Matthew on Matthew 8:5-13 (ko)

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> 예수께서 가버나움에 들어가시니 한 백부장이 다가와 그분께 간청하며 말했다. "주님, 제 종이 중풍에 걸려 집에 누운 채 몹시 괴로워하고 있습니다." 예수께서 그에게 말씀하셨다. "내가 가서 그를 고쳐 주겠다." 백부장이 대답했다. "주님, 저는 주님을 제 지붕 아래로 모실 만한 자격이 없습니다. 그저 말씀만 해 주십시오. 그러면 제 종이 나을 것입니다. 저도 윗사람의 명령 아래 있는 사람이며, 제 밑에도 군사들을 두고 있습니다. 제가 이 사람에게 '가라' 하면 가고, 저 사람에게 '오라' 하면 오며, 제 종에게 '이것을 하라' 하면 그대로 합니다." 예수께서 이 말을 들으시고 놀라시며 따르는 사람들에게 말씀하셨다. "내가 진실로 너희에게 말한다. 이스라엘 가운데서도 이렇게 큰 믿음을 본 적이 없다. 내가 너희에게 말한다. 많은 사람이 동쪽과 서쪽에서 와서 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 하늘 나라에서 자리에 앉을 것이다. 그러나 그 나라의 자녀들은 바깥 어둠 속으로 쫓겨날 것이며, 거기서 슬피 울며 이를 갈 것이다." 그러고 나서 예수께서 백부장에게 말씀하셨다. "가거라. 네가 믿은 대로 너에게 이루어질 것이다." 그러자 그의 종이 바로 그 시각에 나았다. (마 8:5-13)

여기에는 그리스도께서 백부장의 종을 중풍에서 고치신 이야기가 기록되어 있다. 이 일은 그리스도가 현재 거하시는 가버나움에서 일어났다(마 4:13). 그리스도는 돌아다니며 선을 행하셨고, 집에 돌아오셔서도 선을 행하셨다. 그분이 가시는 곳마다 그곳이 더 나아졌다.

이 일에 등장하는 인물들은 다음과 같다. 1. 백부장 — 그는 탄원자요 이방 사람이었으며, 로마 군인이었고, 아마도 가버나움에 주둔한 로마 군대의 지휘관이었을 것이다. (1) 그가 군인이었음에도(군인들에게는 경건함이 흔치 않다) 그는 경건한 사람이었다. 주목하라. 하나님은 모든 종류의 사람들 가운데 그분의 남은 자들을 갖고 계신다. 어떤 사람의 직업이나 세상에서의 위치도 그의 불신앙과 불경건에 대한 변명이 될 수 없다. 은혜가 어울리지 않아 보이는 곳에서 이기면, 그것은 정복 이상이다. (2) 그가 로마 군인이었고 그의 그곳에 있는 것 자체가 유대인들의 로마에의 복속을 나타냈지만, 유대인들의 왕이신 그리스도는 그에게 은혜를 베푸셨다. 이것은 우리에게 원수들에게도 선을 행하고 민족적 적대감에 불필요하게 끼어들지 말 것을 가르친다. (3) 그가 이방 사람이었음에도 그리스도는 그를 받아 주셨다. 이제 시므온의 말씀이 이루어지기 시작했다. 그분이 이방 사람을 비추는 빛이 될 것이라고 했던 말씀이다. 2. 백부장의 종 — 그가 환자였다. 이것도 하나님께는 사람을 외모로 보시지 않음을 보여 준다. 그리스도 예수 안에서는 종도 없고 자유인도 없기 때문이다. 그분은 가장 가난한 종도 가장 부유한 주인처럼 기꺼이 고쳐 주신다. 그분 자신이 종의 형체를 취하셨으므로.

이 이야기에서 그리스도와 백부장 사이의 은혜의 교환을 주목하라.

