Matthew on Matthew 27:11-25 (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
> 예수께서 총독 앞에 서시니, 총독이 물어 말하기를 "네가 유대인의 왕이냐?" 하였다. 예수께서 그에게 "네 말이 옳다" 하고 대답하셨다. 대제사장들과 장로들이 예수를 고발할 때에, 예수께서는 아무 대답도 하지 않으셨다. 그때에 빌라도가 예수께 "그들이 너를 거슬러 이렇게 많은 것을 증언하는데, 너는 듣지 못하느냐?" 하고 말하였다. 그러나 예수께서는 한 마디도 대답하지 않으시니, 총독이 몹시 놀랐다. 명절 때에 총독은 무리가 원하는 죄수 한 사람을 풀어주는 관례가 있었다. 그때에 그들에게는 바라바라고 하는 이름난 죄수가 있었다. 그러므로 무리가 함께 모였을 때에, 빌라도가 그들에게 "너희는 내가 누구를 풀어주기를 원하느냐? 바라바냐, 아니면 그리스도라 하는 예수냐?" 하고 말하였다. 이는 그들이 시기심 때문에 예수를 넘겨준 줄을 빌라도가 알았기 때문이다. 빌라도가 재판석에 앉아 있을 때에, 그의 아내가 그에게 사람을 보내어 "저 의로운 사람과 아무 상관도 하지 마십시오. 오늘 꿈에 그 사람 때문에 내가 많은 고통을 겪었습니다" 하고 전하였다. 그러나 대제사장들과 장로들은 무리를 설득하여 바라바를 풀어주고 예수를 죽이라고 요청하게 하였다. 총독이 그들에게 대답하여 "둘 중에 내가 누구를 풀어주기를 원하느냐?" 하니, 그들이 "바라바요!" 하고 말하였다. 빌라도가 그들에게 "그러면 그리스도라 하는 예수는 내가 어떻게 하랴?" 하니, 그들이 모두 "십자가에 못 박으시오!" 하고 말하였다. 그러나 총독이 "어찌하여서냐? 그가 무슨 악한 일을 하였느냐?" 하였으나, 그들은 더욱 크게 소리치며 "십자가에 못 박으시오!" 하고 외쳤다. 그래서 빌라도는 아무 소용이 없고 도리어 소동이 일어나려는 것을 보고, 물을 가져다가 무리 앞에서 손을 씻으며 "이 의로운 사람의 피에 대하여 나는 죄가 없다. 너희가 알아서 하라" 하고 말하였다. 온 백성이 대답하여 "그의 피를 우리와 우리 자손에게 돌리시오!" 하고 말하였다. (마 27:11-25)
빌라도의 재판정에서 일어난 일들을 살펴본다.
**I. 빌라도 앞에서 그리스도의 재판.**
1. 기소. 예수께서 총독 앞에 피고로 서셨다. 우리는 죄 때문에 하나님 앞에 설 수 없었고 그 앞에서 얼굴을 들 수 없었을 것이다. 그러나 그리스도께서 우리를 위해 죄가 되심으로써 우리가 석방될 수 있도록 기소되셨다.
2. 기소 내용. "네가 유대인의 왕이냐?" 유대인들은 그리스도를 로마 권력에 대한 적으로 고발하면서(눅 23:2), 누구든 그리스도가 되면 유대인의 왕이 되어야 하고 로마 지배에서 그들을 해방시켜야 한다고 주장했다. 그들은 이것을 근거로 주 예수를 고발했으나, 이는 그분의 의도가 전혀 아니었다. 주목하라. 많은 사람이 그리스도의 거룩한 종교를 잘못 이해하여 반대한다. 그들은 그것을 거짓된 색깔로 덧입히고는 그것과 싸운다.
3. 그분의 답변. "네 말이 옳다. 네가 말하는 그대로이되, 네가 의미하는 그대로는 아니다. 나는 왕이다. 그러나 네가 의심하는 그런 왕이 아니다." 이처럼 빌라도 앞에서도 선한 고백을 증언하셨고, 왕이심을 밝히기를 부끄러워하지 않으셨다.
4. 대제사장들이 고발했으나 아무것도 증명하지 못하고, 소리와 폭력으로 채우려 했다.
5. 검사들의 고발에 대한 수인의 침묵. 그분은 아무 대답도 하지 않으셨다. (1) 아무것도 해명할 필요가 없었기 때문이다. (2) 그분은 아버지께 자신을 제물로 드리는 크나큰 일에 집중하고 계셨다. (3) 아버지의 뜻에 따라 복종하셨다. 주목하라. 여기서 우리는 욕에 욕을 갚지 않는 것을 배워야 한다(벧전 2:23).
**II. 백성들의 소동과 폭력.**
1. 바라바를 선택하고 예수를 석방하기를 거부함.
(1) 명절에 죄수 한 명을 석방하는 관습이 있었다(마 27:15). 이것은 하나님의 제도가 아니라 그들 자신이 만들어 낸 관례였다. 그러나 우리의 복음 유월절은 죄 사함의 권세를 가지신 분으로 인해 죄수들의 석방으로 기념된다.
(2) 예수와 경쟁하게 된 죄수는 바라바였다. 그는 이름난 죄수였다(마 27:16). 반역, 살인, 강도 세 가지 죄를 동시에 지은 자였다(눅 23:19; 요 18:40).
(3) 빌라도가 제안했다. 그는 예수가 시기심 때문에 넘겨졌음을 알고 있었으므로, 백성들이 예수의 석방을 택하기를 바랐다. 그러나 그는 재판관으로서 직접 그를 석방했어야 했는데, 그렇게 하지 않았다. 양심과 세상 모두를 만족시키려는 작은 책략과 술수는 사람보다 하나님을 기쁘게 하려는 자들의 흔한 관행이다.
