Matthew on Matthew 25:14-30 (ko)

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> "하나님 나라는 또 어떤 사람이 타국으로 떠나면서 자기 종들을 불러 재산을 맡긴 것과 같다. 그는 각 사람의 능력에 따라 한 사람에게는 다섯 달란트를, 다른 사람에게는 두 달란트를, 또 다른 사람에게는 한 달란트를 주고 길을 떠났다. 다섯 달란트를 받은 사람은 곧 가서 그것으로 장사하여 다섯 달란트를 더 벌었다. 두 달란트를 받은 사람도 그와 같이 두 달란트를 더 벌었다. 그러나 한 달란트를 받은 사람은 가서 땅을 파고 자기 주인의 돈을 숨겨 두었다. 오랜 시간이 지난 뒤에 그 종들의 주인이 돌아와 그들과 셈을 하였다. 다섯 달란트를 받은 사람이 다섯 달란트를 더 가지고 와서 말하였다. '주인님, 제게 다섯 달란트를 맡기셨는데, 보십시오, 다섯 달란트를 더 벌었습니다.' 그의 주인이 그에게 말하였다. '잘하였다, 착하고 신실한 종아. 네가 적은 일에 신실하였으니 내가 많은 일을 네게 맡기겠다. 들어와 네 주인의 기쁨을 함께 누리라.' 두 달란트를 받은 사람도 와서 말하였다. '주인님, 제게 두 달란트를 맡기셨는데, 보십시오, 두 달란트를 더 벌었습니다.' 그의 주인이 그에게 말하였다. '잘하였다, 착하고 신실한 종아. 네가 적은 일에 신실하였으니 내가 많은 일을 네게 맡기겠다. 들어와 네 주인의 기쁨을 함께 누리라.' 한 달란트를 받은 사람도 와서 말하였다. '주인님, 저는 당신이 굳은 분이어서 심지 않은 데서 거두고 뿌리지 않은 데서 모으는 줄을 알았습니다. 그래서 두려워하여 가서 당신의 달란트를 땅에 숨겨 두었습니다. 보십시오, 여기 당신의 것이 있습니다.' 그러자 그의 주인이 대답하였다. '악하고 게으른 종아. 내가 심지 않은 데서 거두고 뿌리지 않은 데서 모으는 줄을 네가 알았느냐. 그렇다면 너는 내 돈을 돈놀이하는 자들에게 맡겼어야 했다. 그러면 내가 돌아와서 내 것에 이자를 붙여 돌려받았을 것이다. 그러니 그에게서 그 달란트를 빼앗아 열 달란트 가진 자에게 주라. 가진 자에게는 누구든지 더 주어 넘치게 하고, 가지지 못한 자에게서는 그 가진 것마저 빼앗을 것이다. 이 쓸모없는 종을 바깥 어두운 데로 내쫓으라. 거기서 슬피 울며 이를 갈 것이다.'" (마 25:14-30)

이 달란트 비유는 앞의 열 처녀 비유와 함께 읽어야 한다. 열 처녀 비유가 우리는 기대의 상태에 있음을 보여 준다면, 이 비유는 우리가 일과 사업의 상태에 있음을 보여 준다. 저것이 우리 자신의 영혼을 위해 선을 행하도록 권면한다면, 이것은 하나님의 영광과 다른 이들의 유익을 위해 힘쓰도록 촉구한다. 이 비유에서,

1. **주인은 그리스도이시다.** 그분은 모든 사람과 모든 것의 절대적 소유자이시며, 특히 교회의 소유자이시다.

2. **종들은 기독교인들이다.** 그분의 종들, 곧 그분의 집에서 태어나고 그분의 값으로 사신 바 된 자들이다. 여기서는 특히 사역자들이 지칭될 수 있다. 바울은 자신을 자주 예수 그리스도의 종이라 불렀다(딤후 2:24).

이 비유에서 세 가지를 살펴본다.

