Matthew on Matthew 6:19-24 (ko)

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> 너희를 위하여 땅에 보물을 쌓아 두지 마라. 거기는 좀과 녹이 망가뜨리고 도둑이 뚫고 들어와 훔쳐 간다. 오직 너희를 위하여 하늘에 보물을 쌓아 두어라. 거기는 좀과 녹이 망가뜨리지 못하고 도둑이 뚫고 들어와 훔쳐 가지도 못한다. 네 보물이 있는 곳에 네 마음도 있을 것이다. 눈은 몸의 등불이다. 그러므로 네 눈이 성하면 온몸이 밝을 것이다. 그러나 네 눈이 나쁘면 온몸이 어두울 것이다. 그러므로 네 안에 있는 빛이 어둠이라면 그 어둠이 얼마나 심하겠느냐! 아무도 두 주인을 섬길 수 없다. 한쪽을 미워하고 다른 쪽을 사랑하거나, 한쪽을 따르고 다른 쪽을 업신여기게 된다. 너희는 하나님과 재물을 함께 섬길 수 없다. (마 6:19-24)

세상에 대한 집착은 위선만큼이나 흔하고 치명적이다. 사탄은 어떤 죄보다도 이것을 통해 신앙을 고백하는 자들의 영혼을 더 확실하고 단단하게 붙든다. 그러므로 그리스도께서는 사람들의 칭찬을 탐하는 것에 대해 경고하신 다음, 세상의 재물을 탐하는 것에 대해서도 경고하신다. 우리는 선택하는 보물에서, 바라보는 목적에서, 섬기는 주인에서 위선과 세상 집착을 경계해야 한다.

**I. 보물 선택에서 조심하라.**

무언가는 누구에게나 보물이 된다—그의 몫, 그의 의지하는 것, 미래를 위해 쌓는 것. 그리스도께서는 보물을 빼앗으려 하지 않으신다. 다만 선택을 올바르게 하도록 이끄신다.

**1. 보이고 일시적인 것들을 최선으로 삼지 말라는 경고.** "땅에 보물을 쌓아 두지 마라." (1) 이것들을 가장 귀하게 여기지 말라. (2) 이것들을 탐욕스럽게 쌓으려 하지 말라. (3) 미래의 안전과 공급을 위해 이것들을 의지하지 말라. "네 소망이 금이라고 말하지 말라"(욥 31:24). (4) 이것들로 만족하려 하지 말라. 이것들은 우리의 위로도 좋은 것도 아니어야 한다(눅 6:24; 16:25). 우리는 이 세상을 위해서가 아니라 다른 세상을 위해 쌓고 있음을 기억해야 한다. 우리를 위해 스스로 선택하도록 되어 있다—지혜롭게 선택해야 한다.

**2. 땅의 것들에 의존해서는 안 되는 이유.** 부패하기 때문이다. (1) 내부 부패 — 좀과 녹. 보물이 좋은 옷이라면 좀이 먹는다. 곡식이라면 녹이 슨다—쥐가 먹거나, 썩거나 곰팡이가 핀다. 은과 금은 녹슬고(약 5:2-3), 가치가 줄고, 어느새 날개를 달고 날아간다. (2) 외부 폭력 — 도둑이 뚫고 들어와 훔쳐 간다. "Numquam ego fortunæ credidi"(나는 행운을 결코 믿지 않았다)—세네카. 도둑을 막을 만큼 충분히 안전한 곳은 없다.

**3. 하늘에 보물을 쌓으라는 권고.** "하늘에 보물을 쌓아 두어라." (1) 하늘에 참된 보물이 있다. 하나님의 오른편에 있는 풍요와 영광과 즐거움—거룩하게 된 자들이 완전히 거룩하게 되었을 때 이르는 곳. (2) 그 보물에 우리의 것을 쌓는 것이 지혜이다. 그리스도를 통해 영원한 생명에 대한 확실한 권리를 확보하고, 그것을 우리의 행복으로 의지하며, 땅의 것을 경멸로 바라보아야 한다. (3) 그 보물은 안전하다. 부패하지 않고, 좀도 녹도 망가뜨리지 못하며, 도둑도 뚫고 들어오지 못한다(벧전 1:4).

