Matthew on Matthew 26:36-46 (ko)
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> 그때에 예수께서 그들과 함께 겟세마네라 하는 곳에 이르러 제자들에게 말씀하셨다. "내가 저기 가서 기도하는 동안 너희는 여기 앉아 있어라." 그리고 베드로와 세베대의 두 아들을 데리고 가시며 근심하고 심히 괴로워하기 시작하셨다. 그때에 예수께서 그들에게 말씀하셨다. "내 마음이 심히 괴로워 죽을 지경이다. 너희는 여기 머물러 나와 함께 깨어 있어라." 그리고 조금 더 나아가 얼굴을 땅에 대고 엎드려 기도하셨다. "내 아버지여, 할 수 있다면 이 잔을 내게서 지나가게 하소서. 그러나 내가 원하는 대로가 아니라 아버지께서 원하시는 대로 하소서." … 예수께서 제자들에게 와서 말씀하셨다. "이제는 자고 쉬어라. 보아라, 때가 가까웠으니 인자가 죄인들의 손에 넘겨진다. 일어나라, 가자. 보아라, 나를 넘겨주는 자가 가까이 왔다." (마 26:36-46)
이 고난의 서곡들을 살펴보았다. 이제 피에 물든 장면으로 들어간다. 이 절들에는 동산에서의 고뇌가 나온다.
**I. 그가 이 강력한 고뇌를 겪은 장소.** 겟세마네라 하는 곳이었다. 이름의 뜻은 "올리브 압착기"이니, 올리브 산 아래 올리브들이 밟히는 곳이었다. 그래서 이곳이 그런 일에 적합한 장소였다. 주님께서 여기서 그를 짓밟아 상하게 하심으로 그에게서 모든 믿음의 사람들에게 신선한 기름이 흘러가게 하신 것이다.
**II. 그와 함께 있던 사람들.** (1) 유다를 제외한 열두 제자 모두를 동산으로 데려가셨다. 그들은 달빛을 받으며 그와 함께 걸었다. (2) 베드로와 야고보와 요한만을 고뇌의 자리로 더 데려가셨다. 그들이 변화산에서 그의 영광의 증인이었으므로, 고뇌의 증인도 될 준비가 된 것이다. 주목하라. 그리스도와 함께 왕 노릇 하기를 바란다면, 그와 함께 고난받기를 마다할 이유가 없지 않겠는가?
**III. 고뇌 자체.** "근심하고 심히 괴로워하기 시작하셨다." 이것은 몸의 고통이 아니라 내면에서 비롯된 것이었다. 사용된 단어들은 매우 강렬하다. 그는 무거운 짐에 눌리신 것 같았다. 이 고뇌의 원인은 무엇이었는가? (1) 그는 어둠의 권세와의 싸움에 들어가고 계셨다(눅 22:53; 요 14:30-31). (2) 그는 아버지께서 지우신 죄악을 짊어지고 계셨다. 우리 모두의 죄가 그에게 쏟아지고 있었다. (3) 그는 앞에 놓인 모든 고난을 완전히 선명하게 보고 계셨다. 유다의 배신, 베드로의 배반, 유대인들의 악의와 배은망덕을 미리 아셨다. 그리고 채찍질, 가시관, 십자가의 못질, 그 모든 공포를 대동한 죽음이 그를 마주 보았으니, 이것이 그를 슬프게 하였다.
**IV. 그가 이 고뇌를 토로하심.** 그는 제자들에게 가서(마 26:38) 이렇게 말씀하셨다. (1) 자신의 상태를 알리셨다. "내 마음이 심히 괴로워 죽을 지경이다." 근심하는 영혼은 친구에게 속마음을 털어놓고 슬픔을 쏟아낼 때 조금 편해진다. 주목하라. [1] 고뇌의 자리는 그의 영혼이었다. 이는 그리스도께 참된 인간의 영혼이 있었음을 증명한다. [2] 고뇌의 정도는 죽을 지경이었다. 그것은 죽이는 슬픔으로, 어떤 인간도 견디고 살아남을 수 없는 슬픔이었다. (2) 그들의 동반과 동행을 구하셨다. "너희는 여기 머물러 나와 함께 깨어 있어라." 그가 그들의 도움이 필요했다는 것은 참으로 처절한 궁핍을 보여 준다. 주목하라. 형제의 교제는 좋은 것이다. 고뇌 가운데 있을 때 형제들의 도움을 구하고 얻는 것이 좋다. 둘이 하나보다 낫다.