**I. 종들에게 맡겨진 신임.** 주인이 떠나면서 그들에게 자기 재산을 맡겼다. 그리스도께서는 종들을 놀리지 않으시며, 일할 거리를 주신다.

주목하라.

1. 그리스도의 종들은 그분에게서 모든 것을 받는다.

2. 그리스도에게서 받는 것은 그분을 위해 일하기 위해서이다. 우리의 특권들은 일거리를 주기 위해 주어진다.

3. 무엇을 받든 그리스도를 위해 사용하더라도 소유권은 그분께 있다. 우리는 그분의 땅 위의 소작인들이요 그분의 다양한 은혜를 맡은 청지기들이다(벧전 4:10).

(1) 이 신임이 맡겨진 때는 주인이 타국으로 떠날 때였다. 이것은 에베소서 4:8로 설명된다. 그분이 높은 곳으로 올라가실 때 사람들에게 선물을 주셨다. 그분이 승천하실 때 교회에 필요한 모든 것을 갖추어 주셨다—진리들, 법들, 약속들, 권능들.

(2) 이 신임이 맡겨진 비율. 그분은 달란트를 주셨다. 달란트는 매우 귀한 것이다. 그분은 어떤 이에게는 더, 어떤 이에게는 덜 주셨다. 하나님의 섭리가 사람들의 능력(마음·몸·재산·관계·영향력)에 차이를 두었을 때, 하나님의 은혜도 그에 맞게 영적 선물을 분배한다.

모든 이가 적어도 한 달란트는 받았다. 그것은 가난한 종이 시작할 보잘것없지 않은 자본이다. 우리 자신의 영혼은 모두가 위탁받은 한 달란트이며, 그것으로 할 일이 있다. 모두가 같지 않은 것은 능력과 기회가 다르기 때문이다. 주인은 업무를 정리하고 즉시 길을 떠났다. 우리 주 예수 그리스도께서는 사도들에게 명하시고 서둘러 하늘로 가셨다.

**II. 이 신임의 다른 관리와 활용(마 25:16-18).** 두 종은 잘하였다.

1. 그들은 부지런하고 신실하였다. 나가서 장사하였다. 주인이 가자마자 곧바로 일에 착수하였다. 해야 할 일이 그토록 많은 기독교인이라면 빨리 시작해야 하며 시간을 낭비해서는 안 된다.

주목하라. 참된 기독교인은 영적 상인이다. 제조업 같기도 하고 무역업 같기도 하다. 상인은 자신의 거래를 선택으로 삼고, 그것을 배우는 데 수고하며, 그것을 사업으로 삼고, 그 발전을 위해 모든 것을 쏟아붓고, 모든 다른 일을 그것에 종속시키며, 그 이익으로 살아간다. 참된 기독교인도 종교 사업에서 이처럼 행한다. 우리 자신의 자본은 없으며, 주인의 자본으로 대리인처럼 거래한다. 정신의 자질—이성, 재치, 학식—은 종교에 종속적으로 사용되어야 하며, 세상의 즐거움—재산, 신용, 권세, 지위—은 그리스도의 영광을 위해 사용되어야 한다. 복음의 규례들과 참석 기회들, 성경, 사역자들, 안식일, 성례들은 그것들이 제정된 목적을 위해 사용되어야 한다. 성령의 은사와 은혜는 행사되어야 한다. 이것이 달란트로 장사하는 것이다.

2. 그들은 성공하였다. 자본이 두 배가 되었다. 다섯 달란트를 받은 이가 곧 다섯 달란트를 더 만들었다. 달란트로 장사하는 것이 다른 사람들에게 늘 결실을 맺지는 않더라도, 자신에게는 반드시 그러하다(사 49:4). 부지런함이 은혜와 위로와 선한 행실의 보화로 부유하게 만든다. 더 받은 자에게는 다섯 달란트의 개선이 기대되고, 두 달란트만 받은 자에게는 두 달란트의 개선이 기대된다.

