Matthew on Matthew 27:26-32 (ko)

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> 이에 빌라도는 그들에게 바라바를 풀어주고, 예수는 채찍질하게 한 뒤에 십자가에 못 박도록 넘겨주었다. 그때에 총독의 군병들이 예수를 총독 관저로 데려가, 온 부대를 예수께로 모았다. 그들은 예수의 옷을 벗기고 주홍색 겉옷을 입혔다. 그리고 가시로 면류관을 엮어 그의 머리에 씌우고, 오른손에 갈대를 들리고는, 그 앞에 무릎을 꿇고 조롱하며 "유대인의 왕, 만세!" 하고 말하였다. 그들은 예수께 침을 뱉고, 갈대를 빼앗아 그의 머리를 때렸다. 이렇게 예수를 조롱한 뒤에, 그 겉옷을 벗기고 다시 그의 옷을 입혀, 십자가에 못 박으려고 끌고 나갔다. 그들이 나가다가, 시몬이라는 이름의 구레네 사람을 만나, 억지로 예수의 십자가를 지고 가게 하였다. (마 27:26-32)

이 구절들에서 십자가형의 준비와 서막을 살펴본다.

**I. 형 선고와 처형 명령이 즉각 내려졌다.**

1. 바라바가 석방되었다. 만약 그가 그리스도와 경쟁하게 되지 않았다면 자신의 죄로 죽었을 것이다. 이는 그리스도께서 죄인들, 심지어 최악의 죄인들도 석방되게 하려고 정죄받으셨음을 나타낸다. 의인이 악인의 몸값이 된다는 섭리의 보통 예와 달리(잠 21:18), 이 은혜의 유일무이한 예에서는 의인이 악인의 몸값이 되셨다.

2. 예수께서 채찍질을 당하셨다. 이것은 사형 선고를 받은 자에게 불합리하게 가해진 것으로, 채찍들이 십자가를 예고하는 것이 아니라 대신하게 하는 유대 율법(사십 대를 넘기지 못하도록 제한한)과 달리 로마인들은 제한 없이 매질을 가했다. "그들이 내 등을 갈아엎었다"(시 129:3), "나는 때리는 자들에게 내 등을 맡겼다"(사 50:6)는 말씀이 성취되었다. 그분이 전갈채찍에 맞지 않도록 우리를 위해 채찍에 맞으셨다.

3. 그분이 십자가에 못 박히도록 넘겨지셨다. 그분의 매질이 우리의 화평을 위한 것이었으나, 그분의 피 없이는 화평이 이루어지지 않는다(골 1:20). 십자가형은 로마인들만 사용하는 죽음의 방식이었다. 땅에 십자가를 세우고 손과 발에 못을 박아 못에 몸의 무게를 지탱하며 고통 속에 죽게 하는 방식이었다. 그리스도께서는 장대 위에 높이 들린 놋뱀의 예표에 응하시도록 이런 죽음을 당하셨다. 피 흘리는 죽음, 고통스러운 죽음, 수치스러운 죽음, 저주받은 죽음이었다.

**II. 처형이 준비되는 동안 군병들이 그분을 야만적으로 학대하였다.**

그분이 정죄받았을 때 준비할 시간이 주어졌어야 했다. 그러나 그리스도께는 그 짧은 시간조차 주어지지 않았다. 군병들은 빌라도가 그분을 무죄라고 한 증언보다는 백성들의 분노에 더 이끌려서, 혹은 그를 죄인으로 여기기보다 처형을 기다리는 시간에 흥미를 채우기 위해 이 학대를 저질렀다.

1. **어디서 이 일이 일어났는가** — 총독 관저에서. 총독의 집이 학대당하는 자들의 피난처가 되어야 했건만, 이 야만적인 행위의 무대가 되었다.

2. **누가 관계하였는가.** 그들은 온 부대를 모았다. 그리스도께서 이렇게 구경거리가 되셨다면, 그분을 따르는 자들도 그런 취급을 받는 것을 이상하게 여겨서는 안 된다(고전 4:9; 히 10:33).

3. **어떤 특별한 모욕들이 가해졌는가.**

(1) 그들은 그분의 옷을 벗겼다(마 27:28). 벌거벗음의 수치는 죄와 함께 왔으므로(창 3:7), 그리스도께서는 죄를 만족시키고 없애시기 위해 이 수치를 당하셔서, 우리를 덮을 흰 옷을 우리에게 준비해 주셨다(계 3:18).

