Matthew on Matthew 5:27-32 (ko)

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> "간음하지 말아라 하고 말한 것을 너희가 들었다. 그러나 나는 너희에게 말한다. 음욕을 품고 여자를 바라보는 사람은 누구든지 이미 마음으로 그 여자와 간음한 것이다. 만일 네 오른 눈이 너를 죄짓게 하거든, 빼어 내버려라. 네 온몸이 지옥에 던져지는 것보다 지체 하나를 잃는 편이 너에게 더 유익하기 때문이다. 또 만일 네 오른손이 너를 죄짓게 하거든, 찍어 내버려라. 네 온몸이 지옥에 던져지는 것보다 지체 하나를 잃는 편이 너에게 더 유익하기 때문이다. 누구든지 자기 아내를 버리려는 사람은 그 여자에게 이혼 증서를 써 주어라 하고 말한 것도 있다. 그러나 나는 너희에게 말한다. 음행한 까닭이 아닌데도 자기 아내를 버리는 사람은 누구든지 그 여자가 간음하게 만드는 것이며, 버림받은 여자와 결혼하는 사람도 간음하는 것이다." (마 5:27-32)

여기서 우리는 율법을 만드신 바로 그 분께서 주신 일곱 번째 계명의 해설을 갖는다. 불결함에 대한 율법이다. 이것은 앞의 것에 잘 이어진다. 앞의 것은 죄악적 정욕들에 제한을 두었고, 이것은 죄악적 식욕들에 제한을 두었다.

### I. 계명 (마 5:27)

"간음하지 말아라." 이것은 모든 다른 불결한 행위들과 그에 대한 욕망의 금지를 포함한다.

### II. 이 계명의 엄격함에 대한 해설

**1. 마음의 간음이 있다.** 결코 행위에 이르지 않는 음탕한 생각들과 성향들이 있다.

"음욕을 품고 여자를 바라보는 사람은 누구든지 이미 마음으로 그 여자와 간음한 것이다"(마 5:28). 이 계명은 다음을 금한다.

(1) 모든 욕망들. 금지된 대상에 대한 모든 정욕. 이것이 죄의 시작이다. 욕망이 잉태한 것이다(약 1:15).

(2) 그것에 대한 모든 접근들. 식욕으로 금지된 열매를 바라보는 것. 단지 그 목적으로 보는 것뿐 아니라, 욕정이 생길 때까지 보거나, 더 나아갈 수 없을 때 욕정을 만족시키기 위해 보는 것. 눈은 이런 종류의 많은 악의 입구이자 출구이다.

그러므로 거룩한 욥처럼 우리의 눈과 계약을 맺어야 한다. 눈이 태양의 빛과 하나님의 작품들을 보는 즐거움을 누리되, 불순한 상상이나 욕망을 일으킬 수 있는 것에는 결코 집중하거나 머물지 않는다는 것(욥 31:1).

**2. 이러한 시선들과 방탕함이 영혼에 매우 위험하고 파괴적이므로, 눈이나 손을 잃는 것이 죄를 허용하고 영원히 멸망하는 것보다 낫다** (마 5:29-30).

처방은 엄격하다. 오른 눈이나 오른손이 범죄하게 하면 빼거나 찍어버리는 것이 낫다. 만약 자연이 주장하는 것처럼 눈과 손을 통제하는 것이 실제로 불가능하다면 — 물론 그렇지 않지만 — 그것이 영혼의 영원한 파멸보다 낫다는 것이다.

논리는 충격적이다(마 5:29-30). "네 온몸이 지옥에 던져지는 것보다 지체 하나를 잃는 편이 너에게 더 유익하기 때문이다."

주목하라:

[1] 복음의 목사가 지옥과 정죄에 대해 설교하는 것은 부적절하지 않다. 그리스도 자신이 그렇게 하셨기 때문이다.

[2] 자신을 부정하기 어렵다고 생각할 때, 지옥의 불과 유황 불 속에 영원히 누워 있는 것이 얼마나 더 어려울지를 생각해야 한다.

[3] 지옥에는 몸을 위한 고통들이 있을 것이다.

[4] 가장 불쾌하더라도 우리의 주인이 우리에게 요구하시는 것은 우리의 유익을 위한 것이다.

**3. 이혼에 관하여** (마 5:31-32).

간음 이외의 이유로 아내를 버리는 것은 그 자체로 일곱 번째 계명에 대한 위반이다. 간음의 문을 열기 때문이다.

(1) 이혼 문제의 현황. 율법은 이혼을 금지하지는 않았지만 어떻게 해야 하는지를 지시했다 — "이혼 증서를 써 주어라." 이것은 급하고 충동적인 이혼을 막기 위한 것이었다. 그러나 시간이 지나면서 이것은 어떤 이유로든 이혼을 허용한 것으로 해석되었다.

(2) 이것이 우리 구주에 의해 어떻게 수정되었는가. 그분은 결혼 제도를 그 원래의 제정으로 되돌리셨다 — "그 두 사람이 한 몸이 될 것이다"(창 2:24). 따라서 이혼은 간음의 경우 외에는 허용될 수 없다. 간음 이외의 다른 구실로 아내를 버리는 자는 그 여자가 간음하게 만드는 것이다.

주목하라: 다른 이들을 죄의 유혹에 빠뜨리거나, 죄 안에 남겨 두거나, 죄에 노출시키는 자들은 그 죄에 책임이 있다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mat-5-27-32 (Matthew Henry, PD)
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