3. 셋째 종은 잘못하였다(마 25:18). 한 달란트를 받은 자가 가서 그 주인의 돈을 땅에 묻었다. 다섯 달란트를 다 묻어 버리는 이들도 많다. 그러나 그리스도께서 가장 적게 받은 자가 하나를 묻은 것을 문제 삼으신다면, 더 많이 받고 묻는 자들은 훨씬 더 책임이 크다. 또한 가장 적게 해야 할 이들이 가장 적게 하는 경우가 잦다. 그는 잃어버릴까 봐 두려워 그것을 묻었다. 잃어버리거나 낭비하거나 빼앗긴 것도 아니었다. 그는 그것을 숨겼다. 돈은 비료 같아서—베이컨 경이 말하듯—쌓아 두면 아무 소용이 없고 뿌려야 한다. 재산이 있으면서 경건과 자선의 일에 쓰지 않는 자들, 권세와 영향력이 있으면서 종교 증진에 쓰지 않는 자들, 사역자이면서 자기 안의 은사를 불러일으키지 않는 자들은 이 게으른 종들이다.

**III. 이 관리에 대한 결산(마 25:19).** 결산은 미루어진다. 오랜 시간이 지난 뒤에야 주인이 와서 셈을 한다. 그렇다고 주인이 자기 일을 소홀히 하거나 약속을 지체하는 것이 아니다(벧후 3:9). 모든 일에는 때와 순서가 있다.

(1) **신실한 종들의 좋은 결산(마 25:20, 22).** 종들은 감사하며 주인의 베풀어 주심을 인정한다. "주인님, 제게 다섯 달란트를 맡기셨는데 다섯 달란트를 더 벌었습니다." 주목하라. 우리 자신의 성과를 볼 때는 항상 하나님의 은혜를 먼저 언급해야 한다. 우리가 하나님을 위해 더 많이 할수록, 우리를 쓰시고 능력 주신 그분께 더 빚진 것이다.

주인은 칭찬하고 보상한다. "잘하였다, 착하고 신실한 종아." 주목하라. 예수 그리스도의 선하고 신실한 종으로 자신을 입증한 자들의 부지런함과 성실함은 그분이 나타나실 때 반드시 찬양과 영예와 영광을 받을 것이다(벧전 1:7). 그분의 영예를 얻고자 한다면 이제 그분의 영예를 위해 살아야 한다.

보상은 두 가지로 표현된다.

1. 비유에 맞게 표현한다. "적은 일에 신실하였으니 많은 일을 맡기겠다." 하급 직무에 신실한 자를 더 높은 직무로 올리는 것이 군주와 대가들의 통상적인 관행이다. 그리스도는 자신을 잘 입증하는 종들을 높이신다(딤후 4:8; 계 3:21; 마 25:34). 여기 있을 때는 거지이지만 하늘에서는 통치자가 된다. 주목하라. 성도들이 이 세상에서 하나님의 영광을 위해 섬기는 것은 적은 일이며, 그들이 영화롭게 될 많은 일과 비교하면 아무것도 아니다.

2. 비유에서 표현하는 실체로 말씀하신다. "들어와 네 주인의 기쁨을 함께 누리라." 주목하라.

- 축복받은 자들의 상태는 기쁨의 상태이다. 모든 눈물이 닦일 뿐 아니라 위로의 모든 원천이 열린다. 하나님을 뵙고 누리는 것, 완전한 거룩함, 복된 자들의 교제가 있는 곳에는 완전한 기쁨이 있다.

- 이 기쁨은 주인의 기쁨이다. 그분이 직접 구매하고 준비하신 기쁨이다. 구속자의 슬픔으로 사신 구속받은 자들의 기쁨이다. 그분 자신이 누리시는 기쁨이며, 그분이 십자가를 참으실 때 눈에 두신 기쁨이다(히 12:2). 그분 자신이 샘이요 중심이신 기쁨이다.

- 영화롭게 된 성도들은 이 기쁨 안으로 들어갈 것이다. 상속자가 성년이 되면 유산을 받듯이, 준비된 처녀들이 혼인 잔치에 들어갔듯이. 지금은 주인의 기쁨이 성령의 보증으로 성도들 안에 들어오지만, 곧 그들이 기쁨 안으로 들어가 영원히 그 안에 있을 것이다.

