Matthew on Matthew 7:1-6 (ko)
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> "남을 판단하지 마라. 그래야 너희도 판단받지 않는다. 너희가 어떤 판단으로 판단하든 그 판단으로 너희도 판단받을 것이며, 너희가 어떤 잣대로 재든 그 잣대로 너희에게도 재어질 것이다. 어찌하여 너는 형제의 눈 속에 있는 티는 보면서, 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐? 네 눈 속에 들보가 있는데, 어떻게 네 형제에게 '네 눈에서 티를 빼내 주겠다'고 말하겠느냐? 위선자야! 먼저 네 눈에서 들보를 빼내어라. 그러면 똑똑히 보고 네 형제의 눈에서 티를 빼낼 수 있을 것이다. 거룩한 것을 개에게 주지 말고, 너희의 진주를 돼지 앞에 던지지 마라. 그것들이 진주를 발로 짓밟고는 돌아서서 너희를 물어뜯을지도 모른다." (마 7:1-6)
우리 구주께서는 여기서 다른 사람들의 잘못에 대해 어떻게 처신해야 하는지를 지시하신다. 이 말씀은 서기관들과 바리새인들에 대한 책망의 의미도 담고 있다. 그들은 자신을 정당화하는 데에는 오만하고 거만하면서, 주변 사람들을 심판하는 데에는 매우 엄격하고 가혹하였기 때문이다. 여기서 살펴볼 내용은 다음과 같다.
**I. 판단에 대한 경고(마 7:1-2)**
판단하는 직분이 있는 사람들이 있다. 곧 치리자와 목사들이 그러하다. 그리스도께서는 스스로 재판관이 되시지는 않으셨지만, 그들의 직분을 폐하러 오신 것도 아니었다. 그분을 통해 통치자들이 공의를 선언하기 때문이다. 그러나 이 말씀은 사사로운 개인들, 곧 그리스도의 제자들에게 향한 것이다.
1. **금지 명령: "판단하지 마라."** 우리는 자신을 판단하고 자신의 행위를 판단해야 하지만, 형제를 판단해서는 안 된다. 곧 독단적으로 다른 사람들을 지배하는 권위를 취해서는 안 된다. 우리의 규칙은 서로 복종하는 것이기 때문이다. "많은 선생이 되지 말라"(약 3:1). 우리는 심판석에 앉아서 자신의 말을 모든 이의 법으로 삼아서는 안 된다. 형제를 판단한다는 것, 곧 그에 대해 악하게 말하는 것이 이와 같다(약 4:11). 우리는 그를 업신여기거나 아무것도 아닌 존재로 여겨서는 안 되며(롬 14:10), 근거 없이 성급하게 판단해서도 안 된다. 형제의 말과 행동에서 감내할 수 없는 모욕적인 의미를 끌어내어서도 안 된다. 무자비하고 앙갚음의 정신으로 판단해서도 안 된다. 한 가지 행동으로 사람의 상태를 판단해서도 안 되고, 그 사람이 어떤 사람인지를 그 사람이 우리에게 어떻게 행했는가로 판단해서도 안 된다. 다른 사람들의 마음과 의도를 판단해서도 안 된다. 마음을 살피는 것은 하나님의 특권이기 때문이다. 그리고 그들의 영원한 상태에 대해 판단하거나, 그들을 위선자·버림받은 자로 불러서도 안 된다.
2. **금지 명령을 강화하는 이유: "그래야 너희도 판단받지 않는다."** 이것은 두 가지를 암시한다. 첫째, 우리가 다른 사람들을 판단한다면, 우리 자신도 판단받을 것을 예상해야 한다. 재판석을 차지한 자는 피고석으로 불려 나올 것이다. 흔히 남을 가장 많이 비난하는 자들이 가장 많이 비난받는다. 이스마엘처럼 모든 사람을 향해 손을, 곧 혀를 높이는 자는 이스마엘처럼 모든 사람의 손과 혀를 자기에게 향하게 만든다(창 16:12). 그보다 더 나쁜 것은 하나님의 판단을 받는다는 것이다. 그들은 더 큰 정죄를 받을 것이다(약 3:1). 둘째, 다른 사람들에 대해 겸손하고 자비롭게 판단한다면, 주님의 판단을 받지 않을 것이다. 하나님께서 형제를 용서하는 자를 용서하시는 것처럼, 형제를 판단하지 않는 자를 심판하지 않으실 것이다. 자비로운 자는 자비를 받을 것이다.
다른 사람을 판단하는 자에 대한 판단은 동해보복의 법칙에 따른다. "너희가 어떤 판단으로 판단하든 그 판단으로 너희도 판단받을 것이며, 너희가 어떤 잣대로 재든 그 잣대로 너희에게도 재어질 것이다"(마 7:2). 의로우신 하나님께서는 그 판단에 있어 흔히 비례의 법칙을 따르신다. 아도니베섹의 경우처럼(삿 1:7). 주목하라. 우리가 형제를 대하는 데 있어서 모든 가혹함으로부터 이것이 우리를 막아야 한다.
