Matthew on Matthew 9:14-17 (ko)
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> 그때 요한의 제자들이 예수께 와서 물었다. "우리와 바리새 사람들은 자주 금식하는데, 어찌하여 당신의 제자들은 금식하지 않습니까?" 예수께서 그들에게 말씀하셨다. "신랑이 함께 있는 동안에 신랑의 친구들이 슬퍼할 수 있겠느냐? 그러나 신랑을 빼앗길 날이 올 것이니, 그때에는 그들이 금식할 것이다. 새 천 조각을 낡은 옷에 대어 깁는 사람은 없다. 그렇게 하면 댄 조각이 옷을 당겨 더 심하게 찢어지기 때문이다. 또 새 포도주를 낡은 가죽 부대에 담지 않는다. 그렇게 하면 부대가 터져 포도주는 쏟아지고 부대도 못쓰게 된다. 오히려 새 포도주는 새 가죽 부대에 담아야 둘 다 보존된다." (마 9:14-17)
그리스도와 그분의 제자들에 대해 제기된 반론들은 그분의 가장 유익한 강론들의 기회가 되었다. 이 장에서만 세 번째 그러한 경우이다. 율법학자들과 바리새 사람들의 트집은 죄를 용서하시는 권세와 죄인들을 기꺼이 영접하신다는 강론의 계기가 되었다. 여기서도 그분의 가족에 대한 비판에서 그들에 대한 그분의 따뜻한 배려에 관한 강론이 나온다.
**I. 요한의 제자들이 그리스도의 제자들을 향해 자주 금식하지 않는다고 제기한 반론이다.** 다른 복음서 기자들에 의하면(막 2:18; 눅 5:33) 바리새 사람들의 제자들도 함께 제기하였고, 그들이 요한의 제자들을 부추겼다는 추측도 가능하다. 요한의 제자들은 그리스도와 그분의 제자들에게 더 호의적이었으므로 더 그럴듯하게 말할 수 있었기 때문이다.
불평은 이것이다. "우리와 바리새 사람들은 자주 금식하는데, 어찌하여 당신의 제자들은 금식하지 않습니까?" 여기서 주목하라.
1. 그들이 자신들의 금식을 자랑하는 방식이다. "우리와 바리새 사람들은 자주 금식한다." 금식은 교회의 모든 시대에 특별한 경우에 종교의 섬김으로 성별되었다. 바리새 사람들은 금식에 많은 비중을 두었다. 그러나 요한의 제자들도 자주 금식하였는데, 부분적으로는 그들의 스승의 실천을 따르기 위함이었다. 주목하라. 주인을 모방하는 것이 항상 같은 내적 원리에서 나오는 것은 아니다.
2. 그리스도의 제자들이 자주 금식하지 않는다고 책망하는 것이다. 주목하라. 헛된 고백자들은 흔히 자신을 종교의 기준으로 삼아 그것으로 다른 사람과 사물을 재고 판단하려 한다.
3. 이 불평을 그리스도께 가져온 것이다. 주목하라. 그리스도의 제자들이 실수나 잘못으로 책망을 받으면, 그리스도 자신이 반드시 그것을 듣고 그에 대해 비판을 받게 된다.
**II. 그리스도께서 이 문제에서 제자들을 위해 변론하신 것이다.** 그분은 두 가지를 변론에서 말씀하셨다.
1. **그 의무에 합당한 절기가 아니었다는 것이다(마 9:15).** "신랑이 함께 있는 동안에 신랑의 친구들이 슬퍼할 수 있겠느냐?" 여기서 주목하라.
- 그리스도의 제자들은 신랑의 방 자녀들이요, 혼인 잔치에 초청받아 그곳에 환영받는 자들이었다. 바리새 사람들의 제자들은 그렇지 않았고, 두려움과 공포의 영을 가진 자들이었다. 주목하라. 입양의 영을 가진 그리스도의 신실한 추종자들은 끊임없는 잔치를 즐긴다.
- 그리스도의 제자들은 신랑이 함께 있었으나 요한의 제자들에게는 그분이 계시지 않았다. 그들의 스승은 옥에 갇혀 생명이 위태로운 처지에 있었다. 그러므로 그들이 자주 금식하는 것은 합당하였다. 그런 날이 그리스도의 제자들에게도 올 것이었다. 신랑을 빼앗길 날이 오면 그때에는 그들도 금식할 것이었다. 주목하라.
- [1] 예수 그리스도는 교회의 신랑이시며, 그분의 제자들은 신랑의 방 자녀들이다.
- [2] 신랑의 방 자녀들의 처지는 이 세상에서 많은 변화와 변동을 겪는다. 그들은 자비와 심판을 번갈아 노래한다.
- [3] 신랑의 임재와 그분과의 친밀함의 여부에 따라 신랑의 방 자녀들에게 기쁘거나 슬프다. 그분이 함께 계시면 하나님의 촛불이 그들의 머리 위에서 빛나고 모든 것이 좋다. 그러나 그분이 물러가시면, 잠시만이라도, 그들은 괴롭고 무겁게 걷는다.
- [4] 모든 의무는 제 때에 행해져야 한다(전 7:14; 약 5:13). 울 때와 웃을 때가 있으니, 각각에 맞게 처신해야 한다.
2. **그 의무를 감당할 힘이 그들에게 충분하지 않았다는 것이다.** 이것은 두 비유로 설명된다. 하나는 새 천 조각을 낡은 옷에 대는 것인데, 그것은 낡은 것을 더 찢어지게 할 뿐이다(마 9:16). 다른 하나는 새 포도주를 낡은 가죽 부대에 담는 것인데, 그것은 부대를 터지게 할 뿐이다(마 9:17). 그리스도의 제자들은 요한의 제자들이나 바리새 사람들만큼 이런 엄격한 훈련을 감당할 수 없었다. 이는 유대인들 중에 바리새파와 에세네파처럼 금욕적인 삶을 사는 분파들이 있었고, 선지자 학교들도 있어 엄격한 훈련을 쌓았으며, 그 중 많은 이가 나실인이었기 때문이다. 그들로부터 요한의 제자들과 바리새 사람들의 많은 이가 왔을 것이다. 그러나 그리스도의 제자들은 곧바로 그들의 직업에서 불려온 이들로서 이런 종교적 엄격함에 익숙하지 않아 그것을 감당하기에 적합하지 않았다.
주목하라.
- (1) 어떤 종교적 의무들은 다른 것들보다 더 어렵고 힘들다. 새 천과 새 포도주처럼 정신의 가장 큰 집중을 요하고 육체와 혈기에 가장 불쾌한 것들이다. 금식과 그에 따르는 의무들이 그러하다.
- (2) 가장 좋은 그리스도의 제자들도 어린 시절을 거친다. 그리스도의 정원에 있는 모든 나무가 같은 높이로 자라있지 않으며, 그분의 모든 학생들이 같은 학년에 있지 않다.
- (3) 종교적 훈련을 부과할 때에는 어린 그리스도인들의 약함과 연약함이 고려되어야 한다. 그리스도께서는 제자들이 그때 감당할 수 없는 것들을 말씀하지 않으셨다(요 16:12). 어린 시작자들은 처음부터 가장 어려운 의무를 강요받지 말아야 하니, 그들이 낙담할 수 있기 때문이다. 이를 소홀히 함으로써 종종 많은 경우 고백이 무너지고 아무것도 되지 않는데, 처음의 무분별함 때문이다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-mat-9-14-17(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반