(2) **게으른 종의 나쁜 결산.** 한 달란트를 받은 자도 결산에 불려왔다. 적은 것을 받았다고 결산이 면제되지 않는다. 받은 것보다 더 많이 결산해야 할 이유는 없지만, 받은 것만큼은 반드시 결산해야 한다.

그의 변명을 살펴본다(마 25:24-25).

첫째, 그가 믿는 것. 그는 큰 확신을 가지고 변론한다. "여기 당신의 것이 있습니다. 다른 이들처럼 더 많이 만들지는 못했지만, 더 줄이지도 않았습니다." 많은 이들이 이 정도면 충분하리라고 생각하고 심판에 임한다. 게으른 고백자들은 종교에 지나치게 열심을 내는 것을 두려워하면서도, 열심 있는 자들만큼 잘 될 것을 바란다.

둘째, 그가 고백하는 것. 달란트를 묻은 것을 인정한다. 그것이 큰 잘못이 아닌 것처럼 말하거나, 심지어 안전한 곳에 두었다며 자랑하는 듯이 말한다. 경솔한 종들이 마지막 날에 얼마나 쉽게 정죄받을지를 보라. 자기 혀가 자기를 쓰러뜨릴 것이다.

셋째, 그의 변명. "당신이 굳은 분인 줄 알았습니다." 하나님에 대한 좋은 생각은 사랑을 낳고, 그 사랑은 우리를 부지런하고 신실하게 만든다. 그러나 하나님에 대한 나쁜 생각은 두려움을 낳고, 그 두려움은 우리를 게으르고 불신실하게 만든다. 그의 변명은 그의 공격이 된다. 우리의 어리석음이 우리 길을 망치고, 마음이 여호와를 원망하는 것이다(잠 19:3). 주목하라. 육적인 마음은 하나님에 대해 거짓되고 사악한 견해를 품는 경향이 있으며, 그것으로 자신의 악한 길을 굳힌다.

하나님을 종으로서의 두려움으로만 섬기는 영, 하나님이 쉽게 만족하지 않으시며 섬겨 봐야 소용없다고 생각하는 영—이것이 많은 사람들을 신앙에서 갖잡아 두게 한다. 주목하라. 하나님에 대한 나쁜 생각은 우리를 그분의 섬김에서 몰아내고 짓누른다.

주인의 대답을 살펴본다(마 25:26-27).

첫째, 게으름 죄. "악하고 게으른 종아." 주목하라. 게으른 종들은 악한 종들이며 그렇게 취급될 것이다. 하나님께서 명하신 선을 소홀히 하는 것은 하나님께서 금하신 악을 행하는 것과 한 집안이다(잠 18:9). 태만은 죄이며 심판에 나타날 것이다. 누락은 죄이며 태만이 사악함의 길을 만든다. 모두가 썩어 선을 행하는 자가 없게 된다(시 14:3).

둘째, 자기모순(마 25:26-27). 네가 나를 그렇게 알았다면, 더욱 부지런해야 했다. 세 가지로 이해할 수 있다.

1. "내가 그런 굳은 주인이라도, 그러면 더욱 나를 기쁘게 하려고 열심이어야 하지 않느냐, 사랑이 아니라도 두려움으로?" 우리 하나님이 소멸하는 불이시라면, 그렇다면 어떻게 그분을 섬길지를 연구해야 한다.

2. "네가 내가 굳다고 생각하여 직접 달란트를 사용하기를 두려워했더라도, 돈놀이하는 자들에게 맡겼어야 했다. 그러면 내가 적어도 이자는 받았을 것이다." 무엇을 원하거나 감히 할 수 없어서 못했다는 변명은, 자신이 할 수 있고 감히 할 수 있는 것조차 하지 않았을 때는 통하지 않는다. 더 어렵고 위험한 일을 용기 있게 못했다고 해서, 더 안전하고 쉬운 일까지 피하는 것을 정당화할 수 있겠느냐? 무엇인가는 아무것도 없는 것보다 낫다. 주님은 작은 일의 날을 멸시하지 않으신다.