(2) 그들은 주홍색 겉옷을 입혔다. 왕과 황제들이 입는 진홍색 예복 같은 낡은 붉은 망토였다. 이것으로 그분을 왕이라 자처한다고 조롱하였다. 그런데 이에는 신비도 있었다. "그의 옷은 왜 붉으며"(사 63:1-2), "포도주에 옷을 빨았다"(창 49:11). 우리의 죄가 주홍 같고 진홍 같았는데(사 1:18), 그리스도께서 주홍 옷을 입으심으로 우리 죄를 그분의 몸으로 담당하심을 상징하여, 우리가 어린양의 피에 옷을 씻어 희게 할 수 있게 되었다.

(3) 그들은 가시 면류관을 엮어 그분의 머리에 씌웠다(마 27:29). [1] 가시는 죄와 함께 왔다(창 3:18). 그러므로 우리를 위해 저주가 되신 그리스도께서는 그 저주의 고통을 실제로 느끼셨다. [2] 이것으로 아브라함의 숫양이 덤불에 걸린 것을 응하셨다(창 22:13). [3] 가시는 고난을 상징한다(대하 33:11). 그리스도께서는 이것을 면류관으로 만드셨다. 그분이 우리를 위해 고난받으신 것은 그분의 영광이었다. [4] 가시 면류관은 그분의 나라가 이 세상의 것이 아님을 보여 준다. 그 영광은 여기서는 결박과 환난으로 나타나며, 영광은 나중에 나타날 것이다.

(4) 그들은 갈대를 오른손에 들리었다. 이것은 조롱하는 홀이었다. 마치 이것이 그런 왕에게 걸맞은 홀인 것처럼. 그러나 그들은 몹시 틀렸다. 그분의 보좌는 영원무궁하며, 그분의 나라의 홀은 공정한 홀이다(시 45:6).

(5) 그들은 그분 앞에 무릎을 꿇고 "유대인의 왕, 만세!"라고 조롱하였다. 그들은 요셉의 형제들이 요셉에게 한 것처럼(창 37:8) 그분의 주권을 비웃었다. 그러나 그들이 조롱으로 무릎을 꿇은 그분 앞에 곧 온 무릎이 꺾이거나 경배할 것이다.

(6) 그들은 그분께 침을 뱉었다. 그 축복받은 얼굴은 해보다 찬란하게 빛나며 천사들이 경배하는 얼굴인데, 이렇게 더럽혀졌다.

(7) 그들은 갈대를 빼앗아 그분의 머리를 때렸다. 그들은 왕의 표시로 삼았던 그 갈대로 실제 고통의 도구를 만들었다. 이로써 가시 면류관이 더 깊이 박혔을 것이고, 이것이 그들에게는 더 큰 오락거리가 되었다.

이 모든 비참함과 수치를 그분은 당하셨으며, 이는 우리를 위해 영원한 생명과 기쁨과 영광을 사시기 위해서였다.

**III. 처형 장소로 끌려가심.**

조롱과 학대를 끝낸 후, 겉옷을 벗기고 그분 자신의 옷을 다시 입혔다. 가시 면류관을 벗겼다는 언급이 없으므로, 그분은 그것을 쓴 채 십자가에 달리셨다고 보통 추정된다.

1. 그들은 예수를 십자가에 못 박으러 끌고 갔다. 마치 도살장으로 끌려가는 어린양처럼, 제단으로 끌려가는 제물처럼. 그분은 예루살렘 성문 밖에서 처형되셨다. "그리스도께서도 자기 피로 백성을 거룩하게 하려고 성문 밖에서 고난을 받으셨다"(히 13:12).

2. 그들이 나가다가 구레네 사람 시몬이라는 자를 만나, 억지로 그 십자가를 지고 가게 하였다(마 27:32). 처음에는 그리스도께서 이삭이 번제 나무를 진 것처럼 직접 십자가를 지셨다. 그러나 나중에 그들은 (1) 아마 그에 대한 연민에서, 혹은 (2) 그분이 너무 느리게 가기 때문에, 혹은 (3) 그분이 십자가 무게에 쓰러져 그들이 더 가하려는 것을 못 하게 될까 봐 두려워서 — 시몬에게 억지로 십자가를 지게 하였다. 주목하라. 참으로 제자임을 스스로 증명하려는 모든 사람은 그리스도를 따르며 그분의 십자가를 져야 한다(마 16:24). 그분의 수치를 지고, 그분을 위해 부르심을 받은 모든 고난을 인내로 감당해야 한다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mat-27-26-32 (Matthew Henry, PD)
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