Matthew on Matthew 7:15-20 (ko)

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> "거짓 선지자들을 조심하여라. 그들은 양의 옷을 입고 너희에게 오지만, 속은 사나운 이리들이다. 너희는 그들의 열매로 그들을 알아볼 것이다. 가시나무에서 포도를, 엉겅퀴에서 무화과를 거두겠느냐? 이와 같이 좋은 나무마다 좋은 열매를 맺지만, 나쁜 나무는 나쁜 열매를 맺는다. 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고, 나쁜 나무가 좋은 열매를 맺을 수도 없다. 좋은 열매를 맺지 않는 나무마다 찍혀서 불 속에 던져진다. 그러므로 너희는 그들의 열매로 그들을 알아볼 것이다." (마 7:15-20)

여기서 우리는 거짓 선지자들에 대한 경고를 받는다. 그리스도께서는 선지자이시며 교사로 하나님께서 보내신 분이시고, 그분 아래 선생들을 파견하시려 하셨으므로, 모든 이에게 가짜들을 조심하도록 경고하신다. 거짓 선지자들과 거짓 선생들은 건전한 교리로 영혼을 고친다고 주장하면서 실제로는 그들을 독살하는 자들이다.

거짓 선지자들이란 첫째, 거짓 위임장을 내세우는 자들이다. 자신이 하나님으로부터 직접적인 권한과 지시를 받았다고 주장하면서 신적으로 영감받았다고 주장하지만 실제로는 그렇지 않은 자들이다. 둘째, 종교의 본질적인 것들에서 거짓 교리를 전파하는 자들이다. 전자가 거짓 선지자의 적절한 개념이지만, 흔히 후자가 전자와 함께 나타난다.

**I. 이 경고의 좋은 이유(마 7:15)**

거짓 선지자들을 경계해야 하는 이유는 그들이 양의 옷을 입은 이리들이기 때문이다.

1. 우리는 매우 조심해야 한다. 그들의 주장이 매우 공정하고 그럴싸하여 우리가 경계하지 않으면 속기 때문이다. 그들은 양의 옷을 입고 온다. 선지자의 옷, 곧 거칠고 소박한 옷을 입는다. 그들은 양처럼 순결하고 무해하며 유순하고 유용하게 보이도록 꾸미며, 의인인 척하고 의 복장을 통해 양 무리에 들어가 해를 끼친다. 그들과 그들의 오류는 신앙심과 헌신의 그럴싸한 주장으로 도금된다. 사탄이 빛의 천사로 변장하듯이(고후 11:13-14). 적이 어린 양의 뿔을 가진 것처럼(계 13:11).

2. 이 가장하에 그들의 계략이 매우 악의적이고 해롭다. 그들은 속으로 사나운 이리들이다. 모든 위선자는 양의 옷을 입은 염소이다. 그들은 오로지 찢고 삼키러 오며, 양들을 흩어 놓는다(요 10:12). 그리스도를 향한 진리에서 이탈하도록 이끌려는 자들은 무엇을 주장하든 우리 영혼에 해를 끼치려 한다.

**II. 이 경고에 따라 판단할 좋은 규칙(마 7:16-20)**

"너희는 그들의 열매로 그들을 알아볼 것이다." 열매가 나무를 드러낸다.

1. **이 비유의 설명.** 나무가 무엇인지 알면 어떤 열매를 기대해야 할지 알 수 있다. 가시나무에서 포도를 모으거나 엉겅퀴에서 무화과를 모으지 않는다. 사과가 가시나무 위에 붙어 있거나 포도 송이가 매달려 있을 수는 있다. 나쁜 사람에게서 좋은 진리나 좋은 말이나 행동이 발견될 수는 있다. 그러나 거기서 자라난 것은 아니다.

주목하라. 부패하고 사악하고 거룩하지 않은 마음은 가시나무와 엉겅퀴 같다. 죄와 함께 왔으며, 가치 없고 성가시며, 마지막에는 불탈 것이다. 선한 행위는 좋은 열매이며, 포도와 무화과 같다. 하나님을 기쁘게 하고 사람들에게 유익하다. 이 좋은 열매는 나쁜 사람에게서 기대할 수 없다.

반면, 열매가 무엇인지 알면 나무가 무엇인지 알 수 있다. 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고, 부패한 나무가 좋은 열매를 맺을 수 없으며, 나쁜 열매를 맺지 않을 수 없다. 그러나 나무의 진짜 열매는 자연스럽게 많이 그리고 지속적으로 맺는 것이다. 특정 행동이 아니라 대화의 과정과 경향으로, 그리고 외부 동기의 영향을 가장 적게 받아 자유롭고 가장 그 자신의 것으로 보이는 행동들에 의해 사람들이 알려진다.

2. **거짓 선지자들에 대한 적용(마 7:19-20).**

첫째, **위협으로서**: "좋은 열매를 맺지 않는 나무마다 찍혀서 불 속에 던져진다." 세례 요한도 이와 같은 말을 했다(마 3:10). 그리스도께서는 같은 의미를 다른 말로 표현하실 수도 있었다. 그러나 요한이 앞서 말한 것을 그대로 말씀하는 것을 체면 손상으로 여기지 않으셨다. 목사들도 새로운 표현을 만드는 데 야심을 갖지 말고, 사람들의 귀도 새것을 갈망하지 말아야 한다. 같은 것을 쓰고 말하는 것은 힘들지 않으며, 오히려 안전하다.

둘째, **시험으로서**: "너희는 그들의 열매로 그들을 알아볼 것이다." 그들의 열매로 그들을 알아볼 수 있다.

- **인격의 열매**로: 그들의 말과 행동, 그리고 대화의 과정으로. 서기관들과 바리새인들은 모세의 자리에 앉아 율법을 가르쳤지만, 교만하고 탐욕스럽고 거짓되고 억압적이었다. 그래서 그리스도께서 그들의 누룩을 경계하라고 하셨다(막 12:38). 사람들이 선지자라고 주장하면서도 부도덕하다면, 그것이 그들의 주장을 반박한다.

- **교리의 열매**로: 선지자로서의 열매. 그 교리들이 무엇으로 이끄는 경향이 있는가? 그 교리들이 진지한 경건함, 겸손, 자비, 거룩함, 사랑을 촉진하는 경향이 있다면 하나님으로부터 온 것이다. 반대로 그 교리들이 사람들을 교만하고 세상적이고 다투게 만들고, 생활에 방종하게 하며, 가정과 자신을 좁은 길의 엄격한 규칙으로 다스리지 못하게 한다면, 그 설득이 부르신 이로부터 오지 않았다고 결론 내릴 수 있다(갈 5:8). 의심스러운 교리들은 확실한 은혜들과 의무들에 의해 시험되어야 한다. 죄로 이끄는 의견들은 하나님으로부터 오지 않는다. 그러나 열매로 그들을 알아볼 수 없다면, 큰 시금석인 율법과 증언에 의지해야 한다. 그들이 그 규칙에 따라 말하는가?

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mat-7-15-20 (Matthew Henry, PD)
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