3. "내가 심지 않은 데서 거두는 것은 너와 무관하다. 그 달란트는 내 돈이었고 네가 관리인이었으니, 보관만 아니라 개선을 맡은 것이다." 마지막 날에 사악하고 게으른 종들은 완전히 말문이 막힐 것이다.

게으른 종의 판결.

1. 달란트를 빼앗긴다(마 25:28-29). "그에게서 달란트를 빼앗아라." 처음에 주인이 절대 소유자로서 달란트를 나누어 주었지만, 이제는 재판관으로서 처분한다. "가진 자에게는 더 주어 넘치게 하고, 가지지 못한 자에게서는 그 가진 것마저 빼앗을 것이다." 이 원리는 여러 방면에 적용된다.

- 이 삶의 복들—세상의 재물과 소유. 이것들을 가지되 하나님의 영광과 이웃의 유익을 위해 사용하는 자는 더욱 넘치게 받을 것이다. 그러나 가진 것처럼 가지지 않은 자—그것을 먹거나 선용할 능력이 없는 자—에게서는 빼앗길 것이다(잠 11:24). 흩어도 더 늘어나는 이가 있고, 과도히 아껴도 가난해지는 이가 있다.

- 은혜의 방편들에도 적용된다. 기회를 부지런히 사용하는 자들에게 하나님은 더 넓혀 주시지만, 방문받은 날을 알지 못하는 자들은 더 깊은 어둠에 처하게 된다.

- 성령의 일반적 은사들에도 적용된다. 이것들을 가지고 선을 행하는 자는 더 넘치게 된다. 이 은사들은 사용하면 발전하고 빛나며, 더 많이 할수록 더 많이 할 수 있다. 그러나 자기 안의 은사를 불러일으키지 않는 자들의 은사는 녹슬고 시들어 꺼져 간다. 기름이 없어 어리석은 처녀들의 등불이 꺼지듯이(마 25:8). 게으른 목자의 팔이 말라 버리고 오른쪽 눈이 완전히 어두워질 것처럼(슥 11:17).

2. 바깥 어두운 데로 내쫓기는 판결을 받는다(마 25:30). 여기서 비유에서 표현하는 실체로 슬며시 빠져나와, 이 종을 쓸모없는 종으로 부른다. 주목하라. 게으른 종들은 쓸모없는 종들로 취급받을 것이다. 세상에 온 목적, 자신의 출생이나 세례의 목적에 아무 도움이 되지 않고, 하나님의 영광과 다른 이들의 선과 자기 영혼의 구원에 쓸모가 없는 자들. 게으른 종은 몸 안의 시든 지체요, 포도원의 열매 없는 나무요, 벌집의 게으른 벌이다. 한 의미에서 우리 모두는 쓸모없는 종들이다(눅 17:10). 우리는 하나님에게 유익을 줄 수 없다(욥 22:2). 그러나 다른 이들과 자신에게는 유익함이 요구된다.

그 운명은 바깥 어두운 데로 내쫓기는 것이다. 슬피 울며 이를 가는 것은 그리스도의 담론에서 지옥 고통을 가리키는 일반적인 표현이다. 그 상태는 매우 음울하다—어둠. 어둠은 불편하고 무서운 것이다. 이집트의 재앙 중 하나였다. 지옥에는 어둠의 사슬이 있다(벧후 2:4). 어둠 속에서는 일할 수 없다—이것은 게으른 종에게 적합한 벌이다. 하늘의 빛에서 멀리 떠나고, 주인의 기쁨에서 쫓겨나 바깥으로.

또한 매우 슬프다. 슬피 우는 것은 큰 슬픔을 나타내고, 이를 가는 것은 큰 분노와 격분을 나타낸다. 이것이 게으른 종의 몫이 될 것이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-mat-25-14-30 (Matthew Henry, PD)
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