**4. 이렇게 선택해야 하는 이유.** "네 보물이 있는 곳에 네 마음도 있을 것이다"(마 6:21). 마음은 보물을 따른다. 마치 나침반이 자석을 따르고, 해바라기가 해를 따르듯이. 보물이 있는 곳에 가치와 사랑이 있고, 소원과 추구가 있으며, 두려움과 염려, 희망과 신뢰, 기쁨과 즐거움이 있다. 또 생각이 있다—첫 번째 생각, 자유로운 생각, 고정된 생각, 빈번하고 친숙한 생각. 마음은 하나님의 것이고(잠 23:26), 그분이 마음을 가지시려면 우리의 보물이 그분과 함께 있어야 한다.

**II. 목적 선택에서 조심하라(마 6:22-23).** 몸의 등불은 눈이다. 여기서 눈에 비유되는 것이 무엇인지 여러 해석이 있다.

**1. 눈은 마음이다.** 마음이 단순하면—헬라어로 "하플루스"(haplous)는 자주 "아낌없는", "넉넉한"으로 번역된다(롬 12:8; 고후 8:2; 약 1:5)—온 삶이 빛으로 가득하여 진정한 기독교적 행위로 가득하다. 그러나 마음이 악하고 인색하고 탐욕스러우면(시 107:6; 눅 11:34 참조), 온 삶이 어둠으로 가득하다.

**2. 눈은 이해력이다.** 판단력과 양심이 올바르면 올바른 행동을 낳는다. 그러나 이것이 부패하면 전 삶이 어둠이다. 실천적 판단의 오류는 치명적이다. 선을 악으로, 악을 선으로 부른다(사 5:20).

**3. 눈은 목적과 의도이다.** 눈으로 우리는 목적을 바라보고 그 방향으로 나아간다. 눈이 단순하면—하나님의 영광만을 순수하게 목표로 삼으면—온 삶이 바르고 올바르다. 그러나 하나님의 영광 대신 사람의 칭찬을 곁눈질하면 모든 것이 왜곡된다. 위선자는 한 쪽을 바라보며 다른 쪽을 젓는 사공 같고, 진실된 그리스도인은 목적지를 바라보며 나아가는 여행자 같다.

**III. 주인 선택에서 조심하라(마 6:24).** "아무도 두 주인을 섬길 수 없다." 두 주인을 섬기는 것은 단일한 눈과 반대이다. 두 주인의 명령은 언젠가 반드시 충돌한다. 함께 가는 동안에는 둘을 따를 수 있지만, 헤어지면 어느 쪽인지 드러난다.

"너희는 하나님과 재물을 함께 섬길 수 없다." 재물(Mammon)은 아람어로 "이익"을 뜻하는 말이다. 이 세상의 것 중 이익이라고 간주되는 것은 무엇이든 재물이다(빌 3:7). 어떤 이들에게는 배가 재물이고(빌 3:19), 어떤 이들에게는 안락함과 오락이며(잠 6:9), 어떤 이들에게는 세상 재산이고(약 4:13), 어떤 이들에게는 명예와 지위이다. 바리새인들에게는 사람의 칭찬이 재물이었다. 세속적이고 감각적인 자아—이것이 세상의 삼위일체가 하나로 모이는 단일체—는 하나님과 함께 섬겨질 수 없다. 우리는 둘을 다 사랑하거나, 둘 다 붙들거나, 순종과 신뢰와 의존에서 둘에 다 헌신할 수 없다.

하나님은 말씀하신다. "아들아, 네 마음을 내게 다오." 재물은 말한다. "아니, 나에게 다오." 하나님은 말씀하신다. "있는 것으로 만족하라." 재물은 말한다. "할 수 있는 한 많이 움켜라." 하나님은 말씀하신다. "속이지 말고 정직하고 공의롭게 거래하라." 재물은 말한다. "이익이 된다면 아버지도 속여라." 하나님은 말씀하신다. "자비를 베풀라." 재물은 말한다. "단단히 쥐어라." 하나님은 말씀하신다. "아무것도 염려하지 마라." 재물은 말한다. "모든 것을 염려하라." 하나님은 말씀하신다. "안식일을 거룩하게 지키라." 재물은 말한다. "그날도 세상일에 써라." 이처럼 하나님과 재물의 명령은 서로 양립할 수 없다. 둘 사이에서 비틀거리지 말고 오늘 섬길 자를 선택하여 그 선택에 머물라.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mat-6-19-24 (Matthew Henry, PD)
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