(4) 빌라도가 이렇게 애를 쓰는 동안 그의 아내로부터 경고의 전갈이 왔다(마 27:19). "저 의로운 사람과 아무 상관도 하지 마십시오. 오늘 꿈에 그 사람 때문에 내가 많은 고통을 겪었습니다." 이것은 아마도 공개적으로 전해진 것 같다. [1] 하나님의 특별한 섭리가 이 꿈을 빌라도의 아내에게 보내셨다. 그녀는 경건한 여인이었을 것이다. 그러나 하나님은 느부갓네살처럼 그렇지 않은 자에게도 꿈으로 나타나신다. [2] 빌라도의 아내가 남편에게 경고를 전한 것은 그에 대한 사랑에서 나온 것이다. 주목하라. 친구들이 죄에 빠지지 않도록 할 수 있는 것은 다 해야 한다(레 19:17). 최선의 우정은 영혼을 향한 우정이다.
(5) 그러는 동안 대제사장들과 장로들은 무리를 설득하여 바라바를 요청하게 했다(마 27:20). 그들은 예수가 사기꾼이요 마귀와 결탁한 자며 교회와 성전의 원수라고 그들을 선동하였다. 주목하라. [1] 이 악한 제사장들을 분개함으로 바라봐야 한다. [2] 속아 넘어간 백성들은 불쌍함으로 바라봐야 한다.
(6) 결국 그들은 바라바를 선택했다. 이것이야말로 충격적인 일이다. 하늘이여, 이로 인해 놀라고, 땅이여, 몹시 두려워하라! 이성이나 종교를 가진 사람들이 이런 엄청난 광기와 끔찍한 죄악을 저질렀단 말인가!
2. 예수를 십자가에 못 박으라고 강하게 요구함(마 27:22-23). 빌라도가 "그러면 예수는 어떻게 하랴?"라고 물었다. 그들은 모두 "십자가에 못 박으시오!"라고 외쳤다. 이것은 그분을 따르는 자들이 부끄러움을 느끼도록 하려는 의도에서 가장 수치스러운 죽음을 요구한 것이었다. 빌라도가 "무슨 악한 일을 하였느냐?"라고 물었으나 그들은 더 크게 외쳤다. 증거가 없었으므로 소란으로 채웠다. 그 불의한 재판관은 정의로운 재판관이 옳은 일을 위해 인내함과 같은 방식으로 불의한 일을 위해 강압에 굴복했다(눅 18:4-5 비교).
**III. 그리스도의 피에 대한 죄책을 백성과 제사장들에게 전가함.**
1. 빌라도가 그 죄책을 자신에게서 옮기려 했다(마 27:24). (1) 그는 아무 소용이 없고 소동이 일어날 것을 보았다. (2) 이 때문에 그는 크나큰 딜레마에 빠졌다. 만약 그가 정의의 신성한 법칙에 굳건히 따랐다면 곤란할 것이 없었다. 죄인에게서 아무 잘못도 발견하지 못한 재판관은 어떤 구실로도 그를 십자가에 못 박아서는 안 된다. (3) 빌라도는 행동하면서도 거부하는 체함으로써 상황을 얼버무리려 했다. 확신이 강하지만 부패가 더 강한 자들이 빠지는 모순과 자기 모순이다. [1] 그는 표시로 손을 씻었다. 하나님 앞에서 실제로 자신을 죄책에서 씻어낸다고 생각해서가 아니라, 무리 앞에서 그가 이 일에 아무 죄도 없음을 표명하기 위해서였다. 신명기 21:6-7의 율법에서 그 의식을 빌렸다. [2] 그는 말로 표명했다. "이 의로운 사람의 피에 대하여 나는 죄가 없다." 이것이 얼마나 말이 안 되는가! 그를 정죄하면서도 그의 피에 죄가 없다고 주장하다니. 자신은 이 일에 심장이 없었다고 주장함으로써 자신을 정당화하려 했으나, 이런 변론은 결코 받아들여지지 않는다.
2. 제사장들과 백성들이 기꺼이 그 죄책을 받아들였다. "그의 피를 우리와 우리 자손에게 돌리시오!" 얼마나 무모한 말인가! 그것이 얼마나 두려운 의미인지, 어떤 비극으로 그들과 그들의 자녀를 몰아넣을지 그들은 생각조차 하지 않았다. (1) 이 말로 그들은 빌라도를 무죄로 만들려 했다. 그러나 스스로 파산자가 된 자들은 다른 사람의 보증이 될 수 없다. (2) 그들은 실제로 자신들과 자손들에게 진노와 저주를 자초하였다. 그리스도께서 막 그들에게 모든 의인의 피가 임할 것이라고 말씀하셨는데(마 23:35), 그들은 이제 그보다 훨씬 귀한 피의 죄책을 자청하였다. [1] 그들이 자녀들에게까지 저주를 내려달라고 한 것은 얼마나 잔인한가. [2] 하나님께서 이 저주 구하는 소리에 "아멘"으로 답하신 것은 얼마나 의로운가. 그들의 나라는 황폐화되었다. 그러나 그들 중 일부와 그들의 자녀들에게 이 피가 정죄가 아닌 구원으로 임하였다. 하나님은 우리와 우리 자녀들에게 우리가 우리 자신에게 행하는 것보다 더 선하게 대하신다.
---
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-mat-27-11-25(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반