말씀하신다는 것을 생각해야 한다. "물러가라. 이스라엘의 위로이시며 강한 위로를 가져오시는 분께 자리를 내어라."

그분은 그들이 스스로를 그토록 어지럽히고 서로를 어지럽히지 않아야 할 충분한 이유를 주셨다. "이 소녀는 죽은 것이 아니라 자고 있다." 이것은 두 가지로 이해된다.

1. 이 소녀에게 두드러지게 참된 것이었다. 그녀는 정말로 죽었으나, 그리스도께서 하실 일을 이미 아시고 결심하셨으므로, 그녀의 죽음이 마치 잠처럼 짧게 되어야 할 것이었다. 한 밤의 잠처럼. 죽은 자들을 살리시는 분이 없는 것들을 있는 것처럼 부르실 수 있다(롬 4:17).

2. 어떤 의미에서는 죽는 모든 자에게, 주 안에서 죽는 자들에게 특별히 참된 것이다. 주목하라. (1) 죽음은 잠이다. 모든 민족과 언어가 그 두려운 것을 부드럽게 하고 그것과 화해하기 위해 그것을 그렇게 부르기로 합의하였다. 영혼의 잠은 아니다. 영혼의 활동은 그치지 않는다. 그러나 몸의 잠이니, 조용하고 고요히, 개의치 않고 개의받지 않으면서, 어둠과 모호함에 싸여 무덤에 눕는다. 잠은 짧은 죽음이요, 죽음은 긴 잠이다. 그러나 의인의 죽음은 특별히 잠으로 여겨져야 한다(사 57:2). 그들은 예수 안에서 잠든다(살전 4:14). 그들은 하루의 수고와 노고에서 쉴 뿐 아니라, 부활의 아침에 기쁜 깨어남을 소망하며 안식한다. (2) 이 사실을 생각하면 사랑하는 이들의 죽음에 대한 우리의 슬픔을 절제할 수 있다. "그들이 잃어버렸다고 말하지 말라. 아니, 먼저 떠났을 뿐이다. 그들이 죽임당했다고 말하지 말라. 아니, 잠들었을 뿐이다."

그런데 이처럼 위로하는 주님의 말씀이 비웃음을 당하였다는 것은 얼마나 이상한 일인가. 그들이 예수를 비웃었다. 이 사람들은 가버나움에 살았고, 그리스도의 인격을 알았다. 그분이 결코 경솔하거나 어리석은 말씀을 하지 않으셨다는 것을, 그분이 얼마나 많은 이적을 행하셨는지를 알았다. 주목하라. 이해할 수 없는 그리스도의 말씀과 행하심이라 해서 경멸해서는 안 된다. 신적 말씀의 신비를 경외해야 하며, 그것이 우리가 가장 확신하는 것과 모순되는 것처럼 보일 때에도 그러하다. 그러나 이것도 기적의 확증에 기여하였다. 소녀는 분명히 죽어 있어서, 다르게 말하는 것이 매우 우스운 일로 여겨졌기 때문이다.

**VI. 그리스도의 능력으로 소녀를 살리신 것이다(마 9:25).** 무리가 내보내졌다. 주목하라. 자신이 보고 듣는 것이 자신의 능력 밖이라 비웃는 조롱하는 자들은 그리스도의 놀라운 일들을 보기에 합당한 증인이 아니다. 나인 과부의 아들과 나사로는 공개적으로 살아났으나, 이 소녀는 은밀히 살아났다. 가버나움은 더 작은 기적들을 보고도 믿지 않았으므로, 더 큰 기적을 볼 자격이 없었다. 이 진주는 그것을 발아래 짓밟을 자들 앞에 던져질 수 없었다. 그리스도께서 들어가 소녀의 손을 잡으셨으니, 마치 그녀를 깨워 일으키는 것처럼, 그분의 비유를 이어받아서였다.

대제사장은 죽은 자에게 가까이 오지 말아야 하였다(레 21:10-11). 그러나 그리스도께서는 죽은 자를 만지셨다. 레위인 제사장직은 죽은 자를 고칠 수 없으므로 그들에게서 멀리한다. 그러나 그리스도께서는 죽은 자를 살리시는 능력이 있으시므로 전염에서 자유로우시며 그들을 피하지 않으신다. 그분이 그녀의 손을 잡으시니 소녀가 일어났다. 엘리야처럼(왕상 17:21)나 엘리사처럼(왕하 4:33) 기도로 하지 않으시고 만짐으로 하셨다. 그들은 종으로서 그렇게 하였고, 그분은 아들로서, 하나님으로서 하셨으니, 죽음에서 해방시키는 일이 그분께 속한다. 주목하라. 예수 그리스도는 영혼들의 주님이시다. 그분은 원하시는 때와 방식으로 그들을 불러내시고 불러들이신다. 죽은 영혼들은 그리스도께서 그들의 손을 잡으시지 않으면 영적 생명으로 살아나지 못한다. 그분이 우리를 일으키시지 않으면 우리는 여전히 누워 있다.

**VII. 이 기적이 은밀히 행해졌으나 광범위하게 알려진 것이다(마 9:26).** "이 소문이 그 온 땅에 두루 퍼졌다." 주목하라. 그리스도의 일들은 생각하고 선용되기보다 더 많이 이야기된다. 그리고 그리스도의 기적의 보고만 들은 자들도, 눈으로 직접 본 자들 못지않게 그것에 대한 책임이 있다. 우리는 이 멀리 떨어진 시대에 직접 그리스도의 기적을 보지는 못하였지만, 신빙성 있는 역사를 가지고 있으므로, 그것을 근거로 그분의 교리를 받아들여야 할 책임이 있다. "보지 못하고도 믿는 자들은 복이 있도다"(요 20:29).

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mat-9-18-26 (Matthew Henry, PD)
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