**I. 백부장의 은혜로운 태도.** 한 로마 군인에게서 이런 것이 나올 수 있겠는가? 이 백부장에게서 풍성한 선한 것이 나왔다.

1. 예수 그리스도께 드린 그의 정중한 청원. (1) 우리의 위대한 주님을 향한 경건한 존중. 그는 구하고 탄원하며 나아왔다. 나아만 장군처럼 치료를 요구하며 오만한 태도로 오지 않았다. 그분에게서 더 많은 것을 보았으니, 사람들에게는 거의 사람의 모양도 없어 보이는 분에게서 그가 존경을 명하는 무언가를 보았다. 군대의 장교로서 마을의 지배자 위치에 있었지만, 그리스도께 나아올 때는 모든 높은 자리를 내려놓고 겸손한 탄원자가 되었다. 주목하라. 아무리 위대한 사람이라도 그리스도와 거래할 때는 거지가 되어야 한다. 그는 그분을 "주님"이라 부르며 그분의 주권을 인정하고 그분의 뜻과 지혜에 사건을 맡겼다. 겸손한 고백이면 충분했다. (2) 그의 불쌍한 종에 대한 자비로운 관심. 우리는 자녀를 위해 그리스도께 나온 사람들을 많이 읽는다. 그러나 종을 위해 나온 사람은 이것이 유일한 경우이다. "주님, 제 종이 집에 누워 있습니다." 주목하라. 주인은 종들이 고통받을 때 그들을 위해 힘써야 한다. 중풍은 종을 일하지 못하게 하고 그를 짐스럽게 했지만, 그는 아말렉 사람이 그의 종에게 한 것처럼(삼상 30:13) 그를 쫓아내지 않았고, 방치하지도 않았다. 백부장의 종들이 그에게 매우 순종적이었는데(마 8:9), 여기서 그 이유를 볼 수 있다. 그가 그들에게 매우 친절했고, 그것이 그들로 하여금 더욱 기꺼이 복종하게 만들었다.

2. 그의 큰 겸손과 자기 낮춤. 그리스도가 오겠다고 하셨을 때(마 8:7), 그는 더욱 겸손한 마음을 드러냈다. 주목하라. 겸손한 영혼은 그리스도의 은혜로운 양보에 의해 더욱 겸손하게 된다. "주님, 저는 주님을 제 지붕 아래로 모실 만한 자격이 없습니다." 이것은 자신에 대한 낮은 생각과 우리 주 예수님에 대한 높은 생각을 드러낸다. 그는 "제 종이 있는 방이 너무 좁아서"라고 말하지 않았다. "저는 자격이 없습니다." 백부장은 위대한 사람이었지만, 하나님 앞에서 자신의 자격 없음을 인정했다. 주목하라. 겸손은 높은 지위에 큰 장식이 된다. 그리스도는 당시 세상에서 보잘것없는 모양을 하고 계셨지만, 백부장은 그분을 선지자 이상으로 여기며 이런 존경을 표했다. 그는 청원을 가지고 그리스도께 왔다. 주목하라. 그리스도와 하나님께 나아갈 때, 우리는 스스로를 낮추고 우리 자신의 자격 없음을 깊이 느끼는 것이 마땅하다.

3. 그의 큰 믿음. 겸손이 클수록 믿음도 크다. 자신에 대한 의심이 클수록 예수 그리스도에 대한 신뢰도 강해진다. 그는 그리스도가 그의 종을 고칠 수 있을 뿐 아니라 (1) 멀리서도 고칠 수 있다는 것을 믿었다. 자연적인 역사에서처럼 물리적 접촉이 필요하지 않고, 의사와 환자가 직접 만나지 않아도 치료가 이루어질 수 있다고 믿었다. 우리는 후에 중풍 병자를 그리스도께 직접 데려온 사람들에 대해 읽는다. 그리스도는 그들의 믿음을 행동하는 믿음으로 칭찬하셨다. 이 백부장은 중풍 병자를 데려오지 않았다. 그리스도는 그의 믿음을 신뢰하는 믿음으로 칭찬하셨다. 진정한 믿음은 다양하게 나타나지만 그리스도에게 받아들여진다. (2) 그는 그리스도가 말씀 한마디로 고치실 수 있다고 믿었다. 약을 보내거나 부적을 쓸 필요가 없다. "그저 말씀만 해 주십시오. 그러면 제 종이 나을 것입니다." 이로써 그는 그리스도에게 신적 능력이 있음을 인정했다. 처음에 그분이 빛이 있으라 하시니 빛이 있었던 것처럼, 자연 전체를 명령할 권위를 갖고 계신 분임을 인정한 것이다. 사람들에게 말하고 행하는 것은 별개이지만, 그리스도에게는 말씀이 곧 행하심이다.

백부장은 자신의 군사들에게 미치는 지배력으로 이것을 설명했다. "제가 이 사람에게 '가라' 하면 가고, '오라' 하면 옵니다." 그들은 모두 그의 명령에 복종했다. 이처럼 그리스도는 말씀하시면 이루어졌다. [1] 우리 모두는 하나님께 이런 종이 되어야 한다. 그분이 보내시면 가고, 부르시면 돌아오며, 명하시면 행해야 한다. [2] 육체적인 병들이 그리스도께는 그런 종과 같다. 그분이 보내시면 덮치고, 그분이 돌려보내시면 떠난다.