**II. 책망에 관한 몇 가지 주의사항**
우리가 형제를 판단하지 말아야 한다고 해서 책망하지 않아도 된다는 뜻은 아니다. 판단은 큰 죄이지만, 책망은 큰 의무이며 영혼을 사망에서 구하는 수단이 될 수 있다.
1. **모든 사람이 책망에 적합한 것은 아니다.** 자신도 같은 잘못이나 더 나쁜 잘못을 짓고 있으면서 다른 사람을 비난하는 자는 스스로 부끄러움을 자초할 뿐이며, 책망받는 자에게 유익을 주기 어렵다(마 7:3-5).
여기에 다음과 같은 내용이 담겨 있다. 첫째, 형제의 작은 잘못에는 격렬하게 반응하면서 자신의 큰 잘못에는 관대한 자들에 대한 정당한 책망이다. 그들은 형제의 눈에서 티를 재빨리 발견하면서도 자신의 눈에 있는 들보는 느끼지 못한다. 심지어 자신은 반쯤 눈이 먼 것 같으면서도 형제의 눈에서 티를 빼내 주려 한다.
주목하라. 죄에는 경중이 있다. 어떤 죄는 티와 같고, 어떤 죄는 들보와 같다. 그렇다고 하여 티 같은 죄가 작은 것은 아니다. 하나님을 향해 지을 작은 죄는 없기 때문이다. 그것이 티(또는 가시, 더 정확히 번역하면)라도 눈에 있다면 고통스럽고 위험하다. 우리 자신의 죄는 형제의 같은 죄보다 더 크게 보여야 한다. 자비가 형제의 죄를 작게 부르도록 가르친다면, 참된 회개와 경건한 슬픔은 우리 자신의 것을 들보처럼 보게 한다. 많은 사람이 큰 죄의 죄책과 지배 아래 있으면서도 그것을 깨닫지 못한다. 이것이 이상한 일이나, 세상의 신이 그들의 눈을 가리어, 위대한 확신으로 "우리는 본다"고 말하게 만든다. 자신에 대해 가장 부주의한 자들이 남을 판단하는 데 가장 적극적이고 자유로운 것은 흔한 일이다.
둘째, 책망하는 자를 위한 좋은 규칙이 있다(마 7:5). 올바른 방법을 따라 먼저 자신의 눈에서 들보를 빼내어라. 내 눈에 들보가 있다고 해서 형제를 돕지 않아도 된다는 말이 아니다. 사람의 죄는 변명이 될 수 없다. 오히려 내가 먼저 자신을 개혁하여 형제를 도울 자격을 갖추어야 한다. 주목하라. 다른 사람을 책망하는 자들은 자신이 먼저 흠 없고 온전해야 한다. 직분상 책망하는 자들인 치리자와 목사들은 자신의 행실에 특히 조심해야 한다. 성소의 심지 자르는 가위는 순금이어야 했다.
2. **모든 사람이 책망을 받을 준비가 된 것도 아니다.** "거룩한 것을 개에게 주지 말고, 너희의 진주를 돼지 앞에 던지지 마라"(마 7:6). 이것은 두 가지 방향으로 이해할 수 있다.
첫째, 복음을 전파하는 데 관한 규칙이다. 제자들이 복음을 완악하게 거절하고 전파자들을 핍박하는 자들에게 많은 시간을 쏟지 말아야 한다는 것이다. 그들에게서 돌아서서 다른 이들에게로 향해야 한다(행 13:41). 둘째, 책망을 줄 때의 규칙이다. 우리의 열성은 지혜로 이끌어져야 하며, 도움이 되지 않을 것이 확실한, 오히려 우리에게 분노하여 달려들 완악한 비웃는 자들에게 훈계와 권면을 나누어 주려 해서는 안 된다. 진주를 돼지에게 던지면 그는 마치 돌을 던진 것처럼 여기고 분노할 것이다.
주목하라. 좋은 충고와 책망은 거룩한 것이며 진주다. 그것들은 하나님의 규례이며 귀하다. 현명한 책망하는 자는 금 귀고리와 정금 장식품과 같고(잠 25:12), 현명한 책망은 좋은 기름과 같으며(시 141:5), 생명나무와 같다(잠 3:18). 악인 중에는 개나 돼지와 같이 뻔뻔하고 악명 높이 악한 자들이 있다. 그들은 훈계를 심히 미워하고 멸시한다. 그들에 대한 책망은 전혀 도움이 되지 않을 뿐 아니라 책망하는 자를 그들의 모욕과 해악에 노출시킨다. 그들이 진주를 발로 짓밟고 돌아서서 물어뜯는 것은 예상할 수 있는 일이다. 개나 돼지 같다고 여겨지는 자들을 판단하는 데에는 매우 조심해야 하며, 충분히 시험해 보고 충분한 증거 위에서만 그렇게 해야 한다. 수단을 써서 구원받을 수 있었을 많은 환자가 가망 없다고 여겨져 잃어버려진다.
또한 우리 주 예수께서는 자기 백성의 안전에 매우 신중하시어, 그들이 뒤돌아서서 그들을 찢을 자들에게 불필요하게 노출되기를 원하지 않으신다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-mat-7-1-6(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반