**V. 고뇌 가운데 그와 아버지 사이에 있었던 일.** "고뇌 가운데 기도하셨다." 기도는 결코 때를 가리지 않지만, 고뇌 가운데 특히 긴박하다.
1. 기도한 장소. "조금 더 나아가" 그들에게서 물러나 홀로 기도하셨다. "포도주 틀을 나 홀로 밟았다"는 말씀이 이루어졌다. 괴로운 영혼은 하나님과 단둘이 있을 때 가장 자유롭다. 깊은 탄식과 신음의 끊어진 언어를 하나님은 이해하신다.
2. 기도 자세. "얼굴을 땅에 대고 엎드려." 이것은 (1) 그가 처한 고뇌와 극도의 슬픔을 나타낸다. (2) 기도 중의 겸손을 나타낸다.
3. 기도 내용. (1) 그가 하나님께 드린 칭호. "내 아버지여." 구름이 아무리 두꺼워도 그것을 통해 아버지이신 하나님을 볼 수 있었다. 주목하라. 하나님께 나아갈 때는 항상 아버지로, 나의 아버지로 보아야 한다. (2) 그가 구한 은혜. "할 수 있다면 이 잔을 내게서 지나가게 하소서." 그는 고난을 잔이라 부른다. 잔은 오래지 않아 바닥이 보인다. 고난을 당할 때 최선으로, 최소로 여기는 것이 좋다. 그가 잔이 지나가기를 구한 것은 그가 참으로 인간이었음을 보여 준다. 이것은 자기 보존의 법칙이다. 주목하라. 고난을 막아 달라고 믿음으로 기도하는 것은 고난 아래서 인내를 갖는 것과 얼마든지 양립할 수 있다. 그러나 단서가 있다. "할 수 있다면." 하나님의 영광과 인간의 구원이 그 없이 이루어질 수 있다면 그렇게 해 달라고 하신 것이다. 우리가 위대한 목적을 안전하게 지키면서 할 수 없는 것은 사실상 불가능한 것이다. (3) 하나님의 뜻에 대한 완전한 복종과 기꺼운 동의. "그러나 내가 원하는 대로가 아니라 아버지께서 원하시는 대로 하소서." 그리스도의 인간 의지가 신적 의지와 다른 것이 아니라, 첫 번째 작용에서 다른 것이었고, 의지의 두 번째 작용인 비교하고 선택하는 데서 자유롭게 복종하셨다. 주목하라. [1] 주 예수께서는 우리의 구원을 위해 자신이 겪어야 할 고난의 극도의 쓴맛을 예민하게 느끼시면서도 기꺼이 그것을 감수하셨다. [2] 그리스도가 고난에 복종하신 이유는 아버지의 뜻이었다. "아버지께서 원하시는 대로." [3] 이 그리스도의 본을 따라 우리도 하나님이 우리에게 주시는 쓴 잔을 마셔야 한다. 우리의 뜻이 하나님의 뜻에 녹아들 때 우리는 그리스도와 같은 처지에 있는 것이다.
4. 기도의 반복. 두 번째(마 26:42), 세 번째(마 26:44)로 기도하셨다. 주목하라. 우리가 고난을 막아 달라고 기도할 수 있지만, 우리의 주된 기도는 잘 견딜 은혜를 달라는 것이어야 한다. 고난을 거두어 달라는 것보다 그것이 거룩하게 되고 그 안에서 마음이 만족을 얻도록 구하는 것이 더 우리의 관심사여야 한다. "아버지의 뜻이 이루어지소서." 주목하라. 기도는 욕망만이 아니라 양도도 하나님께 올려드리는 것이다. 고난 가운데 우리의 방도와 일을 하나님께 맡기고 "아버지의 뜻이 이루어지소서"라고 하는 것은 충분히 받아들여지는 기도다. 이 기도에 어떤 응답이 있었는가? 분명 헛되지 않았다. (1) 그는 영혼 안에서 강함으로 강하게 되셨다(시 138:3; 눅 22:43). (2) 그가 두려워한 것, 즉 불인내와 불신으로 아버지를 거스르고 그의 사명을 완수하지 못하는 것에서 건지셨다(히 5:7).