**II. 이 백부장에 대한 그리스도의 은혜로운 태도.** 1. 그분은 첫 말씀에 그의 청원을 들어주셨다. 그가 종의 상태를 말하자마자, 그리스도는 "내가 가서 고쳐 주겠다"고 말씀하셨다. 단순히 "가서 보겠다"가 아니라 "고쳐 주겠다"고 하셨다. 이것은 중요한 말씀이었지만, 그것을 성취하실 수 있는 분에게는 아무 문제가 없었다. 그분의 오심이 곧 치유였다. 파생된 능력으로 이적을 행하는 이들은 이처럼 확언하지 못했지만, 그리스도는 자신의 능력으로 행하시는 분으로서 권위 있게 말씀하셨다. 신하의 아들은 그리스도가 "내려오기를" 원했지만(요 4:47-49), 그리스도는 가난한 종에게는 내려가겠다고 먼저 제안하셨다. 주목하라. 그리스도는 종종 탄원하는 이들의 기대를 넘어 응답해 주신다. 2. 그분은 그의 믿음을 칭찬하시고 가난한 이방 사람들에 대해 친절한 말씀을 하셨다(마 8:10-12).

(1) 백부장 자신에 대해. 그분은 그를 단순히 받아들이고 인정하신 것에 그치지 않고, 경이롭게 여기시고 칭찬하셨다. [1] 그리스도는 그를 경이롭게 여기셨다. 그의 위대함 때문이 아니라 그의 은혜 때문에. "예수께서 이 말을 들으시고 놀라시며." 이것은 그분에게 새롭거나 놀라운 것이 아니었다. 그분이 백부장의 믿음을 아셨고, 그것을 역사하신 분이시기 때문이다. 그러나 그것은 크고 탁월하고 드문 것이었다. 주목하라. 은혜의 기이한 것들이 자연이나 섭리의 기이한 것들보다 우리에게 더 많은 감동을 주어야 한다. [2] 그분은 따르는 이들에게 그를 칭찬하셨다. "내가 진실로 너희에게 말한다. 이스라엘 가운데서도 이렇게 큰 믿음을 본 적이 없다." 이것은 첫째로 백부장에게 영예가 되었다. 그는 아브라함의 혈통의 아들이 아니었지만 아브라함의 믿음의 후사였으며, 그리스도는 그것을 발견하셨다. 둘째로 이스라엘에 수치가 되었다. 이스라엘에는 양자됨과 영광과 언약과 믿음의 모든 도움과 격려가 있었다. 그런데도 이방 사람에게 믿음에서 앞질러졌다. 주목하라. 그리스도가 오실 때 믿음을 거의 찾지 못하시기 때문에 열매도 거의 찾지 못하신다.

(2) 다른 이들에 대해. 그리스도는 이 기회를 이용해 유대인과 이방 사람을 비교하시며 두 가지를 말씀하셨다. [1] 많은 이방 사람들이 구원받을 것이다(마 8:11). 백부장의 믿음은 이방 사람들의 개종과 교회로의 입성에 대한 표본이자 서론이었다. 주님께서는 확신으로 말씀하신다. "내가 너희에게 말한다." 그분은 그분에게 가장 기쁘고 유대인들에게 가장 불쾌한 것을 이보다 더 명확하게 말씀할 수 없었다(눅 4:27에서 이런 말씀이 나사렛 사람들을 격노하게 했다). 그리스도는 구원받을 사람들과 구원 자체에 대한 그림을 보여 주신다.

구원받을 사람들에 대해. "많은 사람이 동쪽과 서쪽에서 올 것이다." 그분은 "생명의 길을 찾는 이가 적다"고 하셨다(마 7:14). 그러나 여기서는 "많은 사람이 올 것이다"고 하신다. 한 때 한 곳에서는 적지만, 모두 합하면 아주 많다. 우리는 지금 여기저기서 한둘씩 은혜를 입는 것을 본다. 그러나 곧 우리의 구원의 주장수가 많은 아들들을 영광으로 이끄실 것을 볼 것이다(히 2:10). 그분은 수많은 성도들과 함께 오실 것이다(유 1:14). 구원받을 이방 사람들의 세계는 동쪽에서 서쪽까지 뻗어 있으며, 그들은 서로 매우 멀리 떨어진 곳에서 왔지만 그리스도 안에서의 통일의 중심인 그분의 오른쪽에 함께 모일 것이다. 주목하라. 하나님은 모든 곳에 그분의 남은 자들을 갖고 계신다.

