Matthew on Matthew 7:7-11 (ko)

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> "구하여라. 그러면 너희에게 주어질 것이다. 찾아라. 그러면 너희가 찾을 것이다. 두드려라. 그러면 너희에게 열릴 것이다. 구하는 사람마다 받고, 찾는 사람은 찾으며, 두드리는 사람에게는 열릴 것이기 때문이다. 너희 가운데 누가 아들이 빵을 달라고 하는데 돌을 주겠느냐? 또 생선을 달라고 하는데 누가 뱀을 주겠느냐? 너희가 악할지라도 자기 자녀에게 좋은 것을 줄 줄 알거든, 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 사람들에게 좋은 것을 주시지 않겠느냐!" (마 7:7-11)

우리 구주께서는 앞 장에서 기도를 명령된 의무로 말씀하셨고, 여기서는 필요한 것을 얻는 정해진 수단으로 말씀하신다. 특히 앞에서 주신 계명들 중 육체와 피에게 불쾌한 것들을 순종하는 은혜를 얻는 수단으로서.

**I. 세 가지 권면(마 7:7)**

세 단어로 같은 뜻을 나타낸다. 구하고, 찾고, 두드리라. 이것은 한마디로, "기도하라. 자주 기도하라. 진심으로 진지하게 기도하라. 기도하고 또 기도하라"는 말이다.

• **구하라** — 거지가 구걸하듯이. 은혜 안에서 부요하게 되려는 자들은 거지의 가난한 생업을 택해야 한다. "구하라. 너희의 필요와 짐을 하나님께 아뢰고 약속에 따른 지지와 공급을 그분께 의탁하라."
• **찾아라** — 잃어버린 귀한 것을 찾듯이, 또는 좋은 진주를 찾는 상인처럼. 기도로 찾는 것이다(단 9:3).
• **두드려라** — 집에 들어가기를 원하는 자가 문을 두드리듯이. 우리는 하나님과 교제하고, 그분의 사랑과 은총과 나라에 들어가기를 원한다. 죄가 우리를 가로막아 그 문을 닫고 잠갔다. 기도로 우리는 두드린다. 그리스도께서 우리의 문을 두드리시며(계 3:20; 아 5:2), 우리도 그분의 문을 두드리도록 허락하신다.

찾고 두드리는 것은 구하고 기도하는 것보다 더 많은 것을 암시한다. 첫째, 구할 뿐 아니라 찾아야 한다. 기도에 노력을 더해야 한다. 정해진 수단을 사용하여 구한 것을 찾아야 한다. 그렇지 않으면 하나님을 시험하는 것이다. 둘째, 구할 뿐 아니라 두드려야 한다. 하나님의 문에 나아가 간절히 구해야 한다. 기도할 뿐 아니라 씨름해야 하며, 마지막까지 견뎌야 한다.

**II. 약속(마 7:7-8)**

기도 안에서의 수고가 헛되지 않을 것이다. 하나님께서는 기도하는 마음을 기도 듣는 하나님으로 만나 주실 것이다. 명령은 세 가지(구하고, 찾고, 두드리라)이지만, 약속은 여섯 가지나 된다. 격려가 두 배로 주어지기 때문이다.

1. **약속이 주어진다(마 7:7).** "구하여라. 그러면 너희에게 주어질 것이다." 빌려 주는 것도, 파는 것도 아니다. 선물로 주어진다. 무엇보다 자유로운 것이 선물 아닌가? 약속에 따라 구하는 것은 무엇이든, 하나님께서 좋다고 보시면 주실 것이다. 구하고 가지는 것, 이것이 전부다. 구하지 않거나, 올바르게 구하지 않기 때문에 가지지 못하는 것이다(약 4:2-3).

2. **약속이 반복된다(마 7:8).** 두 가지 추가가 있다. 첫째, 올바르게 기도하는 모든 사람에게까지 확장된다. "구하는 사람마다 받는다." 유대인이든 이방 사람이든, 젊든 늙든, 부유하든 가난하든, 높든 낮든, 모두 은혜의 보좌에 똑같이 환영받는다. 하나님께서는 사람을 외모로 보시지 않기 때문이다. 둘째, 현재 시제로 표현되어 있다. 이것은 약속보다 더 강력한 허락이다. "구하는 사람마다 받는다." 믿음으로 약속을 적용하고 자신에게 전유하면, 약속된 선이 실제로 현재 소유가 된다. 하나님의 약속은 매우 확실하고 불변하여, 사실상 현재의 소유를 부여한다. 믿음 안에서 소망으로 가진 것은, 마치 손에 가진 것만큼 확실하고 달콤해야 한다.

3. **비유로 설명된다(마 7:9-11).** 세상에 있는 부모들이 자녀가 구하는 것을 기꺼이 주는 사실로부터. "너희 가운데 누가 아들이 빵을 달라고 하는데 돌을 주겠느냐?" 이로부터 추론하신다. "너희가 악할지라도 자녀에게 좋은 것을 줄 줄 알거든, 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서."

이것은 두 가지 점에서 유익하다.

첫째, 우리의 기도와 기대를 이끈다. 우리는 하늘에 계신 아버지께 자녀로서 나아가야 한다. 어린아이가 필요하거나 고통스러울 때 아버지에게 달려가듯이. 우리는 그분께 좋은 것을 구해야 한다. 아버지는 그것을 자녀에게 주신다. 아이가 빵, 곧 필요한 것을, 그리고 생선, 곧 유익한 것을 구하는 것으로 가정된다. 그러나 아이가 어리석게 돌을 구하거나 뱀을 구하거나, 설익은 과일이나 날카로운 칼처럼 해로운 것을 구한다면, 자애로운 아버지라도 지혜롭게 거절할 것이다. 우리는 자주 우리에게 해로운 것을 하나님께 구한다. 하나님께서는 이것을 아시고 주시지 않는다. 사랑 안에서의 거절이 분노 안에서의 허락보다 낫다.

둘째, 우리의 기도와 기대를 격려한다. 우리는 거절당하거나 실망할 염려를 가질 수 있다. 우리는 빵 대신 돌을, 생선 대신 뱀을 받지 않을 것이다. 세상은 종종 빵 대신 돌을, 생선 대신 뱀을 주지만, 하나님께서는 결코 그렇게 하시지 않는다. 오히려 우리는 들을 것이며 응답받을 것이다.

하나님께서는 부모들의 마음에 자녀들의 필요에 따라 돕고자 하는 자비로운 성향을 심어 주셨다. 비록 의무 의식이 약하더라도 본능처럼 그렇게 행한다. 그분께서는 우리를 향해 아버지의 관계를 취하셨다. 우리가 자녀에게 느끼는 사랑과 부드러움이 우리에게서 비롯된 것이 아니라 만물의 하나님으로부터 비롯된 것이므로, 그것들이 하나님 자신 안에서는 무한히 더 클 수밖에 없다. 우리의 땅에 있는 아버지들은 우리를 돌봐 왔다. 우리는 우리 자녀들을 돌봐 왔다. 그보다 훨씬 더 하나님께서 그분의 자녀들을 돌보실 것이다. 하나님께서는 더 지식이 많으시고 더 인자하시다. 세상에 있는 모든 자애로운 아버지들의 온갖 연민을 한 사람에게 모아도, 우리 하나님의 자비로우심에 비하면 태양 앞의 촛불이요 바다 앞의 물방울에 불과하다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mat-7-7-11 (Matthew Henry, PD)
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