**VI. 이 시간에 세 제자들과 그 사이에 있었던 일.**
1. 그들의 잘못. "그들이 자고 있는 것을 보시고"(마 26:40). 이것은 참으로 가장 불친절한 행동이었다. 다윗이 올리브 산을 오를 때 그의 모든 추종자들이 함께 울었다(삼하 15:30). 그러나 다윗의 자손이 눈물 가운데 계실 때 그의 추종자들은 잠들어 있었다. 원수들은 그를 지키느라 충분히 깨어 있었건만(막 14:43), 제자들은 그와 함께 깨어 있어야 했는데 잠들었다. 주여, 사람이란 무엇입니까! 하나님이 그들을 스스로에게 내버려 두실 때 최선의 사람들도 얼마나 무력한지요!
2. 이에 대한 그리스도의 친절하심. (1) 그는 그들에게 오셨다. 그들에게서 위로를 받기를 기대하시는 것처럼. 그러나 그들은 위로를 더하는 대신 슬픔에 슬픔을 더했다. 그러면서도 그는 그들을 돌아보셨으니, 줄 것을 받으신 자들이 그의 마음에 있었기 때문이다. (2) 그는 베드로에게 부드러운 꾸짖음을 하셨다. "이렇게 너희가 한 시간도 나와 함께 깨어 있을 수 없더냐?" 그는 이 어리석음에 놀라시는 것 같다. 고려해 보라. [1] 그들은 누구인가. "너희가—내 제자들이, 나를 따른 자들이—깨어 있을 수 없더냐?" [2] 그는 누구이신가. "나와 함께." [3] 그가 그들에게 기대한 것이 얼마나 작은가. "깨어 있기만 해 달라." [4] 시간이 얼마나 짧은가. "한 시간만." (3) 그는 그들에게 좋은 충고를 해 주셨다. "시험에 들지 않도록 깨어 기도하여라"(마 26:41). [1] 시험의 시간이 다가오고 있었다. [2] 함정이나 덫처럼 시험에 들 위험이 있었다. [3] 그는 그들에게 깨어 기도하라고 권하셨다. 자고 있는 동안 그들은 그리스도의 기도에 동참하는 유익을 잃었다. (4) 그는 그들을 위해 변명해 주셨다. "마음은 간절하나 육신이 약하구나." 주목하라. [1] 그리스도의 제자들은 몸과 영혼, 또 남아 있는 부패와 지배하는 은혜가 함께 있다. [2] 그들의 몸이 영혼의 보조를 맞추지 못하고, 선을 원할 때 몸이 거역하고 방해하는 것이 그들의 불행이다. [3] 그러나 우리 주님께서 이를 은혜로 헤아리시고 영의 기꺼움을 받아들이시며 육신의 연약함을 불쌍히 여기시고 용서하시는 것이 우리의 위로다.
5. 마침내 그는 다가오는 위험으로 그들을 깨우셨다(마 26:45-46). "이제는 자고 쉬어라"는 것은 반어적인 말씀이다. "이제 잘 수 있거든 자라, 잘 수 있거든." 보라, 원수가 눈앞에 왔다. 주목하라. (1) 그리스도의 고난은 그에게 놀라운 일이 아니었다. 그는 무엇을, 언제 고난받을 것인지 알고 계셨다. 이제 고뇌의 극심함이 어느 정도 가라앉은 후, 그는 흔들리지 않는 용기로 다음 만남을 준비하신다. 기도하기 전에는 고난을 두려워하셨지만, 이제 두려움을 극복하셨다. (2) 그는 그들에게 자신들의 어리석음을 깨닫게 하셨다. 준비할 시간에 잠을 자 버렸으니, 이제 그 일이 그들에게 공포가 되었다.
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