구원 자체에 대해. "그들은 올 것이다, 함께 올 것이다, 그리스도께 함께 올 것이다"(살후 2:1). 1. 그들은 아브라함과 이삭과 야곱과 언약된 은혜 안에 참여하는 자들이 될 것이다. "그들은 아브라함과 함께 복을 받을 것이다"(갈 3:14). 이것이 삭개오를 아브라함의 아들로 만들었다(눅 19:9). 2. 그들은 하늘의 영광의 나라에 들어갈 것이다. "그들은 와서 앉을 것이다." 이것은 다음을 의미한다. 자리에 앉는 것은 그들의 안식을 나타낸다. 앉은 것은 계속 거기 있음을 의미한다. 그들은 보좌에 앉듯(계 3:21), 식탁에 앉듯 앉을 것이다. 그들은 잔치를 받을 것이다. 이것은 충만한 교제와 자유롭고 친밀한 교통을 나타낸다(눅 22:30). 그들은 아브라함과 함께 앉을 것이다. 시대와 장소와 세상 형편에서 아무리 멀리 떨어진 이들도 천국에서는 모두 만날 것이다. 주목하라. 거룩한 교제는 천국의 행복의 일부이다.

[2] 많은 유대인들이 멸망할 것이다(마 8:12). 이상한 선고가 내려진다. "그 나라의 자녀들이 쫓겨날 것이다." 불신앙에 머무는 유대인들은 비록 출생으로 나라의 자녀들이었지만 가시적 교회에서 끊어질 것이다. 이 나라를 그들의 것으로 자랑했지만 하나님 나라가 그들에게서 빼앗길 것이다. 마지막 날에 하나님 나라의 자녀라 불렸다는 것이 유대인으로든 그리스도인으로든 아무런 유익이 없을 것이다. 사람들은 자신이 무엇이라 불렸는지가 아니라 실제로 무엇이었는지로 심판받을 것이다. 고백하는 부모의 자녀로 태어났다는 것이 우리를 나라의 자녀라 부르게 한다. 그러나 거기에 머물고 다른 것이 없다면 유업을 받지 못할 것이다.

이상한 형벌이 묘사된다. "그들은 바깥 어둠 속으로 쫓겨날 것이다." 교회 밖에 있는 자들의 어둠, 이방 사람들의 어둠 속으로. 그들은 거기 내쫓겼다. 그러나 그것은 더 나쁜 상태, 곧 지옥의 영적 심판을 가리킨다. 그들은 하나님에게서 내쫓겨 모든 참된 위로에서 끊어지고 어둠 속에 던져진다. 지옥에는 불이 있지만 빛이 없다. 바깥 어둠이다. 빛의 어떤 잔여나 혼합이나 희망도 없다. 거기서는 "슬피 울며 이를 갈 것이다." 1. 지옥에는 큰 슬픔이 있다. 그것은 목적 없이 흘리는 눈물이다. 2. 큰 분노가 있다. 저주받은 죄인들은 spite와 분통으로 이를 갈 것이다. 다른 이들의 행복을 질투로 바라보며, 자신이 한때 행복해질 수 있었으나 이제는 그 가능성이 지나가 버렸음을 공포로 되새기게 될 것이다.

3. 그분은 그의 종을 고치셨다(마 8:13). 그분은 그의 청원을 칭찬하셨을 뿐 아니라 그가 청원한 것을 허락하셨다. "네가 믿은 대로 너에게 이루어질 것이다." 종은 병의 치료를 받았고, 주인은 그의 믿음의 확인과 인정을 받았다. 주목하라. 그리스도는 다른 이들을 위해 중보할 때 자신의 기도하는 백성에게 격려하는 응답을 종종 주신다. 이것은 우리를 위해 다른 이들을 위해 듣는다는 친절함이다. 하나님께서 욥이 친구들을 위해 기도했을 때 욥의 포로 됨을 돌이키셨다(욥 42:10). "네가 믿은 대로 이루어질 것이다." 이 말씀에서 그리스도의 능력과 믿음의 능력을 보라. 그리스도가 원하시는 것을 하실 수 있듯이, 능동적인 믿음을 가진 자는 그리스도에게서 원하는 것을 얻을 수 있다. "믿어라. 그러면 받을 것이다. 오직 믿어라." 중풍은 특히 나이 든 환자에게는 치료하기 어렵거나 불가능한 병이다. 그리스도께서 고치신 병들은 주로 자연적인 수단으로는 치유하기 가장 어려운 것들이었다. 이것은 그분의 전능하심의 증거이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mat-8-5-13 (Matthew Henry, PD)
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