Matthew on Matthew 5:21-26 (ko)

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> "옛 사람들에게 '살인하지 말아라. 누구든지 살인하는 사람은 심판을 받게 된다' 하고 말한 것을 너희가 들었다. 그러나 나는 너희에게 말한다. 까닭 없이 자기 형제에게 화내는 사람은 누구든지 심판을 받게 되고, 자기 형제에게 '라가!'라고 하는 사람은 누구든지 공회에 불려 가게 되며, '이 어리석은 자야!'라고 하는 사람은 누구든지 지옥 불에 떨어질 위험에 처하게 된다. 그러므로 네가 제단에 예물을 드리려 하다가, 거기서 네 형제가 너에게 무슨 원망할 일이 있는 것이 생각나거든, 예물을 제단 앞에 두고 물러가, 먼저 네 형제와 화해하여라. 그런 다음에 와서 네 예물을 드려라. 너를 고소하는 사람과 함께 길에 있는 동안에 어서 그와 화해하여라. 그렇지 않으면 그 고소하는 사람이 너를 재판관에게 넘기고, 재판관이 너를 형리에게 넘겨, 네가 감옥에 갇히게 될지도 모른다. 진실로 너에게 말한다. 네가 마지막 한 푼까지 다 갚기 전에는 결코 거기서 나오지 못할 것이다." (마 5:21-26)

그리스도께서는 이 원리들을 확립하신 후 — 모세와 선지자들이 여전히 그들의 통치자이지만 서기관들과 바리새파 사람들은 더 이상 아님을 확립하신 후 — 몇 가지 특정 사례에서 율법을 해설하시고, 그 해석자들이 율법에 부여한 부패한 주석으로부터 율법을 변호하신다.

### I. 계명 자체 (마 5:21)

"살인하지 말아라." 살인은 금지된다. 우리 자신을 죽이거나, 다른 사람을 직접 또는 간접적으로 죽이거나, 그것에 어떤 방식으로도 공모하는 것이 금지된다.

### II. 유대 교사들의 해석

"누구든지 살인하는 사람은 심판을 받게 된다." 고의적 살인자들은 사법의 칼에 책임이 있고, 우발적인 자들은 도피성의 판단에 책임이 있다. 유대 교사들의 이 해석의 오류는 다음과 같다.

1. 그것은 율법이 외적이고 살인의 행위만을 금하며, 전쟁과 다툼이 생기는 내적 정욕들에는 어떤 제한도 두지 않는다고 암시했다.

2. 그것은 이 율법이 순전히 정치적이고 지방적임을 암시했다.

### III. 그리스도의 해석

**1. 그분은 무모한 분노가 마음의 살인임을 말씀하신다** (마 5:22). "까닭 없이 자기 형제에게 화내는 사람은 누구든지 심판을 받게 된다."

분노는 자연적 정욕이다. 그것이 합법적이고 칭찬할 만한 경우들이 있다. 그러나 다음과 같을 때 죄가 된다.

(1) 정당한 도발 없이 화낼 때. 아이나 종이 어쩔 수 없었던 일, 단순한 건망증이나 실수로 인한 일에 화낼 때.

(2) 선한 목적 없이 화낼 때. 단지 권위를 과시하고, 짐승 같은 정욕을 만족시키기 위해서만.

(3) 정당한 경계를 넘을 때. 완고하고 완강하게, 격렬하고 거세게, 무례하고 해롭게 분노할 때.

**2. 그분은 형제에게 모욕적인 말을 하는 것이 혀의 살인임을 말씀하신다.** "라가"라고 부르는 것과 "이 어리석은 자야!"라고 하는 것.

이것이 온화함으로 선한 목적을 위해 행해질 때, 예를 들어 다른 이들의 어리석음을 설득하기 위해서라면 죄가 아니다. 야고보는 "오 허망한 사람이여!"라고 했고, 바울은 "어리석은 자!"라고 했으며, 그리스도 자신도 "어리석고 마음이 굼뜬 자들이여"라고 말씀하셨다. 그러나 이것이 분노와 악의에서 나올 때, 그것은 지옥으로부터 켜진 불의 연기이다.

(1) "라가"는 경멸적인 말로 교만에서 나온다. "너 빈 자야." 이것은 솔로몬이 교만한 분노라고 부른 것의 말이다.

(2) "이 어리석은 자야!"는 증오에서 나오는 악의적인 말이다. 그를 지각 없는 자로 볼 뿐 아니라 비열하고 사랑받을 자격이 없는 자로 보는 것이다. "너 악한 자, 너 버림받은 자." 이 비방이 그의 영적 상태에 더 가까이 닿을수록 더 나쁘다.

이것은 여섯 번째 계명에 대한 위반이다. 악의적인 비방과 비난은 혀 아래 있는 독으로, 조용히 천천히 죽인다.

**3. 그분은 이 죄들이 반드시 계산될 것임을 말씀하신다.** 그분은 심판의 등급에 비유를 들어 죄가 심할수록 더 큰 정죄를 받음을 보여 주신다.

### IV. 결론: 그리스도인의 화평 의무 (마 5:23-26)

**1. 화목하지 못하면 거룩한 예식에서 하나님과의 교통에 완전히 부적합하다** (마 5:23-24).

만약 형제가 너에게 무언가 불만이 있다면(즉 네가 그에게 잘못을 하고 상처를 준 것이라면), 그것을 알면서 예물을 제단에 가져오지 말라. 먼저 형제에게 가서 화해하고, 그 다음에 와서 예물을 드려라.

주목하라:

(1) 우리가 어떤 종교적 예식을 준비할 때, 진지한 성찰과 자기 점검의 기회로 삼는 것이 좋다.

(2) 분노 속에서 행해지는 종교적 예식은 하나님께서 받으시지 않는다. 시기, 악의, 자선심이 없는 것은 하나님께서 오는 모든 것을 싫어하시게 하는 죄들이다.

(3) 사랑과 자선은 모든 번제와 제사보다 훨씬 낫기 때문에, 하나님은 예물이 드려지기 전에 화목이 이루어지기를 원하신다.

(4) 형제와의 끊임없는 다툼으로 하나님과의 교통에 부적합해졌지만, 그것이 우리의 의무를 소홀히 하는 변명이 될 수 없다.

**2. 화목하지 못하면 많은 위험에 노출된다** (마 5:25-26).

(1) **세상적 이유로.** 우리가 형제에게 한 잘못이 소송을 낳을 수 있다면, 겸손한 복종과 정의롭고 평화로운 만족을 제공함으로써 그것을 예방하는 것이 지혜이다. 고집스럽게 버팀으로써 감옥에 갇히는 것을 당하는 것보다.

(2) **영적 이유로.** 이것은 하나님과의 화해라는 더 큰 일에도 적용된다. 하나님은 모든 죄인들의 대적자이시다. 그분과 화해하는 것이 우리의 관심사이며, 길 위에 있는 동안 — 살아있는 동안 — 빨리 그렇게 하는 것이 우리의 지혜이다. 그것을 죽을 때까지 미루는 것은 너무 늦다. 잠을 자기 전에 그것을 마쳐야 한다. 하나님과의 계속적인 원수됨 상태에 있는 자들은 하나님의 공의의 체포에 끊임없이 노출되어 있다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mat-5-21-26 (Matthew Henry, PD)
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