Matthew on Matthew 5:1-2 (ko)

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> 예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니, 제자들이 그분께 나아왔다. 그분이 입을 열어 그들을 가르치시며 이렇게 말씀하셨다. (마 5:1-2)

이 설교의 배경에 대한 일반적 기록이 여기에 있다.

**I. 설교자는 우리 주 예수님이셨다.** 설교자들의 왕, 그분의 교회의 위대한 선지자, 세상에 세상의 빛이 되시고자 오신 분이다. 선지자들과 세례 요한도 훌륭하게 설교했지만, 그리스도께서는 그들 모두를 능가하신다. 그분은 영원한 지혜로서 만세 전부터 아버지의 품 안에 계시며 아버지의 뜻을 완전히 아시는 분이시다(요 1:18). 그분은 영원한 말씀으로서, 하나님께서 이 마지막 날들에 우리에게 말씀하신 분이시다. 그리스도께서 갈릴리에서 행하신 여러 이적적 치유들(앞 장 마지막 부분)은 이 설교를 위한 길을 준비하고, 신적 능력과 선하심이 충만히 나타난 그분에게서 교훈을 받을 마음을 사람들에게 갖게 하기 위한 것이었다. 아마도 이 설교는 그분이 갈릴리 여러 회당에서 전하신 말씀들의 요약이나 요점 정리였을 것이다. 그분의 본문은 "회개하라, 하늘 나라가 가까이 왔다"였다. 이 설교는 그 본문의 전반부—회개가 무엇인지를 가르쳐 주는 것—에 관한 설교이다. 회개는 개혁하는 것, 곧 판단과 실천 모두에서 개혁하는 것이다. 그분은 말라기 3:7의 질문, "우리가 어떻게 돌아가야 합니까?"에 답하신다.

**II. 설교 장소는 갈릴리의 한 산이었다.** 다른 모든 면에서와 마찬가지로 이 면에서도 우리 주 예수님의 처지는 열악했다. 그분에게는 머리 둘 곳도 없었지만, 편안히 설교할 장소도 없었다. 서기관들과 바리새파 사람들은 모세의 자리에서 온갖 편안함과 명예와 위엄을 누리며 앉아 율법을 부패시키고 있었지만, 진리의 위대한 교사인 우리 주 예수님은 광야로 쫓겨나서 산 이외에는 강단으로 쓸 것을 찾지 못하셨다. 그것도 거룩한 산이 아닌, 시온 산이 아닌, 평범한 산이었다. 그리스도께서는 이로써, 복음 아래서는 율법 아래서와 달리 장소의 특별한 거룩함이 없다는 것을 암시하고자 하셨다. 하나님의 뜻은 장소가 적당하고 단정하기만 하면 어디서든 기도하고 설교하는 것이다. 그리스도께서 율법 해설인 이 설교를 산 위에서 전하신 것은, 율법도 산에서 주어졌기 때문이다. 이것은 기독교 율법의 엄숙한 선포이기도 했다.

그러나 차이점에 주목하라. 율법이 주어질 때에는 주님께서 산에 내려오셨지만, 이제 주님은 올라가신다. 그때는 우레와 번개로 말씀하셨지만, 이제는 세미한 소리로 말씀하신다. 그때는 백성들이 가까이 오지 말도록 명령받았지만, 이제는 가까이 오도록 초대받는다. 복된 변화다! 하나님의 은혜와 선하심이 그분의 영광이라면, 복음의 영광은 뛰어난 영광이다. 은혜와 진리가 예수 그리스도를 통해 왔기 때문이다(고후 3:7; 히 12:18 참조).

**III. 청중은 그분의 제자들이었다.** 그들이 그분께 나아왔다. 그들은 사랑과 배움을 위해 그분을 따랐지만, 다른 사람들은 치유만을 위해 따랐다. 그분은 제자들에게 가르치심을 집중하셨다. 그들이 기꺼이 배우려 했기 때문이며(온유한 자에게 그분이 자신의 길을 가르치신다), 그들이 가르침을 이해할 것이기 때문이며, 또 그들이 다른 사람들을 가르쳐야 했기 때문이다. 이 설교에서 제시된 의무들은 그들이 세우도록 보냄받은 하늘 나라에 들어가 그 은덕을 누리고자 하는 모든 이가 성실하게 수행해야 할 것들이었다. 그러나 이 강화가 제자들에게 향해 있었지만, 무리도 들을 수 있었다. 마 7:28에 "무리들이 놀랐다"고 기록되어 있기 때문이다. 시내 산 주위에 경계를 두어 백성들을 멀리한 것(출 19:12)과 달리, 이 산 주위에는 경계가 없었다. 그리스도를 통해 우리는 하나님께 나아가되, 그분께 말씀드릴 뿐 아니라 그분으로부터 들을 수도 있다. 나아가 그분은 무리를 향해서도 눈길을 두시고 이 설교를 전하셨다.

**IV. 설교의 엄숙함은 "앉으시니"라는 말에 암시되어 있다.** 그리스도께서는 즉흥적으로 기회를 틈타 많이 설교하셨지만, 이것은 준비된 설교였다. 그분은 가장 잘 들을 수 있는 자리를 잡으셨다. 그분은 심판자나 입법자처럼 앉으셨다. 이것은 하나님의 일들이 어떤 평온함과 차분함으로 말해지고 들어야 하는지를 암시한다. 그분이 앉으신 것은, "그가 앉을 것이다"라는 말라기 3:3의 성취이기도 하다. 그분은 레위 자손들의 찌꺼기를 제거하기 위해 정련하는 자처럼 앉으셨다. 그분은 보좌 위에 앉으신 분처럼 공의롭게 판단하셨다(시 9:4). 그분이 하신 말씀이 우리를 심판할 것이기 때문이다. "그가 입을 열어"라는 표현은 말을 나타내는 히브리어 표현일 뿐이다. 그러나 이것이 이 강화의 엄숙함을 암시한다고 보는 이들도 있다. 회중이 많았기에 그분은 목소리를 높여 평소보다 더 크게 말씀하셨다. 그분은 오랫동안 종들인 선지자들을 통해 말씀하시고 그들의 입을 여셨지만(겔 3:27; 24:27; 33:22), 이제 친히 자신의 입을 여시고 권위를 가진 자처럼 자유롭게 말씀하셨다. 고대의 한 교부는 이에 대해 이런 말을 남겼다. "그리스도께서는 입을 열지 않고도 많이 가르치셨다." 즉 거룩하고 모범적인 삶으로, 그리고 그분이 양처럼 도살장으로 이끌릴 때 입을 열지 않으심으로도 가르치셨다. 그러나 이제 그분은 입을 여시고 가르치셨다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mat-5-1-2 (Matthew Henry, PD)
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